СОПОСТАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ ДОН-КИХОТА МИГЕЛЯ ДЕ СЕРВАНТЕСА СААВЕДРЫ И РУССКОГО ДОНКИХОТА ДОРИМЕДОНТА

Интерпретация донкихотства в творчестве Лескова.
Поиски идеала, стремление создать положительный тип русского человека во многом определяли направленность творчества Лескова на протяжении всей литературной деятельности. Проблема идеала в художественном сознании Лескова была неразрывно связана с образом Дон-Кихота. «Крещение преобразит народ, и все народы примут донкихотство», - сказал Мигель де Унамуно, и Н.С. Лесков применил эти слова к своему творчеству.
По мнению И.В Столяровой, «все любимые герои Н.С. Лескова – праведники, которые в той или иной степени несут на себе черты трагикомической личности Дон-Кихота». [4] Действительно, в каждом положительном герое есть что-то от Рыцаря Печального образа. Донкихотское начало проявляется в активном стремлении праведников противостоять действительности. Герои ощущают свою ответственность за людей и пытаются бороться со злом и помогать обычным людям.
Дон-Кихот олицетворяет энтузиастическую веру в свой идеал вплоть до утраты чувства реального. Натуры склада Дон-Кихота – типичное явление русской жизни. В образах русских донкихотов наиболее ярко выражен этический идеал Н.С. Лескова, его понимание русского характера. Это побуждает изучить его произведение.
Проблема праведничества – одна из центральных проблем в творчестве Н.С. Лескова. Поиск праведника – это своего рода продолжение попытки найти опору в происходящем, понять, за счёт чего существует данная реальность на данном участке земли и насколько возможны преобразования, в необходимости которых Лесков убедился сам.
Очевидно, что праведники Н.С. Лескова далеко не всегда отличаются нравственностью, а зачастую неясно, какую веру они исповедуют и исповедуют ли. Это понятие Н.С. Лесков наполняет своим смыслом.
Общие свойства праведников Н.С. Лескова: привязанность к определенному месту, умение или стремление сделать жизнь лучше, физическая сила, уникальные способности или свойства характера, некая своя, не церковная вера.
Так, в произведении Н.С. Лескова «Очарованный странник» интерпретируется образ Дон-Кихота. Главный герой - странник, как и святой — герой жития, уходит в монастырь, и это решение, как он считает, предопределено судьбой, Богом.
Сопоставляя героя «Очарованного странника» с Дон-Кихотом, Н.С. Лесков отвергал идею приключенческого сюжета, которую пытались ему навязать. Лесков не случайно упоминает произведение Сервантеса. Он подчеркивает мысль об органической связи в реалистическом искусстве характера и обстоятельств, героя и среды.
Чертами донкихотской самоотверженности отмечены герои таких его романов и рассказов, как «Овцебык», «Однодум», «Некуда», «Инженеры-бессребреники», «Соборяне» и «Захудалый род». Сервантесовский образ поворачивается в них разными гранями, различными чертами его облика.

Цель исследования - сравнить образ Дон-Кихота в произведении М. де Сервантеса и образ Д. Рогожина в романе-хронике Н.С. Лескова.
Для достижения данной цели были поставлены основные задачи:
1) проанализировать образ Дон-Кихота Ламанчского М. де Сервантеса;
2) проанализировать образ Д. Рогожина в романе-хронике «Захудалый род» Н.С. Лескова;
3) сравнить образы Дон-Кихота Ламанчского и Доримедонта Рогожина;
4) выявить национальные черты обоих образов, опираясь на проведенный анализ.
В ходе решения выше указанных задач, были использованы методы исследования:
1) ознакомление с произведениями;
2) изучение критических статей, посвященных Дон-Кихоту и русскому донкихонству;
3) проведение анализа образов.
Объект: роман-хроника Лескова «Захудалый род», Сервантес «Дон Кихот».
Предмет исследования: тип странствующего рыцаря и характеристика праведника в романе-хронике

Работа посвящена теме "Сопоставление образов Дон-Кихота М. де Сервантеса Сааведры и русского донкихота Д.Рогожина Н.С. Лескова". Хотя роман "Дон Кихот" испанский писатель создал около пяти веков назад, образ печального рыцаря интересует и сегодня современного читателя. Мы наблюдаем рецепцию образа и в русской литературе, что говорит о важности проблемы донкихотства. Образ Дон-Кихота Сервантеса стал эталоном на все времена, потому что в нем собраны лучшие мужские человеческие качества. В разное время, разными писателями, критиками образ Дон-Кихота трактовался по-разному.
Актуальность настоящей работы обусловлена интересом к вечному образу Дон-Кихота, воплотившему лучшие человеческие качества: смелость, справедливость, доброту, человечность, чего так не хватает в современном мире.
Цель исследования - сравнить образ Дон-Кихота в произведении М. де Сервантеса и образ Д. Рогожина в романе-хронике Н.С. Лескова.