Древняя Русь в «Думах» Рылеева и в «Истории государства Российского» Карамзина

Содержание

Введение 3
Древняя Русь в «Думах» Рылеева и в «Истории государства Российского» Карамзина 4
1.1 Образ Древней Руси в «Истории государства Российского» Карамзина 4
1.2 Образ Древней Руси в «Думах» К.Ф. Рылеева 12
Заключение 18
Список использованных источников 20

Введение

Тема нашего исследования — «Древняя Русь в «Думах» Рылеева и в «Истории государства Российского» Карамзина» .
Эти два произведения выбраны для сравнения, так как в них обоих поднимается тема истории России, однако принципы описания этой истории совершенно различны. Цель нашей работы — выявить сходство и разницу в том, как описывали Древнюю Русь Н.М. Карамзин в своей «Истории государства Российского» и К.Ф. Рылеев в «Думах» .
Данная цель определяет следующие задачи работы:
1) проанализировать, как описывал Древнюю Русь Н.М. Карамзин в своей «Истории» ;
2) проанализировать особенности подхода К.Ф. рылеева к описанию истории России, которые проявились в его цикле «Думы» ;
3) сравнить подходы этих писателей и установить сходство и разницу в том, как в них изображается Древняя Русь.
Таким образом, предметом нашего исследования выступают соответственные тексты К.Ф. Рылеева и Н.М. Карамзина, а объектом исследования — подходы к описанию истории Древней Руси в этих произведениях.
В работе мы использовали следующие методы исследования: опсиание, сравнение, методики анализа художественного текста, в частности, мотивный анализ.
Структура работы стандартная: введение, глава, разбитая на два параграфа, заключение. Список использованных источников включает 5 пунктов. 

Заключение

Итак, суммируя сказанное, сделаем выводы об особенностях изображения Древней Руси у Карамзина и Рылеева.
Карамзин-историк руководствовался целью развернуть перед народом его собственную историю. Широкообразованный, начитанный, объехавший пол-Европы, он оказался в водовороте общественной и политической жизни России. Он внимательно вглядывался в происходящее, умело соотносилл современные события с событиями прошлого в мировой истории, размышлял, стремился, используя опыт истории, определить путь России в предстоящие годы.
Это понимание большого общеполезного труда неуклонно руководило Карамзиным на всем протяжении создания им «Истории государства Российского».
Стремление постигнуть закономерности истории и развития Древней Руси позволили Карамзину создать труд, который открыл историю родной страны для многих его современников. Основной целью Карамзина было показать эту историю, потому он в значительной мере не осмысляет описываемые факты, а передаёт их так, как они были обнаружены им в тех многочисленных источниках, к которым он обращался в ходе подготовки к написанию своего произведения. Для Карамзина важно было представить Древнюю Русь такой, какой она была (с учётом, конечно, личных убеждений автора). Разумеется, личность автора просматривается сквозь повествование. Так, например, именно личной заинтересованностью Карамзина можно объяснить, что важнейшим достижением христианства на Руси он называет получение славянами письменности.
Рылеев, создавая свои думы, преследовал иную цель. Будучи декабристом, романтиком по своим убеждениям, он опирался на «Историю государства Росиийского» Карамзина, но только как на источник фактов, сюжетов. Для него важен был не историзм, не верное опсиание жизни и образа мыслей древних русичей, их правителей и войнов, но создание романтического образа сильной личности, часто — правителя, который печётся о своём народе. Такой подход вызвал у современников Рылеева упрёки, в частности, в неисторичности, однако нельзя в этом упрекать того писателя, для которого на первом месте стояло не воспроизведение особенностей жизни и мышления древних князей, а борьба за счастье и свободу своих современников.