Образ декабриста (по книге Лотмана)

Декабрист был особым человеком – это выражалось как в бытовом поведении, так и в общественном. Здесь будет примечательно вспомнить героя пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума» - Чацкого. С первой сцены его появления мы видим его яркое отличие от архаичного московского дворянства. Он не такой, как все; он с презрением отзывается о столичных обычаях, которые не меняются годами, много рассуждает, высказывает сентенции, которые многим либо непонятны, либо кажутся сакральными, едва ли не богохульными. «Враг рабства и невежества», он олицетворяет не всё революционное дворянство своего времени, но некоторую его часть.
Лотман в своей работе неоднократно подчеркивает, что декабрист – это совершенно уникальный психологический и культурно-исторический тип человека. Внешне декабристы ничем не отличались от своих товарищей по сословию: тем не менее, им был присущ особый манер ведения речи, уникальные жесты, реакции, которыми они пользовались для того, чтобы заявить о себе. Эти знаки, символы, особенности характера практически не были замечены обществом, но именно они помогали декабристам узнавать друг друга в толпе.

Поведение декабриста

Бытовое поведение декабриста, позволявшее им отличить «своего» от «гасильника» (врага общественного просвещения – определение Н. Тургенева), характерно именно для дворянской культуры, создавшей чрезвычайно сложную систему знаков поведения. На основе бытового поведения проводился отбор кандидатов в “общество”. Так возникало специфическое для декабристов рыцарство.
Иерархия значимых элементов поведения складывается из последовательности: жест – поступок – поведенческий текст (под ним стоит понимать алгоритм, группу совершаемых действий). Таким образом, каждому тексту поведения на уровне поступков соответствует определенная программа поведения на уровне намерений, целей.
Интересно будет отметить, что для декабристов любой поступок являлся словом, а группа таких поступков, их комбинация – текстом.
...

Речевые особенности декабриста. Противопоставление стилей жизни

Важно отметить, что для речевого поведения было характерно нарушение привычного карамзинского культа «пристойности». Это проявлялось в смешении языка высокой политической и философской мысли, утонченной поэтической образности, с площадной лексикой, создавало особый, резко фамильярный стиль. Уникальный язык, богатый неожиданными совмещениями и стилистическими соседствами, становился своеобразным паролем, по которому узнавали «своего». Наличие языкового кода, резко выраженного кружкового жаргона – характерная черта таких закрытых сообществ первой четверти девятнадцатого века как «Зеленая лампа» и «Арзамас».
Речевому поведению должно было соответствовать и бытовое, основанное на том же смешении. Фамильярность, возведенная в культ, приводила к своеобразной ритуализации быта.
...

Заключение

Изучив главу из «Бесед о русской культуре» Ю. М. Лотмана – «Декабрист в повседневной жизни» - мы совершенно справедливо можем отметить, что перед нами – уникальный психологический тип русского человека.
Декабрист – это не просто молодой дворянин, втайне лелеющий идеалы возможной революции и перестройки политического строя России. Декабрист – это человек, кардинально отличающийся, выделяющийся во всем своим дворянском сословии своей утонченностью нравов (любовь к литературе и заимствование образов литературных героев для обозначения тех или иных повседневных событий и действий), особой манерой жестов и фраз (нежелание следовать нормам светского общества – тенденции эвфемизировать), некоторой смелостью (говорил прямо. открыто, называя вещи своими именами).
В заключение, хотелось бы также отметить, что особый характер, неповторимый поведенческий стиль декабриста не покинул нас и после многочисленных репрессий и ссылок дворянских революционеров.
...