Научная истина и вера или Антикумулятивизм Т. Куна

Введение………………………………………………………………………………………3
1. Динамика науки: кумулятивизм и антикумулятивизм……………………………5
2. Антикумулятивизм Т. Куна…………………………………………………………9
Заключение…………………………………………………………………………………..13
Список использованной литературы………………………………………………………14

Актуальность темы исследования связана с тем, что продолжается развитие наук в мире. Что ждать от развития научного знания в ближайшей перспективе? Каковы особенности динамики научного знания в различные периоды истории науки? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно продолжать изучать динамику науки, её отличительные критерии, связи и различия между всеми отраслями наук и т.д. Обращение к истории науки это один из подходов, который помогает понять перспективу развития метанаучных исследований, в том числе разобраться в вопросе научной онтологии, соотношении теории и фактов и т.д. С другой стороны помогает решить проблему отличия науки от других форм познавательной активности, которая обусловлена риском иррационализации понимания научного знания в контексте современного развития научного знания.
Что есть по сути динамика науки? Могут быть даны два ответа на этот вопрос: 1) Это изменение в сторону расширения объема и содержания научных истин, то есть эволюция. 2) Это изменение, которое характеризуется скачками, качественными отличиями, революциями в рассмотрении одного и того же предмета, то есть развитие. Первый ответ аналогичен тому, что динамика науки является накопительным процессом, то есть кумулятивным процессом. Второй ответ аналогичен тому, что динамика науки, включает в процесс изменения отказ от предыдущих точек зрения, концепций как таких, что не являются приемлемыми и соизмеримыми с появляющимися новыми точками зрения, концепциями, то есть антикумулятивизм.
Один из основных представителей антикумулятивистской концепции развития научного знания американский историк и философ Т. Кун (1922 – 1996), обратил внимание на то, что представления о науке и её развитии, которые господствовали в конце 40-х годов в Европе и США, очень далеки от реального исторического материала. Все свои наблюдения и выводы Т. Кун выразил в своём основном труде, который был опубликован в США в 1962 г. – в книге «Структура научных революций».
Целью исследования является анализ антикумулятивизма Т. Куна. В связи с этим ставятся следующие задачи:
1. Проанализировать основные представления о концепциях развития научного знания;
2. Раскрыть основные положения концепции антикумулятивизма Т. Куна.
В исследовании применялись общенаучные логические методы: анализ, синтез, сравнение, обобщение, абстрагирование и т.д. Эмпирический метод: изучение научной литературы и источников.

Уникальность работы 82% антиплагиат ру
Актуальность темы исследования связана с тем, что продолжается развитие наук в мире. Что ждать от развития научного знания в ближайшей перспективе? Каковы особенности динамики научного знания в различные периоды истории науки? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно продолжать изучать динамику науки, её отличительные критерии, связи и различия между всеми отраслями наук и т.д. Обращение к истории науки это один из подходов, который помогает понять перспективу развития метанаучных исследований, в том числе разобраться в вопросе научной онтологии, соотношении теории и фактов и т.д. С другой стороны помогает решить проблему отличия науки от других форм познавательной активности, которая обусловлена риском иррационализации понимания научного знания в контексте современного развития научного знания.
Что есть по сути динамика науки? Могут быть даны два ответа на этот вопрос: 1) Это изменение в сторону расширения объема и содержания научных истин, то есть эволюция. 2) Это изменение, которое характеризуется скачками, качественными отличиями, революциями в рассмотрении одного и того же предмета, то есть развитие. Первый ответ аналогичен тому, что динамика науки является накопительным процессом, то есть кумулятивным процессом. Второй ответ аналогичен тому, что динамика науки, включает в процесс изменения отказ от предыдущих точек зрения, концепций как таких, что не являются приемлемыми и соизмеримыми с появляющимися новыми точками зрения, концепциями, то есть антикумулятивизм.