Либеральные идеи П. Я. Чаадаева реферат

Введение………………………………………………………………………..….3
Биография П. Я. Чаадаева………………………………………………..……….5
Философические письма………………………………………………………….7
Произведение «Апология сумасшедшего»…………………………………...…9
Заключение…………………………………………………………………….…11
Список использованных источников…………………………………………...12

Актуальность: Полагаю, что по вопросу актуальности либеральных идей Чаадаева можно согласиться с Добровольским Владимиром Юрьевичем, который в своей диссертации пишет: «Имя Петра Яковлевича Чаадаева навсегда вписано в ряд великих творческих дарований России. Эта исключительность проявилась в том, что он принадлежал ни к одному из главных мировоззренческих течений, контуры которых явно обозначились в 30-е годы 19 столетия: западнического, славянофильского и государственного. Именно взгляды Чаадаева вызвали своего рода общественный «шок», который ускорил обособление главных течений русской общественной мысли. Мировоззренческий спор о судьбе России и ее месте в мире, возникший вокруг первого Философического письма, не прекратился до настоящего времени. Эта дискуссия то затихала, то возобновлялась, а ее актуализация всегда приходилась на переломные исторические эпохи, когда резко возрастал интерес к исторической идентификации России и одновременно - к творческому наследию П.Я.Чаадаева. Так было в 50-60-е годы XIX века, в начале XX века, потом в годы «оттепели», а затем - и на исходе XX века. Чаадаев и сейчас привлекает пристальное внимание именно потому, что текущая эпоха существования России требует современных ответов на извечные вопросы русского бытия». [1]

Так, деятельность Петра Яковлевича Чаадаева разделила мыслительную элиту первой половины 18 века на два стороны – западников и славянофилов. Две главные концепции работы представителя – влечение создать утопическое общество и поиск национальной неповторимости Российского государства. Чаадаев называл себя религиозным мыслителем, осознавая существование Высшего Разума, который проявляет свою деятельность в истории страны через Провидение. Петр не отрицал христианство, но полагал, что его главная цель основывается в «ведении царства божьего на Земле». Царство Божье