Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
474310 |
| Дата создания |
2021 |
| Страниц |
21
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 27 апреля в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1.АНАФОРА ЛИТУРГИИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА...........................................................................................................5
2.АНАФОРА ЛИТУРГИИАПОСТОЛА ИАКОВА………………… 10
3.СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ АНАФОР: ЛИТУРГИИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА И ЛИТУРГИИ АПОСТОЛА ИАКОВА…………………………………………………………………………15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………….…………....21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………..…...22
Введение
Древнейшим по времени происхождения и важнейшим на протяжении всей истории Церкви богослужением является Евхаристия, установленная Самим Иисусом Христом. [2] Главная часть евхаристического богослужения, сохранившаяся в своем плане и общем содержании молитв от древнейших времен, называется евхаристическим каноном, евхаристической молитвой в узком смысле этого слова или анафорой, потому что в ее центральном моменте совершается возношение (от άναφέρω) Святых Даров. Анафора — молитва, по совершении которой, по учению Церкви, предложенный на престоле хлеб «уже не называется хлебом, но достойно называется Телом Господним, хотя естество хлеба в нем остается» .
Фрагмент работы для ознакомления
В работе описаны анафоры святителя Иоанна Златоуста и апостола Иакова и произведен сравнительный анализ данных анафор
Список литературы
1. Арранц Михаил. Евхаристия Востока и Запада. – М.: 1999. – 50 с.
2.Византийская литургия: историко-литургическое исследование. Анафора: опыт историко-литургического анализа. / Н.Д. Успенский. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. – 592 с.
3. Деснов Н., прот. Ещё несколько слов об известных расхождениях между русскими и греками в литургиях святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста // Богословские труды. 1992. Вып. 31. С. 86–96.
4.Дмитриевский. Отзыв: Орлов. — Дмитриевский А. А. Отзыв о сочинении М. И. Орлова «Литургия святого Василия Великого. Вводные сведения. I. Греческие и славянские тексты. II. Заамвонные молитвы. III. Особенности литургии св. Иоанна Златоуста. С изображением св. Василия и четырьмя снимками с рукописей. Первое критическое издание». СПб, 1909» // Сборник отчетов о премиях и наградах, присуждаемых Императорской Академией наук. Отчеты за 1909 год. СПб, 1912. С. 176-347.
5.Карабинов. Анафора. — Карабинов И. А. Евхаристическая молитва. (Анафора): Опыт историко-литургического анализа. СПб, 1908.
6.Карабинов. Лекции по литургике (1). — Карабинов И. А. Лекции по литургике, читанные студентам 4 (LXVII) курса СПб Духовной Академии в 1909-1910 акад. году. Литогр. рукопись. СПб, 1910.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00445