Типология культуры Питирима Александровича Сорокина

Актуальность темы в том, что новым этапом в развитии российского общества, стремлением осмыслить собственное научное наследие, определить будущее государства.

Своеобразную концепцию культуры развивал крупнейший русский социолог и культуролог, проживший большую часть своей жизни в эмиграции в США, Питирим Александрович Сорокин (1899-1968). В методологическом плане концепция П.А. Сорокина перекликается с учением о культурно-исторических типах О. Шпенглера и А. Тойнби. Однако теория культурно-исторических типов П.А. Сорокина принципиально отличается от теории О. Шпенглера и А. Тойнби тем, что Сорокин допускал наличие прогресса в общественном развитии.

В соответствии со своими методологическими установками П. Сорокин представлял исторический процесс как процесс развития культуры. В ходе этого развития общество создает различные культурные системы: познавательные, религиозные, этические, эстетические, правовые и т.д. Главным свойством всех этих культурных систем является тенденция их объединения в систему высших рангов. В результате развития этой тенденции образуются культурные сверхсистемы.

Эти культурные сверхсистемы представляют собой не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность. Именно ценность, по мнению П. Сорокина, служит основой и фундаментом всякой культуры.

Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Багдасарьян Н.Г., Гуревич П.С., Костина А. В., А.Я. Флиер, Сорокин П.А. и др.

Целью данной работы является раскрытие типологии и динамики культуры П.А.Сорокина, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:

• дать характеристику культурологической концепции П.А. Сорокина;
• выявить признаки и виды культур по П.А. Сорокину;
• проанализировать теорию П. Сорокина на примере Греции, Рима, Европы.

Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка используемой литературы.

1 Культурологическая концепция П.А. Сорокина

П.А. Сорокин (1889-1968) - выдающийся русский и американский ученый, талантливый исследователь, энергичный и инициативный общественный деятель.

В последние годы в России опубликованы многие его труды, в их числе: "Человек. Цивилизация. Общество" (М., 1992); "Главные тенденции нашего времени" (М., 1997); "Социальная и культурная динамика" (СПб., 2000). Издана автобиография "Долгий путь" (1991). К 120-летию со дня рождения П.А. Сорокина проведена Всероссийская научная конференция ("Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени", 1999). Но для освоения теоретического наследия ученого предстоит сделать еще очень многое.

...

2 Признаки и виды культур по П.А. Сорокину

За исходные пункты в описании типа культуры П.А. Сорокин предлагал принимать четыре признака:

1) Природа реальности, способ ее восприятия людьми. Земная жизнь может казаться людям лишь иллюзией, временным пребыванием, в отличие от подлинной - сверхчувственной, нематериальной - реальности, которая находится за ее пределами.

Возможен и противоположный способ восприятия реальности, когда преимущество отдается материальному бытию, которое окружает людей и воспринимается органами чувств. Среда обитания формирует их потребности и ценности.

...

3 Теория П. Сорокина на примере Греции, Рима, Европы

Питирим Сорокин делает предположение, что периоды перехода одной фундаментальной формы культуры и общества к другой, "когда рушится здание старой культуры, а новая структура еще не возникла", когда конфликт между ценностями различных людей и социальных групп становится необычайно острым, то такие периоды перехода порождают борьбу особой интенсивности, выражаясь в огромном диапазоне различности форм: самоубийства, преступность, жестокость наказаний, бунты, восстания и революции.

В некоторых обществах такие переходы выражаются в виде международных войн. "Чем более велик и глубок по своей сути переход, тем больше насилия содержится во взрыве революций, войн, преступности и наказаний". Такие переходы всегда оставляли след в истории как времена жестокости, грубости и зверства.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, всякая великая культура, по определению П. Сорокина, есть не просто конгломерат различных явлений, сосуществующих, но никак не связанных, а единство, или индивидуальность, все составные которого пронизаны одним основополагающим принципом, выражают одну, главную ценность. Именно ценность служит основой и фундаментом единой культуры. Доминирующие черты изящных искусств и науки такой единой культуры, ее философии и религии, этики и права, ее основных форм социальной, экономической и политической организации, большей части ее нравов и обычаев, ее образа жизни и мышления (менталитета) - все они по-своему выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность

В зависимости от доминирующих ценностей П.А. Сорокин выделяет три типа культуры:

...