Учение Гегеля о религии

Предмет «философия религии» считается базовым в разделе религиоведения и входит в обязательную программу ГОС-экзаменов по специальности «религиоведение».

Исторически осознание проблемы произошло на рубеже XVII-XVIII веков. Пионером проблематики предмета по праву принято считать Спинозу, но значительный идейный вклад все же принадлежит более Юму, Канту, Шелингу, Гегелю, Марксу и т. д. Важно, что Спиноза первым предпринял попытку полного осмысления религии через осознание религиозных феноменов, запустив «маховик» нового раздела науки.

Философия религии осмысливает философские системы

Не последнюю роль так же сыграли протестанские богословы, такие как: Барт, Ранер, Тиллих и Бультман.

Содержание философии религии образует понятия и концепции философов в отношении к религии. И, естественно, все осмысление выходит из направления, к которому принадлежит философ.

Философия религии отличается от других дисциплин тем, что, используя свой понятийный аппарат с целью осмысления религии как феномена, исходит из предпосылок религиозных, таких как: идея Бога и творения человека как Его образца.

Актуальность темы в том, что взгляд Гегеля на религию является одной из иллюстраций того рационалистического пони­мания религии, которое особенно часто встречается среди интеллигенции. Религию нередко рассматривают как своеобразную философскую систему, лишь обремененную в силу косности и невежества простых людей обрядами и церемониями, запретами и повелениями. Религия есть не более как особое рационально-эстетическое миропонимание; «только мировоззрение» — вот основной пафос такого взгляда. Все прочее в ней — наносное и ненужное. Отсюда, естественно, и сама душа религии — вера в живого Бога и непосредственное личное духовное общение с Ним — подменяется «компьютерным» рассуждением о Нем.

Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Горбачев В.Г., Чиненов М.В., Касьянов В.В., Мамедов А.А., Кузнецов В.Н., Бессонов Б.Н., Алексеев П.В., Кулик С.П. и др.

Целью данной работы является изучение учения Гегеля о религии, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:

• описать краткую биографию Гегеля;
• выявить религию по Гегелю.

Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения и списка используемой литературы.

1 Краткая биография Гегеля

Немецкий философ, поэт, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма.

В ранние годы Гегель разделял кантовскую антропологическую теорию. Стремился к познанию целостного человека, разрабатывал своеобразную антропологическую метафизику, направленную на постижение человека. Поздний Гегель растворяет антропологическую тематику в общих рассуждениях о сущности и значении духа.

...

2 Религия по Гегелю

Гегель защитил магистерскую диссертацию по церковной истории Вюртемберга (1790). Отказавшись от карьеры священника, он, тем не менее, продолжил изучение практических и теоретических проблем религии. В его ранних текстах («Народная религия и христианство», «Жизнь Иисуса», «Позитивность христианской религии») говорится, что религия более всего затрагивает человеческое сердце и является «одним из самых важных дел нашей жизни». При этом от «субъективной религии», проявляющейся в чувствах, поступках и морали людей, философ отличает «объективную религию» (теологию любой окраски), представляющую собой мертвое знание о Боге. Если субъективная религия сравнима с живой природой, то объективная - с кабинетом натуралиста, где собраны гербарии, умертвленные насекомые и заспиртованные животные.

Моральную субъективность Гегель противопоставляет позитивности христианства, трактуемого как институционализированная религия. Позитивная религия «противоестественна или сверхъестественна, содержит понятия, сведения для рассудка и для разума недосягаемые и чрезмерные, требует таких чувств и действий, которые никогда не были бы произведены человеком естественным, но которые, если взять чувства, насильственно вызываются особыми средствами, а если взять действия, то совершаются только по указке и из послушания, без личной заинтересованности» .

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, Георг Вильгельм Фридрих Гегель (Hegel) (1770-1831) — немецкий философ, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.

Гегель после окончания Тюбингенского Теологического института не стал ни пастором, ни теологом. Его увлекла философия, неизменным был интерес Гегеля к социальной жизни. В 90-е гг. Гегель написал целый ряд сочинений, которые были опубликованы после его смерти, в 1907 г. под названием "Теологические рукописи молодого Гегеля". Теологическими эти сочинения в прямом смысле назвать трудно, поскольку Гегель подходил к религии не как теолог, а как историк, социолог и моралист. С Гегеля непосредственно появляется то, что впоследствии стало протестантской философией религии.

...