Обыденное познание и его роль в жизни человека

Познание – творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире. Среди потребностей и интересов человека важнейшее место занимает потребность в познании. Потребность в познании дана человеку от природы: неизведанный мир, в который погружается человек с момента своего рождения, и страшит его, и манит своей загадочностью и обещанием разгадки тайны.

Очевидная актуальность проблемы обыденного познания, его структуры и путей формирования обусловлена органической связью этого феномена с выявлением способов воспроизводства регуляторов общественной жизни, а также с установлением механизма возникновения ценностных ориентаций.

В данной работе был проведен анализ современной учебной литературы по философии и научных журналов. В учебном пособии А.А. Горелова рассматриваются специфика естественно-научного познания, его место и роль в развитии культуры. В статьях Р.Н. Дождиковой проанализированы аксиологические основания обыденного познания, типология его идеалов и норм, а также некоторые установки и результаты обыденного познания, с которыми должно считаться научное познание и которые позволяют эксплицировать логику научного открытия. В международном журнале экспериментального образования было рассмотрено значение познания в жизни человека.

Исследование данной проблемы позволяет эксплицировать каналы, посредством которых потребности человека, его деятельности, установки, а также ценности культуры влияют на науку, выбор ее приемов и методов. До сих пор этот вопрос должным образом не был изучен, хотя и проводились серьезные исследования в данной области.

1 Понятие и сущность обыденного познания

Обыденное знание является неотъемлемым и довольно значимым элементом познавательной деятельности. Оно представляет собой основу, обеспечивающую базовую систему представлений человека о повседневной реальности. Такое знание, опираясь на здравый смысл и повседневный опыт человека, служит для его ориентации в реальной действительности.

Обыденное знание выступает как знание жизненно-практическое, не получившее строгого концептуального, системно-логического оформления.

...

2 Рациональность обыденного познания: здравый смысл и рассудок

Обыденное познание - житейское, практическое, базирующееся на повседневной деятельности, бытовой сфере жизни человека. Оно является несистематизированным, конкретным. В связи с тем, что, как отмечалось, обладающей рациональностью признавалась долгое время только научное познание как высший вид познания, способный к постижению истины, то закономерно, что попытками философски осмыслить феномен обыденного познания исследователи заинтересовались достаточно недавно.

Также обыденное познание изучается в связи с понятием «повседневность». При этом есть несколько вариантов его трактовки. Как отмечает И.Т. Касавин, англо-французская и американская традиция в целом исходит из позитивной интерпретации повседневности как здравого смысла.

В немецкой теории преобладает негативная оценка, которая в то же время соседствует с попыткой позитивного осмысления (к примеру, «жизненный мир» у Гуссерля).

...

3 Пути формирования обыденного познания

Обыденное познание включено в процесс поведения, деятельности и общения индивида. Как известно, семейное воспитание, школьное и трудовое обучение – это основные пути формирования обыденного познания, а также основные механизмы социализации. Условно можно выделить семейные, школьные и трудовые надбиологические программы деятельности, поведения и общения. При этом социализация выступает как процесс создания и внедрения в сознание индивида необходимого «пакета» надбиологических программ деятельности, поведения и общения. Эти программы заложены в таких мировоззренческих универсалиях, как добро, любовь, вера, справедливость, свобода и т. д., позволяющих еще в детском возрасте усвоить наиболее простые правила поведения. Иными словами, знания, умения и навыки, нормы морали и запреты, как формы надбиологического программирования поведения, общения и деятельности, традиционно транслируются через механизмы обыденного познания, прежде всего в процессе семейного воспитания. Недаром И. А. Ильин назвал семью школой духовности, первичным лоном культуры и первоосновой родины.

...

4 Роль обыденного познания в жизни человека

Стремление изучать объекты реального мира и на этой основе предвидеть результаты его практического преобразования свойственно не только науке, но и обыденному познанию, которое вплетено в практику и развивается на ее основе. По мере того как развитие практики опредмечивает в орудиях функции человека и создает условия для исчезновения субъективных и антропоморфных наслоений при изучении внешних объектов, в обыденном познании появляются некоторые виды знаний о реальности, в общем-то сходные с теми, которые характеризуют науку.

Зародышевые формы научного познания возникли в недрах и на основе этих видов обыденного познания, а затем отпочковались от него (наука эпохи первых городских цивилизаций древности). С развитием науки и превращением ее в одну из важнейших ценностей цивилизации ее способ мышления начинает оказывать все более активное воздействие на обыденное сознание. Это воздействие развивает содержащиеся в обыденном, стихийно-эмпирическом познании элементы объективно-предметного отражения мира.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Философское осмысление природы и функций обыденного сознания и знания, называемых также здравый смыслом, становится все более актуальным и в теоретическом, и в практическом отношении. Проблема обыденного знания, здравого смысла в сущности неотделима от развития философской мысли на всем протяжении ее исторического существования. И хотя обыденное знание, здравый смысл до сравнительно недавнего времени редко становились предиетой специального углубленного изучения, они, тем не менее, неизменно наличествовали в становлении и решении многих философских проблем: знания и мнения, теоретического и практического разума, разумного и рассудочного мышления, знания и веры, рассудка и предрассудков, естественного и сверхъестественного, сущности и видимости и др.

...