ИЗРАИЛЬ В ЕГИПЕТСКИХ СМИ ДО И ПОСЛЕ АРАБСКОЙ ВЕСНЫ

Введение…………………………………………………………………………..4

Глава 1. Кемп-Девидские соглашения и их влияние на вектор развития Египта…………………………………………………………………………….11

Глава 2. Традиционный образ Израиля в египетских СМИ…………………..20

Глава 3. Влияние «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ…32

Заключение……………………………………………………………………….44

Список использованной литературы и других источников…………………..48

Приложения……………………………………………………………………...53

Актуальность исследования: Средства массовой информации часто называют «четвертой властью»: они играют огромную роль в формировании общественного мнения как внутри государства, так и на международном уровне. И если в демократическом обществе СМИ выражают свою собственную точку зрения (или, в крайнем случае, точку зрения своих спонсоров), то при авторитарном или псевдодемократическом режиме, чаще всего они используются государственной властью как инструмент пропаганды, формирующий выгодную для неё повестку дня и общественную позицию. А в таком регионе как Арабский Восток, где авторитаризм представлен гораздо более широко, чем демократия роль СМИ в политических процессах колоссальна.
Самая большая по численности населения арабская страна, Арабская Республика Египет (97,55 млн человек на 201 Показать все 7 год) – интереснейший образец того, как сильно может меняться риторика государственных СМИ, в зависимости от интересов того или иного режима. А с учетом того, что выборной смены президента в Египте никогда не происходило за всю историю существования республики как таковой, а государственные приоритеты постоянно изменялась чуть ли не с каждым новым лидером, аппарат государственной пропаганды многократно преобразовывался с целью популяризировать среди населения действия президента.
Однако в арабских странах существуют и идеологические стереотипы, которые если и меняются, то очень медленно и слабо. Один из таких стереотипов – солидарность с палестинским народом и неприятие Израиля. Для всего арабского мира (включая Египет) исторически тема арабо-израильского конфликта очень актуальна и эмоционально значима. Для миллионов арабов этот вопрос – важная составляющая национального самосознания, патриотизма и политических взглядов. Ведь само наличие «сионистского», колониального с точки зрения арабов, государства противоречит как арабской национальной идее, так и идеологии панисламизма.
С момента основания Израиля в 1948 году, он занял позицию, принадлежавшую в начале ХХ века туркам-османам, а затем колониальным Британским и Французским империям - позицию главного врага арабского народа. Для сторонников панарабизма, ратовавших за объединение всех (или хотя бы некоторых) арабских стран в единое государство, Израиль являлся инородным телом, «опухолью», образовавшейся в сердце Арабской Родины. Действительно, из-за своего географического положения Израиль буквально разделил арабский мир надвое, вынудив также арабских жителей Палестины покинуть свои дома и стать беженцами. (Вышеизложенные события среди арабов получили название «ан-накба» (араб. النكبة пер. «Катастрофа»). Трагедия, по мнению арабов, заключалась в том, что европейские колонизаторы (а именно так они видели сионистов) выгнали арабское население с их исконных земель.
Болезненные поражения в войнах 1948-1949 годов и 1967 году лишь усугубили ненависть и неприятие Израиля, что было умело использовано арабскими лидерами: Израиль стал «врагом номер один», которого было легко обвинить во всех внутренних и внешнеполитических проблемах: «Коварных сионистских агрессоров и колониалистов» поносили в газетах, книгах, театральных представлениях и в кино. Дегуманизированный образ израильтян-врагов так глубоко внедрился в повседневную жизнь арабов, что остался практически неизменным и спустя 60 лет после создания Израиля.
Египет здесь выделяется тем, что в 1979 году первым из арабских стран заключил с Израилем мирный договор (ему предшествовали предварительные Кемп-Девидские соглашения); более того, на протяжении второй половины ХХ века правительства двух стран имели широкие официальные связи и нормализованные дипломатические отношения. Однако отношение к Израилю в египетском обществе оставалось враждебным и лишь ухудшалось в связи с вооруженными конфликтами, в которых еврейское государство принимало участие, и нагнетанием антиизраильских настроений в египетском обществе. Несмотря на то, что между странами установлены дипломатические отношения, огромное число египтян еврейское государство не признают по сей день. Египетские СМИ, (в первую очередь частные) подогревали антиизраильские настроения на протяжении 1990-х и 2000-х годов.
Волна протестов и восстаний в арабском мире начала 2011 года, названная Марком Линчем «Арабской весной» , усугубила враждебность к еврейскому государству. Протестные движения были, прежде всего, направлены против арабских авторитарных режимов и их лидеров, таких как Зин аль-Абедин Бин Али в Тунисе, Муаммар Каддафи в Ливии и Хосни Мубарак в Египте. В основе повестки дня лежали внутренние проблемы арабских стран: безработица населения, коррумпированность власти и произвол полиции. Однако, «Арабская весна» характерна также усилением роли исламистов в политической и общественной жизни арабских стран, и как следствие, усилением антизападных и антиизраильских настроений в общественном дискурсе.
Так, враждебность к Израилю достигла кульминации в 2011 году, когда в ходе «Арабской весны» был свергнут режим Хосни Мубарака (1981-2011) и спустя год к власти пришло панисламистское движение «Братья-мусульмане» во главе с Мухаммадом Мурси, гораздо более враждебное по отношению к Израилю. Однако в 2013 министр обороны Абд аль-Фаттах ас-Сиси осуществил военный переворот, положивший конец власти исламистов. Таким образом, актуальность работы заключается в изучении влияния вышеописанных событий на образ Израиля в египетской прессе (как государственной, так и неправительственной).
Объектом исследования выпускной квалификационной работы являются египетские средства массовой информации.
Предметом исследования является образ Израиля в египетских СМИ и кинематографе.
Хронологические рамки исследования включают в себя период с начала «арабской весны» до 2018 года. Однако в случае необходимости будут рассматриваться более ранние публикации вплоть до 1950-ых годов.
Цель работы: определение образа Израиля в египетских СМИ и степень влияния на него социально-политических факторов.
Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи:
- исследовать влияние Кемп-Девидских соглашений на вектор развития Египетской Арабской Республики: выявить позитивные и негативные последствия мира с Израилем для Египта
- осуществить литературный обзор публикаций на тему образа Израиля в египетских СМИ с 1950-х годов по настоящее время
- осуществить анализ образа Израиля в египетском кинематографе ХХ века
- сформировать базу данных по упоминанию Израиля в египетских СМИ эпохи «Арабской весны»
- выявить смысловые единицы, используемые египетскими СМИ в отношении Израиля
- проанализировать влияние событий египетской Арабской Весны на образ Израиля в египетских СМИ
Методологией исследования является подход социального конструктивизма. Данная методология предполагает изучение общества как рассмотрения социальных конструктов, самостоятельно производимых человеческими индивидами и на них, впоследствии, и отражаемых. Транслируемые коды восприятия различных явлений и событий, производимые внутри каналов СМИ теми же человеческими индивидами выступают в роли конструктов социальной реальности, задающими дальнейший вектор восприятия реальности внутри человеческих обществ. В данной работе также будет осуществлен контент-анализ и ивент-анализ.
Источниковая база, использованная в данной работе – египетские издания – «Аль-Ахра́м», «Аль йаум ас-Саби». Выбор данных изданий обусловлен, прежде всего, тиражом и цитируемостью этих изданий зарубежными СМИ.
«Аль-Ахра́м» (араб. الأهرام‎) — крупнейшая египетская газета, основанная в 1875 году. Большая часть акций компании принадлежит правительству Египта, поэтому оно считается основным рупором египетского руководства. Помимо внутригосударственного арабоязычного издания, «Аль-Ахрам» публикует специальные общеарабские выпуски, а также печатается на английском и французском языках.
«Аль-Йаум ас-Саби» (араб. اليوم لبسابع) – электронная египетская газета, начала издаваться в октябре 2008 года как еженедельная периодика, с 31 мая 2011 года выходит ежедневно. Имеет более 13 миллионов подписчиков в Facebook, более 7 миллионов — в Twitter, 1,4 миллиона — на Youtube , 2,5 миллиона — в Instagram (по данным на начало марта 2019 года).
«Аль-Масри аль-Йаум» (араб. اليوم‎ المصرى) – египетское неправительственное издание, публикующееся с 2004 года на арабском и английском языках и имеющее электронную версию.
К теоретической базе относятся научные статьи и публикации европейских, американских, израильских и египетских исследователей. Историческая часть исследования, во многом, основывается на работе египетского историка и журналиста Тарика Османа «Египет на грани: от Насера к Братьям-Мусульманам». Также, большой интерес в сфере образа Израиля в египетских СМИ эры Кемп-Девида представляет публикация шотландского исследователя Эвана Стейна «Кемп-Девидский консенсус: идеи, интеллектуалы и разделение труда в египетской внешней политике в отношении Израиля». Научная статья Марка Ласкиера «Египетское еврейство при Насере» содержит важные данные о государственном антисемитизме в Арабской Республике Египет в 1950-ых годах ХХ века, свидетельствующей о переплетении и смешении в стране идеологий антисионизма и антисемитизма.
Новизна исследования заключается в том, что в данной работе анализируется влияние «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ в контексте традиционного нарратива арабской и египетской прессы. Также в рамках исследования была построена база данных, наглядно отражающая изменения нарратива и семантики египетской прессы в связи с определенными социально-политическими событиями внутри Египта и за его пределами.
Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и двух приложений.
Во введении сформулированы актуальность исследования, его объект, предмет, а также методы, используемые для решения поставленной цели и задач.
Глава I посвящена истории египетско-израильских отношений и сотрудничества и влиянию мирного договора с Израилем на вектор развития Египта.
Глава II рассматривает традиционный образ Израиля в египетских СМИ на протяжении ХХ века и прослеживает изменения в нарративе и семантике, связанные с подписанием мирного договора.
В главе III проводится анализ египетских СМИ с 2011 по 2017 года с целью определения влияния социально-политических событий, таких как «Арабская весна» и военный переворот 2013 года на образ Израиля в египетской прессе.
Заключение отражает результаты проведенного исследования в соответствии с поставленными в работе задачами.
Список литературы представляет собой теоретическую базу, на основе которой было проведено данное исследование.
Приложение содержит таблицы, сформированные в результате контент анализа египетских СМИ. Скрыть

Образ Израиля в арабских СМИ традиционно являлся негативным из-за враждебности к еврейскому государству в арабском мире с момента создания Израиля в 1948 году. Большинство арабских стран до сих пор не имеют дипломатических отношений с Израилем и не признают его государством. Египет стал первым арабским государством, установившим дипломатические отношения с Израилем в 1979 году, когда были подписаны Кэмп-Дэвидские соглашения; Однако египетские СМИ, в основном, остались достаточно враждебными к Израилю, в первую очередь из-за общеарабской солидарности. Антизападная и антиизраильская риторика достигла своего апогея во время египетской «Арабской весны», повлекшей за собой создание исламистского правительства Мухаммеда Мурси, которое, в свою очередь было свергнуто спустя год в ходе военного пер Показать все еворота. Столь резкая смена политического режима привела к изменениям образа Израиля в государственной и частной прессе. Цель настоящего исследования - проанализировать вышеуказанные изменения в и связать их с определенными политическими и социальными событиями внутри страны Скрыть