Цель работы – раскрыть междисциплинарность в педагогическим процессе в ДОУ

Сформировавшаяся в ХХ веке культурология, оставаясь «молодой» наукой, изначально (в качестве «введения в предмет») центрирует внимание слушателя вокруг проблемы определения культуры: что такое культура и как среди многих сотен дефиниций явления остановиться на «рабочем», ведь перечисление определений только запутывает, например, неискушённого слушателя?
Можно ли привести дефиниции культуры к единому основанию? Если да, то - какой необходимо использовать принцип? Имеется ли вообще за этой пёстрой картине определений единый смысл?
Проблема определения культуры напрямую связана с центральным вопросом философской антропологии, отражающемся в зеркале любого социально-гуманитарного знания, в том числе проецируясь в культурной антропологии/культурологии: являясь многомерным фактором человеческогобытия, культура отражает природу и сущность человека в многообразии его культурных проявлений.
В разрешении проблемы определения культуры задача культурологии видится, в первую очередь, в необходимости упорядочения многообразных определений культуры, в выявлении исходных оснований классификации.
В частности, в культурологической литературе [1] присутствуют такие классификации, как
- исторические (акцентируется исторический аспект культуры: культура рассматривается как продукт исторического, социального развития, она передаётся от поколения к поколению);
- дескриптивные (ограничиваются простым перечислением (содержательно не вполне объёмно отражающих культуру в целом) отдельных «фрагментарных» элементов культуры);
- антропологические (здесь культура понимается как всё, что создано человеком - вся «вторая» природа (весь мир предметно-практической деятельности человека), противостоящая естественно-природной среде);
- аксиологические (определяют культуру как все созданные людьми материальные и духовные ценности);
- адаптивные (трактуют культуру как особый тип деятельности, позволяющий приспособиться к окружающей среде);
- социологические (рассматривают культуру как причину организации и обеспечения социальной жизни);
- нормативные (исходят из понимания культуры как совокупности регламентирующих жизнь людей нормативных правил);
- идеационные (детерминируют культуру как совокупность «духовных продуктов» (например, идеи) общества, составляющие остов социальной памяти);
- психологические (находят культуре специфику человеческой психики, обусловливающую культуру общества);
- функциональные (отталкиваются от функционального предназначения культуры в социальной жизни людей во взаимосвязи и взаимозависимости функций);
- семиотические (понимают культуру как систему используемых обществом знаков);
- символические (исходят из символической природы культуры);
- дидактические (рассматривают культуру, как то, что человек приобрёл - научился, что не дано от природы);
- герменевтические (определяют культуру как совокупность текстов, которые необходимо интерпретировать, осмысливать и переосмысливать)

В настоящее время, в соответствии с Концепцией долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г., переход к инновационному социально ориентированному типу экономики может достигаться путем направления вектора образования на современные образовательные результаты. Одним из важнейших условий их успешного достижения является применение в образовательном процессе компетентностного подхода, позволяющего рассматривать воспитание как фактор саморазвития и формирования личности.
На этапе перехода к новым образовательным стандартам (ФГОС) третьего поколения закон « Об образовании в Российской Федерации», трактующий воспитание как « деятельность, направленную на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе соци окультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства» [4], определяет значение активности личности в ее творческо-преобразующей деятельности. В этой связи основной задачей воспитания становится организация такого воспитательного пространства, которое позволило бы самому обучающемуся, научившись разбираться в окружающей действительности, стать гармонически развитой личностью

Цель работы - раскрыть междисциплинарность в педагогическим процессе в ДОУ. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.