Феминизм

Природа женщины как проблема. Концепции феминизма в трудах мыслителей прошлого

Предпосылками зарождения феминистских идей можно считать теории, возникшие еще в эпоху Средневековья. Юлиана Нориджская в трактате «Шестнадцать откровений Божественной любви» интерпретировала Иисуса Христа как бесполую высшую сущность, скорее, женщину, чем мужчину. В книге «О Граде женском» Кристина Пизанская создала образ идеального города, где могут найти убежище достойные женщины, которые не смирились с унижением со стороны мужчин. Философ Генрих Корнелиус Агриппа в «Декламации о благородстве и превосходстве женского пола над мужским» говорил: «Тирания мужчин лишает женщину свободы, полученную ею при рождении».
Идея культивирования женской «слабости» зародилась в 18 веке (а вместе с ней и выражение «слабый пол»). В то же время французские просветители пытались разоблачить миф о женщине как существе неравном мужчине, доказывали, что ее униженное положение есть «следствие определенных гражданских законов» (Дидро), однако разделение труда по половому признаку считали обусловленным физиологически.
"Читаем ли мы Канта, Руссо, Гегеля или Дарвина, везде находим противоположные характеристики мужчины и женщины: женщины любят красоту, мужчины - правду; женщины - пассивны, мужчины - активны; женщины - эмоциональны, мужчины - рациональны, и так далее через всю историю западной философии" [13,с. 12].
Изменения, которые претерпевает жизнь женщины в современном мире, вызвали потребность переосмысления традиционных взглядов на ее природу и предназначение, переосмысления настолько глубокого, что под сомнением оказался сам факт ее существования. В социокультурном контексте сомнению подвергаются сами бытийные основания женской природы. Лозунг С. де Бовуар, выведенный в эпиграф, отрицающий как раз сущностную природу женщины, имеет продолжение: "женщиной не рождаются, женщиной становятся", - писала она в книге "Другой пол", прослеживая процесс формирования обществом женщины "как Другое" мужчины.
Европейские философы много и по-разному рассуждали о человеке и совсем немного и, как правило, одинаково о... женщине. Игнорирование женской специфики при изучении природы человека [12] обнаруживает себя не только в тех теориях, где женщина открыто объявляется существом по сравнению с мужчиной дефектным или где вообще ничего не говорится о женщине, но часто и в тех, где на отличие женщины от мужчины указывается без очевидной дискриминации.
Далее, у Канта есть рассуждения, специально посвященные вопросу определения, различения, сравнения мужского и женского "характера". По Канту, природа в соответствии со своими целями четко распределила качества душевного строя между полами, ни один из которых не имеет преимуществ перед другим, и единственное, что требуется от человека в этом смысле, - точно следовать в поведении своему природному предназначению

Сложно быть женщиной в мире, созданном Мужчиной для мужчин. Дом, кухня, семья, дети и церковь - именно так определились границы женских полномочий прошлого века. Женщине, ориентированной на семью, ненужно доказывать всем окружающим, что она стоит большего. Но, если женщина обладает высоким интеллектом, и не менее высоким уровнем притязаний - это становится большой проблемой. И не только для самой женщины.
Мы живем в быстро меняющемся мире. За сто лет человечество сделало огромный скачок, перейдя от плуга и сохи к машиностроению и компьютерам. 21 век уже называют веком инфобизнеса и информационных технологий.
Как же за это время изменились сами люди? Безусловно, с биологической точки зрения кардинально не поменялось ничего, но условия жизни, сумасшедший темп наложили свой отпечаток на об раз жизни людей. Изменилась жизнь, а изменилось ли положение женщины? Что же стало с их женским предназначением всего за столетие?
Как ни прискорбно, но защита прав человека - женщин актуальна на сегодняшний день практически для всех государств мира, которые в настоящее время претерпевают фундаментальные изменения в экономической, социальной и политической сферах. Женщины составляют более половины населения этих государств. За последнее десятилетие появились тревожные тенденции в положении женщин, "феминизация безработицы", "феминизация бедности", резкое снижение женщин в выборных органах и на уровнях принятия решений. Женщины являются наиболее обездоленными, бедными, больными, потерявшими всякую надежду людей. Ориентация на международные правовые стандарты может стать важной предпосылкой для совершенствования национального законодательства и правоприменительной практики в области прав женщин. Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (статья 7) не выполняется [11]

1. Природа женщины как проблема. Концепции феминизма в трудах мыслителей прошлого.
2. Феминизм - стремление женщин к равноправию.
3. Феминизм в России и СССР 9
4. Женщина и бизнес.
5. Женщина в семье и в браке.
6. Положение женщин в Южной Корее.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.