Анализ рассказа М. Зощенко "Баня"

Рассмотрим композицию рассказа. Экспозицией можно считать размышления героя о воображаемых банях в Америке, где рассказчик, конечно не бывал, но составил идеальный образ американских бань, отталкиваясь «от противного», то есть от жизненного опыта, приобретённого во время посещения советской бани: «Говорят, граждане, в Америке бани очень отличные.
Туда, например, гражданин придёт, скинет бельё в ящик и пойдёт себе мыться. Беспокоиться даже не будет - мол, кража или пропажа, номерка даже не возьмёт». А в советской бане нужно брать два номерка: «Один за бельё, другой за пальто с шапкой». А потом получается, что штаны герои вдали чужие, пальто не хотели отдавать, так как номерок водой смыло. Поэтому следующая фраза звучит иронично, хотя, возможно, наивный рассказчик этого и не чувствует: «А у нас бани тоже ничего. Но хуже. Хотя тоже мыться можно».
Завязка действия начинается с того момента, когда герою выдают номерки и он не знает, куда их девать, привязав их в конце концов к ногам. Ситуация выглядит комично: «Номерки теперича по ногам хлопают. Ходить скучно. А ходить надо»

Рассказ Михаила Михайловича Зощенко «Баня» впервые был напечатан в номере 10 за 1925 год журнала «Бегемот». Известный пародист Александр Архангельский использовал сюжетную основу этого рассказа для создания литературной пародии на стиль Зощенко. Пародия публиковалась под заглавиями: «Пуп смылся», «Случай в бане».
Важно отметить, что «банная» тема не раз возникала в творчестве Зощенко и уже после появления рассказа «Баня». Например, он создал фельетоны «Помыться захотелось» и «Чёрт возьми!» в 1928 году; рассказ «Баня и люди» (1935), который вошёл в «Голубую книгу» под названием «Рассказ о банях и их посетителях». В 1956 году Зощенко написал рассказ «В бане». Можно говорить о том, что в творчестве Зощенко сформировался целый «банный цикл». Этот цикл имеет два смысла. Один из них на поверхнос ти: писатель сатирически обнажает абсурдность советского быта, с горькой иронией рассказывая о мытарствах, «хождении по мукам» простого советского человека, захотевшего совершить одно из самых простых и естественных дел - помыться в бане.
Более глубокий культурологический смысл рассказа Зощенко «Баня» можно раскрыть, опираясь на русское мифологическое сознание. В русском народе существует пословица: «Баня парит, баня правит, баня всё исправит». Банное помещение раньше использовалось как место родов, предсвадебных ритуалов. Кроме того, баня издавна признавалась «нечистым местом». Если советские городские бани - это обыкновенный конвейер беспрерывного, массового мытья, то в русской традиции бани строились как семейные и не предназначались случайного люда. Можно вспомнить поверье: после трёх перемен посетителей в бане моются черти, лешие, овинники и сами банники - нечистые духи этого места

В контрольной работе даётся подробный анализ рассказа Зощенко "Баня".