Знание и наука в философии М. Фуко

Вступление
1.Философия и наука: взаимодействие и проблематика
2. Определение науки и её структура
3. Функции науки
4. М. Фуко и его понимание науки и знания. «Археология знаний»
Эпилог
Перечень библиографических источников

Культура расценивается в качестве места человека в жизни общества и его роль, а также связанные с ними нормы и ценности, помимо этого, типы отношения к ним. Обстоятельства, которые непосредственно воспринимаются, относятся преимущественно к событиям, а также оценкам, смыслам и значениям, которыми человек наделяет внешний по отношению к нему социальный и природный мир. Мир, выступающий в виде многообразия отдельных предметов, событий и фактов, взаимодействие между которыми никогда не может быть окончательно и полностью проясненным. Внешний мир осознают как что-то иное, а скрытые стороны этого «иного» во время проявления и осознания превращают «иное» в ситуацию.
Состояние и динамичность жизни обществавыражены многообразием уникальных ситуаций, в которые постоянно попадает человек. Накаплива ясь и интегрируясь, ситуации вступают в противоречие со сложившейся рациональностью и с методологией. В конце концов эти последние перестают справляться со своей ролью и становятся проблематичными.
Объект работы - наука и знание
Предмет - работа М. Фуко «Археология знания».
Цель- проанализировать науку и знание с позиции М. Фуко, раскрыть тему работы настолько полно, насколько позволит объём, то есть в кратком изложении показать сущность и научно-философский характер рассматриваемого прлизведения.
Основные задачи:
-показать взаимосвязь философии и науки;
- выявить структуру научного познания;
- рассмотреть вопрос науки и знания с позиции М. Фуко.
Основой данной работы послужили литературные источники, означенные в библиографическом перечне.
Актуальность вопроса заключается в сложности понимания и многогранности восприятия и объяснения науки и знания

Существует ясная картина того, что постмодерн в современных условиях делает и науку проблемой, которую культура решить пока бессильна. Очевидна также и проблемность вытеснения науки иными формами познания, к примеру, эзотерикой, и ее последствия для культуры и общества, когда сознание его теряет научный и рационально-философский характер.
По мере приобретения знания и углубления познания усложняются критерии понятий и определений, усложняется процесс мышления, что приводит к необходимости взаимоувязать предметную и абстрактную области познания. В попытке заставить взаимодействовать предметное и чувственное у человека открывается механизм особого мышления под названием логика.