Вход

Человек и его место в философии Древнего Китая

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 412701
Дата создания 2019
Страниц 8
Покупка готовых работ временно недоступна.
610руб.

Описание

Контрольная работа "Человек и его место в философии Древнего Китая" по предмету "Философия" была сделана для ВЗФЭИ в мае 2018 года.
Работа была успешно сдана - заказчик претензий не имел.
Уникальность работы по Antiplagiat.ru на 27.03.2019 г. составила 87%.
Если хотите получить дополнительную информацию, то выберите меня исполнителем этого заказа и я Вам её предоставлю. ...

Содержание

Введение 3
Человек и его место в философии Древнего Китая 5
Заключение 7
Список использованных источников 8

Введение

Проблема философского статуса человека не занимала умы философов в самом начале, она тем не менее достаточно рано и прочно вошла в философский дискурс, во многом по причине того, что необходимо было совершенствовать методологический аппарат постижения действительности, что невозможно сделать без понимание самого субъекта познавательной деятельности - человека. Так человека из интуитивно понятного и постоянно любопытного субъекта познания, предполагаемого как бы самого собой, человек становится объектом познания для самого себя. При этом, уже древняя философия предлагает подчас довольно сложные теоретические конструкции, в которых человек вписан не как изолированный и препарированный объект (что произошло гораздо позже с возникновением науки), но как важнейший элемент фундаментальной систем ы взаимодействия прочих различных элементов. В связи с этим, нельзя упрекать древнюю философию, например, Платона или Лао-Цзы в излишней, на сегодняшний взгляд, метафизичности и отстраненности, ведь именно синкретичность взгляда на проблемную область отличает древнейшие образчики философской мысли и отражает специфику познавательной традиции древних родоначальников учения о человек

Список литературы

1. Лукьянов А.Е. Ян Чжу как философ: Между даосизмом и конфуцианством // Проблемы Дальнего Востока. М., 2001. № 2. С. 139-151;
2. Лукьянов А.Е. Древнекитайская философия. Курс лекций. Часть II. Философия даосизма. М.: ИДВ РАН 2015. - 546 с.
3. Переломов Л.C. Конфуций: Лунь юй. Исслед., пер. с кит., коммент. Л.C. Переломова. Факсимильный текст «Лунь юй» с коммент. Чжу Си. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. - 588 с.;
4. Рыков С.Ю. Древнекитайская философия: Курс лекций / С.Ю. Рыков; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 2012. - 312 с.
5. Титаренко М.Л. (ред.) Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994 - 652 с.;
6. Титов А.Л. Философия жизни и эвдемонизм Ян Чжу //Проблемы Дальнего Востока. 2015. № 5. С. 149-154;
7. Новая философская энциклопедия. Том 2: Е-М. М.: Мысль. 2010. - 640 с.;
8. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М.: Издательство иностранной литературы, 1961. - 739 с.;
9. Колесников А.С. (ред.) История философии. Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2010. - 656 с.
10. Ivanhoe P.J. Heaven as a source for ethical warrant in early Confucianism. Dao: A Journal of Comparative Philosophy. 2007. № 6. P. 211-220
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00466
© Рефератбанк, 2002 - 2024