Философская антропология Макса Шелера

Философская антропология – является разделом философии, который изучает человека как особый род сущего, осмысливает проблемы существования человека, выявляет его место и возможности деятельности в мире. Философская антропология как самостоятельный раздел сформировалась только в XVIII веке, но проблема человека всегда являлась центром философского мироосмысления. Философская антропология в первую очередь делает акцент на изучении человека и человечества как целого, как рода, в отличие от культурной антропологии, которая занимается изучением образа жизни и сознания людей конкретных культур.

Но философская антропология также может изучать и человека как индивидуальность. При этом на протяжении всей истории своего развития философия не только фиксировала созданный ей человеческий образ и его проблемы, но и созидала идеал человека будущего, заявляя в той или иной степени, о своей уникальной роли в осуществлении данного процесса, в частности, при формировании понятий о сущности человека, выработке концепций антропосоциогенеза, в развитии творческих способностей человека и их реализации, а также находя свое проявление в системе гуманистических принципов и нравственной жизни человека.

Для философской антропологии Европы центральным, синтезирующим всю её философскую проблематику, выступает задаваемый разными философами, вопрос о том, что есть человек. Философская антропология – это учение о человеке с точки зрения самого человеческого бытия. Размышления о человеческом бытии и самом человеке захватывают самый большой круг проблем, количество которых оказывается почти неисчерпаемым. Вот почему, наверное, можно говорить об антропологизме, т.е. собственно философской антропологии в узком смысле – как особом направлении исследований, которое изучает проблему человеческой сущности и её структуру, и в широком смысле – как всей системе философских взглядов, которая не может не включить в себя, в том числе, и учение о человеческом бытии в обществе и природе.

...

Тема моей работы – философская антропология М. Шелера.

Сегодня нет такой специальности и должности, которая бы не была связана с философией. Если человек живет в социуме, то, так или иначе, ему приходится адаптироваться, а в этом, по сути, и заключается философская антропология. Настоящий философ дважды не наступит на те же грабли, именно поэтому изучение философской антропологии является крайне актуальным.

Цель данной работы – изучить и поведать о философской антропологии М. Шелера.

Исходя из поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• рассказать об основных положениях философской антропологии М. Шелера;
• изложить свое восприятие философской антропологии М. Шелера.

1 Философская антропология Макса Шелера. Основные положения

Макс Шелер (1874-1928) – немецкий философ, полагавший, что определение личности человека через разум обезличивает его. Деятельность и разум у людей слишком идентичны. Личность более полно определяется присущими только ей чувствами, эмоциями духа, предпочтениями, ненавистью и любовью. Данные эмоции слабо связаны с разумом, они больше относятся к так называемой «логике сердца». Каждый человек является уникальным. Основанием людских отношений должна быть симпатия. В основе этой симпатии должно лежать чувство любви. Любовь к личности, природе, Богу преодолеет все барьеры и не знает границ. Человек на интуитивном уровне признает существование абсолютного существа(Бога), верит в божественную благодать и считает её высшей ценностью своего бытия. Ценности людей могут интуитивно делиться на «чувственные» (удовольствие, радость, наказание, боль); «культурные», «гражданские» (полезные, вредные); «спекулятивные» (ценности познания) и главные – «религиозные» (мирское, священное). Данным ценностям соответствуют разные типы людей: «Весельчак», «Мудрец», «Техник», «Святой».

...

2 Мое восприятие философской антропологии Шелера

Изучая литературу на тему «философская антропология М. Шелера», я могу подчеркнуть для себя следующее.

Шелер предпринял попытку перестроить знание философии. Для этого он и разработал проект новой дисциплины – философской антропологии, в которой главным вопросом является «Что такое человек?» , а также указано на «строго общезначимый метод, по которому каждый человек, кем бы он ни был – может найти «свою» метафизическую истину»

«Общезначимый метод» философской антропологии М. Шелера состоит из нескольких положений:

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги данной работы можно сделать следующие выводы:

Философская антропология – является одним из самых влиятельных направлений общественной мысли 20 века. Стержнем и мировоззренческой установкой всех изысканий философской антропологии является человек.

...