особенности античной философии

Заключение

Для античной философской мысли было характерно многообразие школ, теорий, точек зрения. В то же время общей была установка на рациональное постижение действительности, стремление постигнуть природную взаимосвязь вещей. Античная философия, которая формировалась во многом под влиянием мифологии и в то же время в борьбе с мифологическим мышлением, развивала представление о мире как о гармоничном, симметричном и одушевленном Космосе. Опыт осмысления бытия во многом был связан с эстетическим восприятием.
Таким образом, именно в античности сформировался тот тип мышления, который принято считать философским. Были сделаны первые попытки рационального осмысления устройства бытия, заданы вопросы о первопричине всего сущего, о человеке, возможностях его познания; вопросы этики и морали, ...

Оглавление
Введение 2
1. Особенности формирования античной философии 3
2. Основные этапы развития и проблемы античной философской мысли 7
3. Характерные черты античной философии 10
Заключение 14
Список литературы 15

Введение

Актуальность темы. На современном этапе по-прежнему сохраняется интерес к изучению проблем, поставленных античной философией. По мнению большинства исследователей, философия как особый целостный феномен культуры впервые зародилась именно в период античности. Сам термин «философия» происходит от греческих слов phileo – любовь и sophia– мудрость.
Под античной философией традиционно подразумевается совокупность философских учений, которые сформировались и получили развитие в Древней Греции и Древнем Риме с конца VI века до н.э. поVI век н.э., концом античной философии можно считать закрытие Юстинианом Платоновской Академии в 529 году. В этот период складываются основные направления, методы философии, формулируются проблемы, которые сохраняют свою актуальность по сей день. Античная ф илософия выполняла мировоззренческую функцию и во многом стала той основой, на которой сформировалась европейская культура.
Изучением таких вопросов, как генезис античной философии, специфика ее основных направлений и идей, занимались многие отечественные и зарубежные исследователи:В.Ф. Асмус, А. Боннар, А.Ф. Лосев, Б. Рассел, и др.Для античного периода развития философской мысли характерно многообразие школ и направлений, тем не менее, можно выявить определенные общие характерные черты и проблемы, которые стремились осмыслить древнегреческие и древнеримские философы.
Цель работы: выявить основные особенности античной философии.

Однако и после этого философия продолжает развиваться как мировоззрение, заключающее ответы не только на вопросы собственно философские, но и на вопросы наук: математических, естественных и общественных.Для древних греков познание и самопознание было интеллектуальными практиками, направленными на постижение гармонии космоса и формированием в соответствии с этой гармонии человека, его тела и души. Античная система воспитания (пайдейя) предполагала тренировку телесных и душевных качеств, необходимых для жизни. То есть, как отмечает Б.В. Марков, не отрицая направленности греческой философии на чистую истину, «она, во-первых, открывалась, а не конструировалась, извлекалась из бытия, а не навязывалась ему, во-вторых, имела непосредственное жизненное значение – озаряла постигавшего ее субъекта,давала мудрость, учила терпению, внушала мужество и диктовала поступок». [7; с. 35].Таким образом, на формирование философской мысли Древней Греции и Рима оказали влияние такие факторы, как древнегреческая мифология, социально-политическое устройство античного общества, культура, искусство, религия, национальная психология греков и римлян. Важным фактором ее развития было и то, что складывание философской традиции шло в неразрывной связи со складыванием научного знания – математикой, географией, астрономией, зачатками социально-политических представлений. Одним из условий этого развития было переосмысление античными мыслителями научных знаний стран Востока – Египта, Вавилона, Персии, Финикии. В то же время, исследователи древней философии Востока отмечают, что на Востоке были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Факты свидетельствуют о том, что эпоха античности породила мифологию, философию, архитектуру, поэзию, театр, основываясь на достижениях восточной цивилизации, и эти достижения были ею переосмыслены и развиты на рациональных основаниях. Основные этапы развития и проблемы античной философской мыслиИсследователи традиционно выделяют три периода развития античной философии. Первый этап, его называют натуралистическим или досократовским, охватывает период с VIпоV вв. до н.э. В центре внимания мыслителей на этом этапе были проблемы Физиса (природы) и Космоса. Основными проблемами, которые стремились осмыслить философы, были вопросы возникновения Космоса, его структуры и развития; вопросы начала всех вещей, бытия, небытия, материи и таких ее атрибутовкак движение, пространство и время; изменяемость и противоречивости бытия. В этот период были сформулированы ряд философских понятий: бытия и небытия, их тождества и противоположности Были рационально осмыслены идеи о главных элементах бытия (вода, воздух, огонь, земля), о его сущности, структуре: было сформулировано понятие атомов и пустоты. Его первыми представителями были философы Милетской школы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), которые прежде всего были заняты поиском первоисточника всего сущего. Затем осмысление этих проблем получило развитие в трудах Парменида, Зенона, Ксенофана, Пифагора, Демокрита, Левкиппа и др. Для древнегреческой культуры и целом, в том числе для философии, было стремление к гармонии. Дальнейшее развитие философской мысли представлено в противостоянии учений Гераклита из Эфеса и Парменида и Зенона из Элии. Гераклит полагал, что миром правит логос. Представление о логосе можно считать первым осмыслением понятия закономерности. Он говорит о том, чтовсе в мире состоит из противоположностей, все течет, изменяется и нельзя войти дважды в одну реку. В борьбе противоположностей обнаруживается их внутреннее тождество. Таким образом, происходит зарождение диалектических идей.Второй этап – классический, охватывает вторую половинуVвека до концаIVвека. Представителями этого периода стали Сократ и софисты (Протагор, Горгий, Продик), Платон, Аристотель.На первый план в этот период вышли проблемы, касающиеся человека и его отношения с другими людьми; вопросы о природе и сущности человеческой морали, ее соотношения с нормами права; вопросы политики и государственного устройства; вопросы о природе и сущности человеческого сознания, соотношения рационального и иррационального в нем; проблемы постижения истины и т.п.Особенностью мировоззрения Сократа было смещение интереса от общественной проблематики и проблем космологии к внутреннему миру человека. Эта проблема получила дальнейшее развитие на следующем, эллинистическом этапе развития философской мысли. Также в этот период впервые ставится вопрос синтеза философского знания. Платон (427–347 гг. до н. э.) впервые создает философию, которая представляла собой завершеннуюмировоззренческую, политическую и нравственную систему. В его учении присутствуют все основные разделы античной философии: онтология, гносеология, этика, эстетика, учение о государстве.Вершиной развития древнегреческой философской мысли считается учение Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Его философская система охватывала все сферы познания: социологию, философию, логику, физику, в его учении разрабатывались вопросы формы и материи, движения и первопричины.С его именем связывают появление формальной логики. Его учение в значительной степени повлияло на дальнейшее развитие философской мысли в последующие исторические периоды. Платоном и Аристотелем были поставлены проблемы генезиса и природы познания, логического и методологического рационального поиска. На этом этапе были сформулированы идеи построения метафизических систем и синтезосновных философских проблем; вопросы логических форм, правил рационального мышления; вопросы риторики как искусства убеждения; проблемы эстетики и т.п.Последний, третий период – эллинистический, с IIIв до н.э. по VI в н.э., был отмечен многообразием школ и направлений: кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм, неостоицизм и др. Основные вопросы, которые рассматривались философами в этот период, связаны прежде всего с проблемой человека, проблемой познания. Такими мыслителями, как Сенека, Эпиктет, Аврелий, Эпикур, Тит Лукреций Кар и другие были поставлены вопросы свободы человека и достижения им счастья, возникают идеи о могуществе и силе человеческого духа в его стремлении к свободной и творческой жизни. Появляется идея о познании как источника счастья свободного человека. На завершающем этапе развития античной философской мысли во многом под влиянием распространявшегося христианства были поставлены такие проблемы, как отношения Бога и Его творения - человека; идеи о Боге как истинно сущем, о логосе как о самом высоком и совершенном творении Бога. Эти вопросы рассматривалась в учениях Плотина, Филона Александрийского и др. Все эти проблемы определили направление развития философской мысли и возникновение новых философских школ Древней Греции и Древнего Рима. Вопросы, поставленные в этот период, такие, как проблема человека и его свободы, возможностей его познания, этики и морали и многие другие, сохраняют свою актуальность и на современном этапе развития философской мысли.Характерные черты античной философииКак отмечает Д.И. Грядовой, отличительной особенностью античной философии было то, что ее зарождение и развитие происходит в непосредственной связи с формированием научного знания [3; c. 167]. По мнению многих исследователей, философия античности, основанная на системе рациональных категорий, как некая целостность, формирующая что-то абсолютно новое, сделала возможным рождение науки. [9; с. 7]. Как отмечает Т.В. Лазутина, философы античности революционизировали духовную сферу общества, сформулировав чрезвычайно ценные идеи о природе, человеке, обществе, политике, искусстве, что выразилось в космологической картине мира. Древняя Греция, пройдя путь от мифологического сознания к донаучному, создает теоретический фон познавательного поиска, благодаря которому античная наука оформилась как последовательный рациональный проект, нацеленный на постижение устройства мира, его характеристик и закономерностей. [5]Как отмечают исследователи, одной из важных достижений античной философской мысли была теоретическая установка, которая была было усвоена европейской цивилизацией. Она явно прослеживается уже у Фалеса, который предложил теоретизировать не только философию, но и математику[11; с. 63].Еще одной особенностью античной философии является единство трех взаимосвязанных между собой компонентов: предмета исследования, метода и цели. Предмет исследования определяет содержание античной философии, которое конкретизируется в идеях космоцентризма, то есть в познании сущности природы, космоса и мира в целом, а также в исследованиях субъективного мира, личности, человека в целом. Говоря о методе, стоит отметить такую характерную особенность античной философии как стремление рационально осмыслить и объяснить реальность. Античное философское мышление не ограничивается конкретными фактами и опытными данными, для нее важен рациональный, разумный аргумент, доказательство, основанное на логике.