Россия как модернизирующие общество

Подытоживая, отметим, что культурный потенциал нации зависит от ряда факторов, среди которых взаимное согласование интересов всех этнических сообществ, использования консолидационного потенциала государственного языка, общей исторической памяти, национальной религии, общенациональных героев, демократизации государственной власти, культурных ценностей.
Достижение национальной консолидации зависит от понимания обществом важности этого феномена и от объединения усилий органов власти и всех граждан страны с целью выхода государства и общества из кризиса, дальнейшего развития демократии, сохранения и развития национальных исторических ценностей и традиций народа.
Именно поэтому сегодня высшая государственная власть России, педагогические кадры и другие социальные институты придает большое зна ...

ВВЕДЕНИЕ 3

Национально-культурное единство России как фактор защиты от межэтнической агрессии 6

Значение интеллектуального труда в процессе модернизации России и мира в целом 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 16

В последнее десятилетие ХХ века и в начале ХХI века (появление постмодерна) активизируются процессы интеграции и глобализации. Глобализация выступает не только социальным процессом, но и как соблюдение требований технического прогресса, то есть является естественным процессом в связи с развитием человеческой цивилизации.
Основной производительной силой являются люди, вооруженные средствами производства и знаний. Предоставление информации служит способом передачи знаний и помогает человеку реализовать соответствующие трудовые действия, но не выполняет их за человека. Труд человека по-прежнему является локомотивом производства, и улучшения последнего значения работы будет только возрастать. Все большее значение интеллектуального труда получает генерирование знаний.
Известно также, что модер низация общества предусматривает обязательное сбережение национальных традиций, культуры, вероисповедания.
Изучение этнических культурных традиций является важной, относительно новой и актуальной проблемой современной этнологии, представляющей большой научно-педагогический интерес.
Сегодня перед учителями, которые и призваны воспитывать такое поколение российских граждан, которое сможет развивать и совершенствовать наше государство, ставится задача раскрыть сущность этнических стереотипов, функций, механизмов их формирования, чтобы молодое поколение учеников смогло понять, какую роль они играют в межэтническом сотрудничестве. В настоящее время в центре внимания педагогов, этнологов, политологов, психологов, социологов, антропологов находится проблема стереотипов, потому как знание их феноменологии, на самом деле, может быть одним из пояснений причин появления и развития национальной нетерпимости и конфликтов.
Цель работы – проанализировать специфику модернизационных процессов в России и оценить роль человека, его интеллекта в развитии истории, науки, политики, экономики, культуры, традиций общества.
Для достижения цели определены следующие задачи:
- охарактеризовать степень исследования темы отечественными и зарубежными учеными;
- рассмотреть значение национально-культурного единства России как фактора защиты от межэтнической агрессии;
- проанализировать роль интеллектуального труда в процессе модернизации России и мира в целом.
Объект исследования – российское общество.
Предмет исследования – процессы модернизации российского общества.
Основу методологической и теоретической базы составили работы как отечественных авторов, таких как В. Вилюнас, Е. Ильин, А. Леонтьев, А. Маркова, В. Мясищева, И. Резвицкий, Ю. Шаров и другие, так и зарубежных – А. Maslow, H. Heckhausen, N. Bluestone, F. Capra, A. Dworkin, Z. Eisenstein, E. Fee и многих других.
Современная педагогика и смежные науки добились значительного прогресса в изучении культурных традиций, межэтнических отношений, конфликтов, толерантности отношений, этнической самобытности и самосознания (П. Кушнер, Ю.В. Бромлей, Кон, Д. Н. Узнадзе, М. Андреева, Т.А. Тишков, В.П. Трусов, Т. Стефаненко, А. Налчаджян, Г. Олпорт, Т. Адорно,
В настоящее время накоплено также большое количество культурного и исторического материала, психолого-педагогический анализ и понимание которого, с точки зрения законов формирования и функционирования этнических стереотипов, существенно обогатит знания в этой области.
В таком контексте, актуальность выбранной темы реферата очевидна еще и потому, что в современном мире, несмотря на наличие определенного уровня толерантности в международных отношениях, и даже интеграционных тенденций, конфликты, возникающие из-за столкновений этнополитических интересов с их различными проявлениями - это реальность, которая не может быть проигнорирована учеными.
Из научных доказательств о психологических механизмах возникновения и функционирования агрессивных этнических стереотипов можно понять психологические тонкости междунациональных конфликтов и адекватно оценить ориентацию развития межэтнических отношений.
Тема реферата сегодня чрезвычайно актуальна и поможет понять причины появления многих проблем, часть из которых в большей степени влияют на затруднения в процессе модернизации России. Одновременно в реферате характеризуются пути выхода из различных сложных ситуаций, которые Россия сегодня переживает в силу разных объективных обстоятельств.
Объем реферата – 17 страниц. Список литературы состоит из 12 источников.

Сущность процесса консолидации можно рассматривать как выбор, который ведет к формированию совокупности правил политической игры, общих договоренностей, которые являются результатом взаимной деятельности. Под консолидацией понимают укрепление, сплочение общества и всех его компонентов. Учитывая многообразие структур, объединений в обществе, разный этнический состав, процесс консолидации возникает между группами единомышленников, вокруг политических и этнических лидеров или против них (например, консолидация политической оппозиции в период выборов). Рассматривая понятие консолидации в политической науке, необходимо различать такие ее разновидности, как: «политическая консолидация», «национальная консолидация», «этническая консолидация», «общественная консолидация», «демократическая консолидация». Политическую консолидацию чаще всего рассматривают как объединение политических сил, субъектов политики для решения общих заданий или реакцию на политические действия. Политическая консолидация – форма политического взаимодействия, которая приводит к объединению заинтересованных групп, объединения субъектов политики с целью достижения общих заданий. Например, консолидация политических наций, народов, этносов; консолидация политических партий, общественных движений, парламентариев и парламентских фракций. В основе консолидации есть близость заданий и целей, принципов взаимоотношений, а также политической практики. В отличие от интеграции, консолидация не приводит к возникновению новых организационных образований. Политическая консолидация воплощается в осознанных, политически мотивируемых и организованных действиях. Иначе говоря, политическая консолидация, в отличие от интеграции, существует на уровне сознания. Политический процесс консолидации общества приводит к позитивным изменениям в политико-властных и общественных структурах, обеспечивает развитие страны и общества. Политически консолидироваться могут члены общества с разной этнической, конфессиональной принадлежностью, разным социальным и культурным состоянием, политическая деятельность может быть направлена как в поддержку существующей политической системы, так и на ее трансформацию. Национальная консолидация – это этнополитический процесс, который направлен на укрепление и усиления этнонациональных групп, которые образуют нацию, путем постепенного устранения барьеров и формирования общих ценностей, институтов (политических, экономических, социальных, духовных). Консолидацию общества рассматривают в таких измерениях: консолидация территориальная, консолидация ценностная, консолидация общенациональная. Среди основных принципов национальной консолидации общества назовем: создание атмосферы взаимопонимания и доверия между этническими меньшинствами независимо от политического и социального состояния; развитие полиэтнического общества на принципах толерантности, диалога, национальной направленности, чести и достоинства; создание благоприятных условий для сохранения этнонациональной идентичности, преемственности поколений; развитие культурной самобытности титульного этноса, совершенствование правовых основ регулирования национальных отношений. К проблеме консолидации следует подходить комплексно – не только с точки зрения стабилизации и укрепления общества, нации или демократического политического режима. Суть процесса консолидации определяется как выбор, который ведет к формированию и возведению правил политической игры, договоренностей на основе взаимного согласия. Ключевою дилеммой консолидации народов считается вопрос о наборе институтов и ценностей, с которыми политики могут согласиться, и какие граждане пожелают поддержать. Необходимо согласие относительно основных правил, за которыми разрешились бы этнонациональные противоречия и конфликты. Процесс национальной консолидации также рассматривают в экономическом контексте, поскольку существует убеждение, что нация способна консолидироваться лишь тогда, когда станет экономически развитой.Проблемы культурной консолидации рассматриваются в разных сферах знаний, в частности в педагогике, социологии, политологии, экономике, культурологии. Термин «консолидация» используется тогда, когда речь идет об объединении людей, отдельных организаций, общественных сил для усиления борьбы за общие цели. Консолидация, кроме единства, охватывает и другой аспект – разнообразие. Философское значение консолидации означает единство, которое приводит к стойкости и сохранению материи. Культурологическое значение консолидации – это единство культурных установок, ценностных и мировоззренческих ориентаций, ведь культура сама по себе, безотносительно этносов или нации теряет смысл. В широком значении консолидацию общества можно рассматривать как «процесс определения и развития цели, стратегии, интересов, ценностей на основе внутренних регуляторов (менталитета, моральных, историко-культурных ценностей), принятых обществом и государством в целом, признанных представителями общественных организаций, которые отображены в программах политических партий и общественно-политических движений». Именно это единство сейчас подвергается атаке внешних сил, не желающих укрепления нашего государства на мировой арене. И противодействие угрозам единства народов России – дело государственной важности. На нашем многообразии держится единство государства, на  что всегда особо акцентирует внимание Президент страны Владимир Путин. В основе консолидации есть близость заданий и целей, принципов взаимоотношений, а также политической практики. В отличие от интеграции, консолидация не приводит к возникновению новых организационных образований. Политическая консолидация воплощается в осознанных, политически мотивируемых и организованных действиях. Иначе говоря, политическая консолидация, в отличие от интеграции, существует на уровне сознания. Среди основных принципов национальной консолидации общества назовем: создание атмосферы взаимопонимания и доверия между этническими меньшинствами независимо от политического и социального состояния; развитие полиэтнического общества на принципах толерантности, диалога, национальной направленности, чести и достоинства; создание благоприятных условий для сохранения этнонациональной идентичности, преемственности поколений; развитие культурной самобытности титульного этноса, совершенствование правовых основ регулирования национальных отношений. Значение интеллектуального труда в процессе модернизации России и мира в целомСовременное человеческое общество живет в период, характеризующийся колоссальным увеличением объемов интеллектуального труда во всех сферах деятельности, начиная от педагогической и заканчивая экономической. Каждый человек постоянно вовлечен в те или иные трудовые процессы и деятельность. Под интеллектуальным трудом понимается «мыслительный (умственный) процесс, осуществляемый при помощи таких усилий (способностей) человека, которые направлены на производство товаров и услуг». Результаты интеллектуального труда представляют собой преимущественно (но не всегда) нематериальные объекты, чаще всего информацию. Сущность интеллектуального труда заключается в том, что его результаты находят объективную форму выражения, «материализуются» в объектах интеллектуальной собственности. Интеллектуальный труд по сравнению с физическим, традиционным в большей степени использует результаты так называемого прошлого труда, информации. Именно поэтому в процессах интеллектуального труда, в его продуктивности «важную роль играют обучение, уровень и качество образования занятых им людей, их природные и приобретенные способности, квалификация и т. д.» Внедрение высоких информационных и интеллектуальных технологий существенным образом изменило характер труда человека, превратив его в интеллектуальный творческий труд. «Творческий труд – более совершенный вид деятельности. Именно он поможет трансформировать нашу экономику в постиндустриальную». В отличие от простого труда побудительный мотив труда творческого связан со стремлением к самореализации, развитию своих внутренних возможностей, умножению знаний и умений. «Интеллект – интеллектуальный потенциал (силы) – интеллектуальный капитал (мощь, или определенным образом реализованные силы) – это вполне обоснованная теоретически логическая цепочка». Если с помощью интеллекта осуществляется процесс производства новейших знаний, то интеллектуальные силы отражают факт их накопления, концентрации. Сущностной основой интеллекта и интеллектуального капитала являются интеллектуальные знания. Особенности современного типа производства с учетом реального процесса интеллектуализации труда позволяют определить специфику продукта интеллектуального труда. Последняя может выступать не только в форме предмета труда, но и в форме орудия труда. Продукт интеллектуального труда принимает форму орудия труда, когда действующее знание используется для дальнейшего интеллектуального труда; при этом развитие духовного, в частности, знаний, должно стимулироваться интересами развития материального производства, и должно происходить по отношению к последнему опережающими темпами. Результат познавательного действия содержит в себе и объективное, и субъективное начало. Момент объективного предопределяется процессом реального производства, процессом реального использования орудий и предметов труда. «Момент субъективного появляется в процессе осознанного, целенаправленного воздействия орудий познания на предметы познания. Это и есть новое знание». Если по содержанию и орудие, и предмет, и продукт имеют как момент объективного, так и момент субъективного, то по форме они все субъективны, поскольку находятся в уме человека. Увеличение доли субъективного в содержании труда приводит к появлению формы «интеллектуально-трудовой деятельности», которая в настоящее время играет определяющую роль в позитивном развитии экономики.В широком смысле, интеллект – это способность воспринимать информацию о мире и хранить ее в памяти. В узком смысле, интеллект должен гарантировать способность человека к высокой творческой, конструктивной умственной деятельности, умение создать новое качество знания о мире природы, общества и самого человека.Интеллект может принадлежать только его носителю, следовательно, продукты интеллектуальной деятельности могут существовать только в виде индивидуальной частной собственности.Известно, что любая работа является единством физического, психического и интеллектуального труда.