Межкультурные парадигмы как основа современной научной деятельности.

Заключение

Резюмируя все вышесказанное, необходимо заметить, что межкультурная коммуникация и её парадигмы вышли на первое место в методике преподавания иностранного языка, поскольку это обусловлено таким явлением современного мира как глобализация.
Людям все чаще приходится вступать в межкультурный диалог, для эффективности которого необходимо обладать определенными компетенциями, знаниями, умениями и навыками. Формирование межкультурной и коммуникативной компетенций закреплено в образовательных стандартах, что делает методику преподавания более эффективной и современной.
Задача формирования подобных компетенций должна решаться средствами почти всех учебных дисциплин, а также воспитательным потенциалом образовательных учреждений всех уровней, однако именно обучение иностранному языку я ...

Оглавление
Введение 2
Философские аспекты межкультурного общения на иностранном языке 3
Межкультурная парадигма иноязычного образования 8
Заключение 12
Список литературы 13


 

Введение

Современный мир характеризуется таким понятием как глобализация, расширение торговых, культурных и финансовых отношений с другими странами. Эти отношения значимы для любых представителей той или иной культуры, а значит роль индивида в экономической и политической деятельности не только своей страны, но и региона, и мира резко возрастает.
Интеграция в сфере экономики и культуры привела нас к тому, что все государства, страны и континенты вынуждены уживаться в современном мире для эффективного функционирования.
Однако глобализация также привела за собой и неразрешимые противоречия. Например, нарастающее неравенство, проблема голода в бедных странах, негативной влияние на окружающий мир. Все эти вопросы решаются такими учреждениями как ООН, МБРР, ЮНЕСКО и др. Создание различных фо румов предполагает поиск решения насущных проблем человечества.
Стоит отметить, что люди обменивались своими духовными ценностями на протяжении всего существования человечества, начиная с античных времен и заканчивая современным миром. Однако сейчас межкультурное общение на иностранном языке получило свое большое распространение и гуманистическую направленность.
Объектом исследования является межкультурное общение на иностранном языке.
Предмет – межкультурные парадигмы.
Цель работы - рассмотреть межкультурные парадигмы как составляющие межкультурного общения не только с точки зрения лингвистики, но и философии, а также методики преподавания.
Цель реферата обусловила следующие задачи для выполнения в ходе исследования:
- дать определение межкультурной коммуникации и парадигме;
- рассмотреть межкультурные парадигмы с точки зрения философии;
- рассмотреть межкультурные парадигмы с точки зрения методики преподавания.
 

Все это приводит к мультиидентичности личности. Данный принцип также можно реализовать и в сфере образования. Например, студент идентифицируется не только со своей культурой в процессе межкультурного диалога, но также и старается понять культурные коды другой культуры. Исследуемый процесс предполагает:- естественное следование традициям родной культуры студентов;- введение инновационного поля культурного взаимодействия (диалог (полилог) культур на основе определенных дискурсов);- создание новых, более сложных культурных реалий, постоянное социокультурное взаимодействие. Педагоги могут обучать инокультуре и межкультурной коммуникации на основе совместной культуротворческой деятельности студентов в рамках различных дискурсов, представленных и реализуемых в официальном, неофициальном, профессиональном и социокультурном аспектах; опыт культурных и субкультурных практик студентов, в который включаются умения и навыки реализации коммуникативных интенций в определенной культурной и субкультурной среде, анализ коммуникативного статуса собеседника, актуализация норм культурного поведения в ситуациях межкультурного общения. Таким образом, концепция современного иноязычного образования направлена на реализацию основополагающих принципов межкультурной коммуникации и предполагает в частности: - определение соотношения лингвистических и общекультурных компонентов содержания профессионального иноязычного образования и пути их адекватной интеграции; - реализацию данных подходов к формированию знаний, практических умений и навыков, которые необходимы для достижения профессиональной компетенции; - разработку и апробацию методов преподавания иностранных языков на базе концепции культуры мира; - разработку методологии обучения межкультурному диалогу в соответствии с концепцией культуры мира как основы для обучения специалистов в сфере иностранных языков; - разработку принципов взаимодействия родного и приобретенного идентитета и др.Философские аспекты межкультурной коммуникации На современном этапе развития лингвистики и культурологии изучение иностранного языка не обходится без использования такого понятия как межкультурная коммуникация. Этот феномен ознаменовал собой вторую половину 20 века и проник в различные общественные сферы, не ограничиваясь лишь гуманитарными науками. В поле её функционирования попадают и экономика, и политика и даже частично технические дисциплины. В современном мире межкультурная коммуникация представляет собой не только процесс взаимодействия представителей разных культур, но и междисциплинарное знание, которое служит парадигмой исследований фактически во всех гуманитарных науках.Здесь стоит отметить, что диалог культур изучается не только с лингвистической точки зрения, но и с точки зрения методики преподавания. Преподаватели школ и вузов посчитали целесообразным давать коммуникативную ориентацию своим подопечным еще в 60-х годах 20 века. В этот период в лингвистике стали изучаться различные факторы и условия общения между коммуникантами. Такой подход стал фактически альтернативой, распространённой в середине XIX века в лингвистике идее системности и основанного на ней «уровневого» или «структурного» обучения неродному языку, которое полностью копировало структуру самого языка и его образ.Спустя полвека в методике преподавания произошли некоторые изменения:- появляется большое количество методик и технологий преподавания иностранного языка;- все эти методики объединяются ярко выраженной прагматической направленностью, ориентированностью на общение и речевую деятельность; В современной методике акцент ставится на межкультурную коммуникацию как признак практического обучения языку. Идея коммуникативности стала обязательной во всех государственных образовательных стандартах на любых уровнях, а также визитной карточкой любого хорошего методиста. Необходимо отметить тот факт, что не все знающие иностранный язык, когда-либо вступают в межкультурный контакт. Такая ситуация ставит под вопрос полезность знаний межкультурной коммуникации. Однако необходимо помнить, что главная парадигма современного мира – это глобализация, которая проникла во все сферы человеческой жизни. [5]Методические идеи, направленные на взаимодействие представителей различных культур, для практического обучения, в основном воспринимаются как клише. По этой причине целесообразным было бы переоценить изучение языка не только в качестве инструмента для общения, но и приобретения знаний. С точки зрения философии, обмен культурными ценностями и есть главная цель межкультурной коммуникации. Философы и филологи рассматривали вопросы о языке во взаимосвязи с сознанием, мышлением, речью и культурой. В. фон Гумбольдт был уверен, что человек не может выразить себя, не умея членораздельно произносить слова и выражения. Духовная деятельность человека определяется тем, как он умело соединяет свои мысли со звуком для выражения своей личности. Так, мы можем говорить о том, что мысли, и тем самым само мышление, объективируется посредством речи и языка. Также стоит отметить, что Гумбольдт уделял большое внимание своей концепции о тождестве «духа народа» и его языка. В этой концепции язык отражается как вечно развивающийся организм, который сложно наблюдать. Такое понимание духа имеет общее с гегелевской трактовкой, согласно которой дух понимается как абсолютная идея, природное начало, нечто, наделённое самостоятельным существованием [2]. Гумбольдт также полагал, что сама языковая структура не может детерминировать речь и мышление. Эти процессы являются творческими процессами. Язык является свидетельством того, как духовное развитие человека проходит ступени становления и включает в себя различные культурные явления. А. Вержбицкая говорит о том, что язык концептуализирует окружающий мир. В этих концепциях заложены особенности каждой культуры, а также своеобразие национального характера её носителей, следовательно, языком задаётся своя картина мира, и все значения являются антропоцентричными и этноцентричными. Естественный язык имеет конкретное концептуальное устройство, и анализ этой структуры дает возможность представить уникальные и специфические особенности мировидения людей из разных культур. Э. Сепир в своих исследованиях говорил о том, что язык формирует свое особенное мышление, такие типы мышления отличаются у представителей разных культур, поскольку находились под воздействием языка на протяжении всего культурного развития. Такая мысль предполагает, что люди различны по своему культурному коду и мышлению в целом. То есть, по мнению Э. Сепира, мышление детерминируется языком. [3]Если говорить конкретнее о языковых концептах, то навряд ли их можно назвать просто хранилищем культурной информации и кодов. Они представляют из себя образования, отражающие определенные культурные представления человека о мире. Они выражают национальное мировидение и этническую языковую картину мира, а с другой стороны – отражают познавательный опыт, связанный с человеческой деятельностью.Л.