Платон

В заключении следует сказать, что для греческого общество, для всей античной философии главной ценностью было стремление к истине. Далеко не все общество было морально и интеллектуально готово к знанию, соответствующему действительности, что приводило (да и сейчас приводит) то и дело к тому, что борцов за истину ненавидят, а время от времени стремятся физически уничтожить.
Персона Сократа – одна из центральных персон античной философии, он позволил своими идеями сформировать достаточно четко построенную систему философии Платона, позволившую в свою очередь сформировать не только космологическую картину, как это было у досократиков, но также и социальную философию. Помимо всего прочего в трудах Платона мы можем найти достаточно оригинальную гносеологию ученика Сократа, а также этические иде ...

Введение 2
Основная часть. Разбор содержания «Апологии Сократа» 3
Заключение 9
Библиография 10

Перед анализом произведения «Апология Сократа» следует указать на то, что автор его – Платон – являлся учеником Сократа, отчасти по этой причине он, зная о судебном процессе в отношении своего учителя, решил выступить в суде для того, чтобы высказать свои соображения, касаемо невиновности Сократа и несостоятельности обвинений в его адрес. Необходимо одновременно отметить несколько сопутствующих факторов, которые важны для понимания сущности произведения. Мать Сократа – повитуха, которая занималась принятием родов, отсюда возник метод Сократа – майевтика как искусство повивальной бабки. Через искусство задавания вопросов можно прийти к знанию, причем истинному. Отец Сократа – камнетес, что привело к тому, что человек должен себя строить правильно. Цель философии Сократа – истина, причем тож е самое касается и действий людей, добродетельный человек есть знающий человек.
Исходя из этих знаний будем рассматривать диалог и указывать на состоятельность обвинений и аргументов, приводимых в качестве доводов по обвинениям в отношении Сократа.
 

Почему? По той причине, что истина и правильное воспитания (воспитание в соответствии с добродетелью) детей является для него приоритетным делом. Из этого следует, что Сократ никогда не высказывал ложных слов, то есть не делал того, в чем его обвиняют.Причиной обвинений является знаменитая фраза Сократа «я знаю, что ничего не знаю, но другие даже этого не знают». Сократу оракул дал предсказание, которое тот никак не мог понять. Естественно, считая себя не мудрым человеком, философ пошел к тем, кто, как ему представлялось, является более мудрым. В ходе беседы с одним политиком, которого Платон в ходе своей речи не называет, выяснилось, что Сократ является более мудрым по той причине, что он сознает свое невежество, а остальные даже этого не сознают. Это привело к тому, что тот, с кем разговаривал Сократ, осознал свое невежество и вместо того, чтобы бороться с ним, то есть развиваться и познавать истину, возненавидел Сократа за то, что тот ему дал это осознание. «Врачебная» деятельность Сократа стала для него губительной.После политика Сократ решил обратиться к поэтам и прочим людям Афин. В результате оказалось, что поэты точно также не являются мудрыми, а творят в некотором исступлении, точно также, как творят гадатели и прорицатели. С ремесленниками произошла точно такая же картина – никто из них не является мудрым, поскольку не стремится познать истину как таковую, не стремится познать сущность вещей. Все люди, с которыми общался Сократ, являются всего лишь техниками, то есть людьми, которые имеют некоторую технику действий, механику производства вещей, не применяя при этом знания о сущности вещей. Они не являются мудрыми, на что и указал Сократ. В результате ненависть, как показывает Платон в «Апологии Сократа», имеет именно такое основание.Описанные действия Сократа являются следствием его метода философствования – так называемой майевтики. Это – искусство повивальной бабки, женщины, которая принимает роды. Мать Сократа была именно повивухой, отсюда возник этот метод философствования. В результате оказывается, что после определенных вопросов человек должен прийти к знанию, которое уже есть в нем самом, то есть Сократ принимает интеллектуальные роды. По понятной причине это – достаточно трудно и болезненно (по аналогии с обычными родами), далеко не каждый человек может с этим справиться, что приводит к тому, что Сократа стали ненавидеть. На это и указывает Платон в «Апологии Сократа». На самом деле получается, что обвинение против Сократа построено не на стремлении достичь истину, а на стремлении отомстить за крайне неудобные вопросы и осознание своей безграмотности. Отсюда вывод – в обвинениях виновен не Сократ, а те, кто его обвиняет.Фактически обвинение следующее – Сократ является мудрым в том, что он отрицает. Но он отрицает не знание как таковое, а факт отсутствия этого знания в человеке. По сути дела, состав обвинения, как показывает Платон, является некорректным. Суть обвинения является ошибочной, то есть ложной и бездоказательной.Другой причиной того, почему Сократа стали обвинять во всех смертных грехах, стало то, что ему стали подражать другие люди. Проблема была связана с тем, что подражатели были молоды и не понимали сущность метода Сократа. Они зачастую делали утверждение, что что-то знают, в чем-то являются мудрыми, что само по себе не правильно, а с другой стороны приводит к тому, что на Сократа появилась возможность взвалить дополнительное, причем немаленькое, количество фактов раздражения и смущения людей. Более того, эти молодые люди – подражатели Сократа – были честолюбивы и корыстны, что по сути противоречило принципам нравственности и добродетели, о которой говорил Сократ.Далее, Платон приводит диалог Сократа с одним из его обвинителей –Мененом, суть которого состоит в том, что для воспитания человека лучше отдать воспитуемого добродетельным знающим людям, коими являются в Афинах все, за исключением Сократа. Более того, только Сократ производит негативное влияние на афинян. Любой человек может осуществлять вредное влияние на другого либо ненамеренно, либо преднамеренно. Менен привел Сократа в суд для того, чтобы наказать его, но был несправедлив.С одной стороны, если Сократ осуществлял тлетворное влияние на афинян неосознанно, то есть по незнанию, то его не следует приводить в суд по той причине, что необходимо незнающих перевоспитывать и учить, а не судить в суде. С другой стороны, если Сократ действует преднамеренно, то получается следующая картина: Сократ не признает богов, при этом ссылается на определенные произведения, в которых это изложено. Это он, Сократ, делает преднамеренно (его в этом и обвиняют), но при этом данные мысли не являются его собственными мыслями, и он оказывает преднамеренное влияние на афинскую молодежь тем, что рассказывает о заблуждениях других людей. Сократ имеет в виду, что лучше он расскажет молодым людям Афин о нелепостях, которые высказывают другие люди, причем сделает это бесплатно, чем те же самые молодые люди узнают о тех же самых нелепостях от авторов этих нелепостей, причем сделают это за плату. При этом Сократ говорит, что делает то, о чем говорится, не потому, что не верит в богов, а потому, что стремится научить молодежь бороться с тлетворным влиянием группы авторов, не признающих богов.