Код | 385102 | ||
Дата создания | 2020 | ||
Страниц | 21 ( 14 шрифт, полуторный интервал ) | ||
Источников | 11 | ||
Файлы
|
|||
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию. Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
|
Понятие «общего блага» в глазах человечества всегда обладало непреодолимой привлекательностью, в силу чего на протяжении веков складывались самые различные концепции общего блага, трактующие его с позиций философии, права, естественных наук.
Общее благо, с одной стороны, несло в себе высшую, метафизическую ценность, что однозначно делало её предметом исследования философов. С другой стороны, концепции общего блага, всегда, так или иначе, затрагивали сферу государства, что одновременно помещало её и в правовое поле.
Трудно определить, в какой именно период развития человеческого общества интерес к «общему благу» был наиболее высок, однако можно утверждать, что его актуальность в последние несколько десятилетий сохраняется на высоком уровне, причем это одинаково справедливо как для западного, так и российского общества. Это обусловлено целым рядом факторов. Утвердившееся в новейшее время понимание общего блага, как благо личного, приоритет индивидуальных целей над коллективными, в условиях глобализации современного мира усугубляет проблему истощения мировых ресурсов и проблему экологии. А тенденции к интеграции отдельных обществ с их различными системами ценностей в одно мировое сообщество требует пересмотреть частное понимание «общего блага», в сторону единых универсальных идеалов.
В рамках данного исследования было необходимо ознакомиться с рядом источников. В частности, для понимания той концепции общего блага, которая сложилась в античной культуре, были привлечены труды древнегреческих философов. Труд «Государство» Платона содержит изложение воззрений античного мыслителя о месте и взаимоотношениях общества и государства.
«Политика» Аристотеля представляет собой трактат о государстве, рассматриваемого с социально-философских позиций.
Для анализа концепций общего блага, сложившихся в Новое время, были привлечены труды философов Просвещения, в частности, сочинение Ж.-Ж. Руссо «Об общественном договоре», в котором он детально прослеживает процесс создания государства, как продукта договора, и анализирует содержание «общего блага».
Обзор научной литературы позволяет сделать вывод, что интерес к концепциям «общего блага» проявляется как на уровне чисто академического исследования, так и на уровне адаптации исследуемых теорий в контекст современного мира.
Подробный анализ предпосылок возникновения и процесса развития концепций общего блага в историческом и культурном контексте приводится в коллективной монографии «Духовное измерение современной политики».
Объект исследования – общее благо в философско-правовом поле.
Предмет исследования – концепция общего блага и его философско-правовое значение.
Цель исследования – проанализировать существующие концепции общего блага и выявить их основное содержание.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
Структура работы обусловлена поставленными задачами и состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка использованной литературы.
1 Понятие «общего блага» и его характеристики
Исследование содержания концепций общего блага должно быть предварено обращением к применяемой терминологии.
В научной литературе в отношении данной категории применяются такие термины, как «общее благо», «публичное благо» или «общественное благо» .
Размышления об общем благе находят отражение в трудах мыслителей, занимавшихся теорией и практикой государства и общества, начиная с античности и до сегодняшнего дня. Сам термин «общее благо», как и термины, родственные ему по значению, можно встретить в конституционно-правовых документах, в частности в Конституции Российской Федерации, где они применяются как фундамент для установления границ прав человека или даже как цель существования государств, причём с самыми разными общественными системами. Из этого можно сделать логичный вывод, что создатели конституционно-правовых актов вкладывают разный смысл в данный термин, или же определяют его значение в недостаточной степени. Таким образом, определение общего блага и концепции общего блага, возможно через обращение к анализу истории формирования содержания этого понятия, а также взаимосвязанных с ним понятий «общая воля» и «общественный интерес» .
...
2 Концепции общего блага
Первые концепции общего блага возникают в истории философии с античности. Так, Демокрит в «Малом Диакосмосе» пишет: «Интересы государства должно ставить выше всего прочего и заботиться, чтобы оно хорошо управлялось; ...не следует применять силу против справедливости и для своей пользы применять насилие против общего блага» . Древнегреческий философ объединяет понятия «общего блага», государства и справедливости. Общее благо становится тождественным справедливости, а государство выступает их гарантом.
Платон в труде «Государство» подводит свою базу для понимания целей государства как синтеза интересов каждого: «Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства»; при этом государственные интересы, согласно Платону, обладают приоритетом, и именно они понимаются как интересы общего блага .
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе были проанализированы понятие «общего блага» и его философско-правовое значение, а также существующие концепции общего блага, начиная с античного периода по постлиберальный период.
На протяжении истории, понятие общего блага наполнялось различными смыслами, хотя общая содержательная направленность сохранялась. В широком смысле, общее благо может быть определено как универсальная цель общества, к которой оно стремится. Общее благо обладает рядом существенных свойств, описывающих такие признаки, как общественная значимость, распространенность на все общество и т. д. С точки зрения правовой характеристики, общее благо выражается через категории равенства, свободы и справедливости. Важным свойством является неутилитарность общего блага, то есть его надпрактическое значение.
...