учение об архетипах К.Юнга и его влияние на развитие PR

Наше сознание не развивается в одном конкретном человеке, оно сосредотачивает в себе специфику большого количества сознаний до него. подобно тому, как человек имеет аппендикс, его сознание заключает в себе огромное количество паттернов. Ребенок не рождается с готовым сознанием, однако, его сознание не есть в полном смысле tabula rasa, на которую можно записать все, что кажется необходимым. Мозг его развивался на протяжении многих миллионов лет и отображает это развитие в каждом конкретном человеке.
Эго опирается на два основания: соматическое (телесное) и психическое. Каждое из этих оснований имеет много уровней и частично существует в сознании, но большей частью в бессознательном. Говорить, что Эго опирается на них, – значит говорить, что корни Эго достигают бессознательного.
Подводя ...

Введение 3
1. Архетип по Юнгу 4
2. PR как продолжение архетипов 6
Заключение 9
Список литературы 10

Данная работа становится попыткой осознать специфику юнгианской теории архетипов. Юнг в своей оценке происходящего в подсознании человека, настаивал на том, что, несмотря на доминировании материализма, огромную роль играет передающееся из поколения в поколение восприятие религиозной картины мира, которая позволяет осознать реалии действительности.
Архетип по Юнгу - это древнейшие представления об устройстве мира, которые передаются при помощи наследственного восприятия. Каждый человек, рожденный в определенной культуре, перенимает подсознательно ее менталитет. Впрочем, касается это и перемещения в пространстве - если мы некоторое время проживем в другой культуре, то воспримем ее показатели.
Юнгианская теория получила огромное распространение в технологиях PR.
Целью данной работы станов ится рассмотрение PR на основе архетипов. В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:
1. Рассмотреть архетип в теории Юнга
2. Выявить особенности архетипа в PR
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав. заключения и списка литературы.
 

Но обратимся к концепциям Анимы и Анимуса как ведущих к реализации подсознательного. Анима и Анимус реализуются как мужское и женское начало, воплощенные в архетипе. Женское начало антропологически соответствует пассивному, принимающему, однако, на самом деле восприятие намного сложнее, так как и мужской и женский образ двойственны по своей природе. "На данном уровне мать одновременно стара и молода, она - и Деметра и Персефона, а сын - одновременно и супруг и дремлющий, свернувшись клубочком, младенец. Несовершенства реальной жизни с ее трудностями приспособления и многочисленными разочарованиями конечно же никак не могут конкурировать с этим состоянием неописуемого совершенства.Что касается сына, фактор, порождающий у него проекции, идентичен с образом матери, вследствие этого замещающим реальную мать. Проекция может быть устранена лишь тогда, когда сын увидит, что в царстве его психе присутствует образ не только матери, но и дочери, и сестры, и возлюбленной, и небесной богини, и хтонической Баубо. Любая мать и каждая возлюбленная вынужденно превращается в носительницу и воплощение этого вездесущего нестареющего образа, соответствующего глубочайшей внутренней реальности мужчины. Этот небезобидный образ Женщины принадлежит ему, мужчине; она замещает собой ту верность, от которой он иногда вынужден отказаться в интересах жизни; она служит столь необходимой компенсацией за риски, жертву и борьбу, завершающуюся разочарованием; она -утешение за всю горечь жизни. 2. PR как продолжение архетиповТак как объемы работы ограничены, мы остановимся лишь на одном типе PR - PR политическом. Важным шагом в PR становится составление психологического портрета личности политика для актуализации наилучших ее черт или затушевывания негативных. Составление такого портрета основывается на контент-анализах текстов публичных речей, фактов биографии и документов, составление психологических профилей и интервью.Следующим этапом становится определение архетипа, к которому относится политический деятель. Причем необходимо помнить о том, что любой факт биографии должен определяться этим архетипом. Выделяются следующие архетипные образы: «мудрец», «воин-защитник» («добрый молодец»), «добрый царь-кормилец», «слуга народа» («борец за справедливость»), «былинный богатырь», «аскет», «святой» и т.д.Политическую кампанию нельзя организовывать без опоры на анализ действий конкурентов – это позволит выделить личность политического лидера из большого количества его соперников.Имидж, при этом, выстраивается на основании типических черт, полученных в результате социологических опросов. Существует огромное количество классификаций типов имиджей, но, в данной работе, следует опираться на гендерную типологию, которая позволяет рассматривать имидж с точки зрения принадлежности к определенному полу. Имидж мужчины – политика.Имидж мужчины может быть рассмотрен в аспекте трех наиболее распространенных моделей – мужчина-лидер, мужчина-защитник, мужчина-воин. Данные типы имиджа восходят к патриархальным гендерным стереотипам, и умело конструируются в современном политическом дискурсе. Одним из самых распространенных в политике имиджей является имидж мужчины-защитника. Это человек сильный, справедливый, знающий как поступить в трудную ситуацию, умеющий вывести своих избирателей из сложной ситуации. Имидж мужчины-война тесно связан с образом борца за справедливость. Данный образ конструируется на основе биографических данных политика – как правило, лидер занимал ранее военную или юридическую должность и достиг значительного успеха на этом поприще.Образ мужчины-лидера конструируется, как правило, на основе его деловых качеств. Лидер обладает целеустремлённостью, находчивостью, сильной волей. Особый упор в конструировании данного образа делается на внешний вид и материальную обеспеченность – он хорошо одет, не стремится скрыть своего достатка. В агитирующих речах противопоставляет себя с предшественниками, отмечая, что ему не нужно ничего от страны, только обеспечить благосостояние ее граждан. К образу мужчины-лидера генетически восходит образ мужчины-профессионала. «Профессионал» – основные имиджевые характеристики этого политика: образование, интеллигентность, профессиональные достижения, компетентность, справедливость, красноречие. Имидж строится на достижениях в профессиональной области кандидата – это намек на то, что и в политике он будет столь же компетентен. Формирование женского имиджа по гендерному аспекту также восходит к стереотипам в сознании носителей культуры. Традиционно женщина воспринимается как мать, украшение и хозяйка, что находит свое отражение в конструировании имиджа политика.