Философия о смысле человеческой жизни

Таким образом, проблема смысла жизни весьма сложна и многоаспектна. Однако на сегодняшний день можно говорить об актуальности и необходимости для современного общества гуманистической трактовки проблемы смысла жизни. Нормальные потребности современного свободного человека связаны с модусом бытия, тогда как искусственные потребности, нездоровые – с модусом обладания, в который погрузилось современное общество. Жизнь в состоянии обладания означает, что человек весь мир воспринимает как объект владения, он хочет сделать мир своей собственностью, что на самом деле лишает его подлинной свободы и смысла существования. Человек должен раскрыть свою истинную природу и реализовать свои возможности, чтобы обрести свободу, ему необходимо отказаться от принципа потребления, а развивать желание отдават ...

Введение 3
1. Смысл жизни и исторические типы философствования 4
2. Проблема смысла человеческой жизни в современном обществе 8
3.Влияние социально-исторических факторов на изменение смысложизненных ориентаций человека 9
Заключение 13
Список литературы 14

Данная работа посвящена проблеме смысла жизни в философии. Проблема смысла жизни всегда занимала одной из центральных мест в мировой философской мысли. Эпоха, её культура оказывали огромное влияние на представления людей об истинном смысле жизни. В 20 столетии, в современную эпоху в связи с кризисом всей мировой цивилизации в целом проблема поиска смысла жизни стала крайне актуальной, возможно даже в большей мере, чем раньше. Современная цивилизация пребывает в состоянии переживания «экзистенциального вакуума», «пустоты» (В.Франкл), в связи с чем поиски смысла жизни затруднены острыми кризисными явлениями культурного и духовного характера.

 

Людям свойственно одни и те же вещи подвергать как одобрению, так и осуждению. Именно поэтому всякое решение, принимаемое большинством, имеет определенные серьезные недостатки. Сенека полагает, что необходимо обратиться в первую очередь к самому себе, дать своему духу передохнуть, обрести себя, только тогда дух поведает «чистую правду» о себе. В суетной и беспорядочной жизни, в которой люди не обращают внимание на голос своей собственной души, Сенека вполне справедливо видит корень зла, истоки многих бед человеческой жизни. Если мы обратимся к современной жизни, то увидим, что мало что изменилось: мы по-прежнему суетимся, опаздываем, куда-то торопимся, однако не оставляем себе возможности и времени для беседы с самим собой, для обращения к собственной душе и её зову, нам постоянно не хватает времени на самосовершенствование, саморазвитие, на семью, друзей и т.д. Так и пролетает человеческая жизнь в этой суете, человек умирает, не познав, что есть счастье. Именно об этом и говорит в своем трактате Сенека. Мудрость человеческой жизни заключается в её выстроенности согласно природному закону и примеру.В эпоху античности первыми философскими школами был поставлен вопрос о сущности человека и космоса, первооснове бытия. Таким образом, проблема смысла жизни в античной философии является собственно проблемой идентичности, соответствия своей сущности, она тесно вплетена в разработки иных, не менее сложных, философских проблем человеческого бытия. В эпоху Средневековья и Ренессанса развивалась так называемая религиозная смысловая система (ранняя патристика, схоластика). Смысл человеческой жизни здесь обнаруживался в служении Богу, для обретения смысла жизни и гармонии человеку следовало отрешиться от земного, от своих желаний и пристрастий, земная человеческая жизнь воспринималась как нечто преходящее, то, что либо приближает к Богу после смерти, либо наоборот, отдаляет от него (в зависимости от того, как человек выстраивает свою жизнь). Резкие перемены наступили в эпоху Ренессанса, когда на первый план вышла антропоцентрическая парадигма. Человек воспевался как центр мира, как творческое создание, обладающее свободой мысли и воли. Здесь можно говорить о сильном смещении к рациональному началу, к человеку, его внутреннему миру, его физическому совершенству. Смысл жизни человека Возрождения заключается в раскрытии своего творческого духа и потенциала, в преобразовании Вселенной, в великих свершениях. Эпоха Ренессанса связана с торжеством культа творчества, единения между природой и культурой. Человек - продолжение и завершение Божественного творения.В более позднюю эпоху появились очень самобытные и разнообразные концепции смысла жизни. Нам представляются наиболее интересными и актуальными для современности концепции философии жизни и экзистенциализма. В заключение необходимо заметить, что все же преобладающими в истории философии являются преставления о смысле жизни как о духовной категории. В этом случае смысл жизни связывается с процессом духовного самосовершенствования личности, обретения гармонии жизни.2. Проблема смысла человеческой жизни в современном обществе Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному.  Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей. Кроме того, смысл жизни можно рассматривать в трех временных измерениях: прошлое (ретроспекция), настоящее (актуализация) и будущее (проспекция).  В 20 столетии, в современную эпоху в связи с кризисом всей мировой цивилизации в целом проблема поиска смысла жизни стала крайне актуальной, возможно даже в большей мере, чем раньше. Современная цивилизация пребывает в состоянии переживания «экзистенциального вакуума», «пустоты» (В.Франкл), в связи с чем поиски смысла жизни затруднены острыми кризисными явлениями культурного и духовного характера. Разные мыслители, ученые выдвигали свои концепции смысла жизни. В частности, А. Адлер полагал, что смысл жизни заключается в необходимости преодолеть неполноценность, выработать свой собственный образ и стиль жизни, которые будут приводить человека в состояние гармонии с окружающим миром. А. Маслоу выдвинул концепцию, согласно которой смысл жизни заключается в возможностях «самоактуализации, а В. Франкл полагал, что смысл жизни – это проекция и реализация так называемого «сверхсмысла», интересна и точка зрения К. Обуховского, согласно которой смысл жизни – это для человека его психологическая метапотребность, которая выполняет функцию скрепления и ориентирования его «Я».Несмотря на разность концепций, практически все едины в том, что смысл жизни является основным элементом в системе мотивов человека, этот элемент обеспечивает и направляет деятельность личности, её активность. Иными словами, человек живет, работает, совершенствуется во имя обретения смысла бытия. Необходимо заметить, что собственно философские концепции смысла жизни выглядят куда более убедительными и многоаспектными, поскольку они не привязаны к психологическим особенностям, присущим отдельным индивидам. И здесь проблема смысла жизни подверглась достаточно серьезному развитию и эволюции.На сегодняшний день можно выделить две стороны проблемы смысла человеческой жизни:Проблема смысла жизни человекаОбъективная сторонаСубъективная сторонаКаждый человек — биологическое существо. В этой сущности он является носителем жизни и должен стремиться к ее сохранению и воспроизведению. Жизнь как биологическое явление изначально целесообразна, и смысл жизни, следовательно, коренится в самой жизниЧеловек осознает принадлежность к конкретно-историческому типу общества, стремление наполнить биологическое существование социально значимым содержанием. Смысловое оправдание своей деятельности человек ищет в разных направлениях: в творчестве, познании, выполнении долга творении добра и др.3.Влияние социально-исторических факторов на изменение смысложизненных ориентаций человекаНайти смысл жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами, он включает нечто специфическое – чаяния людей каждой данной эпохи. В современном мире, конечно же, поиски смысла жизни затруднены по причине глобализационных процессов, стирания границ между культурами, разными мирами. Но вместе с тем, интеграция всех процессов приводит к отчужденности современной личности, которую раздирают внешние и внутренние противоречия. В большинстве случаев люди стремятся к достижению успеха, обретению материальных благ, однако по сути это не приносит им счастья и гармонии, возникают личностные духовные кризисы. В связи с этим уместно вспомнить о взглядах Н. Бердяева. Он справедливо полагал, что невозможно прийти к бытию, от бытия возможно изойти. Сам человек – это носитель смысла бытия, однако парадоксально, но он и сам отвергает этот смысл, подменяет его ложными ценностями. Это происходит по причине слишком большого внимания к внешней стороне жизни и недостаточной погруженности в себя, в процесс самопознания. Особенно это актуально для нашей современной эпохи.Реализация смысла жизни зависит от наличия в обществе многих условий, первостепенными среди которых являются: наличие демократических свобод, гуманных целей и соответствующих им средств. Рассмотрим данный аспект более подробно. В связи с этим обратимся к концепции свободы Э. Фромма. В своей концепции «бегства от свободы» Э. Фромм стремился показать, что в условиях современного общества проблема индивидуальной свободы оказывается нерешенной.