Восстание декабристов как исторический феномен и его значение.

Заключение

Декабристы не были подражателями западных идеологов. Пламенные патриоты своей родины, они разработали оригинальные творческие идеи, соответствовавшие условиям освободительной борьбы в России. Дворянские революционеры и в период каторги и ссылки по-прежнему проявляли неослабный интерес к политическим вопросам.
Многие из них продолжали борьбу против самодержавия: создавали и распространяли произведения, популяризировавшие идеи декабристов, разоблачающие внутреннюю и внешнюю политику царизма. С течением времени преобладающим в декабристской среде стало республиканское крыло. Отдельные декабристы обнаружили ряд существенных недостатков буржуазной демократии - формальный характер равенства, «свобод», рабство негров в США и др.
Разоблачая российскую действительность, отсутствие в ст ...

Содержание

Введение 3
Глава 1 - Исторические предпосылки и главные идеи декабристского движения 5
Глава 2 - Ранние декабристские организации: Союз спасения, Союз благоденствия 12
Глава 3 – «Русская правда» П. Пестеля и «Конституция» Н. Муравьёва: Сравнительный анализ 15
Заключение 21
Список литературы 23

Введение

В то время, когда шла переписка между Константином и Николаем, в России существовало междуцарствие. Этим моментом и воспользовались для организации восстания декабристы. В тот день, когда обнародовался Манифест о восшествии на Российский престол Николая, в Петербурге вспыхивает восстание. Так кто же были эти декабристы, и кто возглавил восстание против нового императора?
В декабре 1825 г. произошло событие, которое до этого в России было представить невозможно. Эти дни отмечены вооруженным выступлением на Сенатской площади в Петербурге, и последовавшем затем восстанием Черниговского полка на Украине. Данные выступления подготавливались и проводились тайными обществами, а участники впоследствии стали называться декабристами.
В дальнейшем создается первое декабристское общество «Союз Спасения», которое было организовано в 1816 г. с целью освобождения крестьян и введения в России конституционного правления.
В январе 1818г. создаётся в Москве и получает название «Союз благоденствия». Целью Общества является распространение прогрессивных идей и направление России на путь величия и благоденствия.
В 1921 году из членов Союза Благоденствия на Украине образовывается Южное общество.
Оба данные общества преследовали общие цели:
1) они хотели добиться отмены крепостного права;
2) их цель состояла в ликвидации самодержавия и создании в России республики или конституционной монархии;
3) члены общества стремились к отмене сословного строя;
4) они добивались введения всеобщего равенства перед законом, что предполагало введение справедливого судопроизводства;
5) члены общества планировали всем дать равные гражданских прав и свобод;
6) их цель состояла и в упразднении дворянства.
Так как взаимодействовало два общества, то естественно они имели и противоречия, главным из которых были связаны с формой правления в России и её территориальным устройством. Но в целом их идеи шли параллельно и главная цель – свобода и равенство для всех, что должно было отразиться и на системе правосудия Российской Империи XIX века.
Данные вопросы и определяют актуальность темы работы.
Цель работы – изучение причин и предпосылок движения Декабристов и их взгляды на Конституционное устройство России.
Данная цель предопределила необходимость решения следующих задач:
- изучение предпосылок и последствий войны 1812 года и развития движения Декабристов;
- характеристика взглядов Декабристов на Конституционное устройство России.
Объект работы – восстание декабристов в 1825 г., а предмет исследования работы – историческая литература, посвященная фактам создания и взглядам Декабристов на Конституционное устройство в начале 19-го века в России.

После того, как закончились унылые и мрачные последние годы царствования Александра I, факт воцарения Николая внес в жизнь Российской империи явное оживление. Очень скоро новый император Николай I смог завоевать симпатию светского общества, при том не только дворянства. 2
Несмотря на то, что Николай, являясь великим князем, имел репутацию ограниченного солдафона, отчасти заслуженную, представление о нём, как новом Петре I, стало достаточно широко распространенным в первые годы царствования Николая.
Конечно же, данному обстоятельству во многом поспособствовало стремление Николая оживить жизнь в государстве, ликвидировать все те злоупотребления, которые в наследство достались императору от предыдущего правления.
Он пытался восстановить законность в государственной жизни, навести порядок, разработать и провести реформы.
Благородные манеры поведения Николая, пусть местами и показные, производили, несмотря на все обстоятельства, весьма сильные впечатления. Импонировала обществу помимо всего прочего и внешность императора. Ещё в молодости Николай выделялся отличной фигурой, был высокого роста и весьма красив, при том, что красота Николая всегда отличалась определенной холодностью.
Величественность внешности Николай смог сохранить на протяжении своей жизни и всего периода правления. Николай смог быстро вписаться в государственную систему, создаваемую им три десятилетия, сам, представляя её наглядное воплощение.
У Николая всегда было стремление подражать определенным чертам, присущим личности Петра I, которые к XIX веку сложились в прочную легенду. Николай всегда поклонялся своему знаменитому предку, который с юности был ему кумиром.
С Петром I нового императора сближала и полная неприхотливость в обычной жизни, в быту. Николай всегда предпочитал ночевать на походной кровати, укрывался он при этом шинелью. Николай всегда отличался умеренностью в еде, и, имел одно особенное отличие от знаменитого пращура, ведь им почти не употреблялось спиртное.
Тем не менее, личная непритязательность, которой отличался Николай, отнюдь не смогла помешать ему в создании одного из самых роскошных и блистательных дворов Европы. При этом, красочность, помпезность, живописность проводимых придворных церемоний в Петербурге, во многом была создана не только шикарными и богатыми украшениями придворных дам, но и выправкой и блеском военных офицерских мундиров, господствовавших во дворцах.
Николай выступал в образе величественного императора, которому не чужды простые радости и развлечения, и этот образ с самого начала во мнении придворного общества начинает соединяться с образом императора, полного благородства.1
Конечно, то, как жестоко Николай расправился с декабристами, казнив пятерых из них, после того, как он пообещал удивить всю Европу своими милосердными поступками, очень сильно повредило репутации Российского императора, и никогда никем не были забыты. С течением времени, остальные поступки в глазах большинства способствовали тому, чтобы сформировать образа идеального правителя.
К примеру, всё общество знало о том, что именно Николай всегда прощал любого арестованного и осужденного за публичное оскорбление царского достоинства.
Укрепило образ благородного и всепонимающего государя, бесспорно, и то обстоятельство, что Николай дал аудиенцию опальному поэту А.С. Пушкину, в сентябре 1826 года в Москве, вернув из Михайловской ссылки.
В первые годы, когда Николай только пришел к власти, казалось, молодой император, имея силу и энергию, сможет серьезно заниматься реформированием Российской Империи.
Для всего этого имелись вполне реальные предпосылки. В 1926 году из виднейших сановников России создается Секретный комитет. Целью комитета стало изучение документов, которые были найдены в кабинете покойного императора Александра I многочисленные проекты, касавшиеся изменений практически во всех сферах государственного управления и разработка на их основе новых проектов проведения реформ.2
Глава 2 - Ранние декабристские организации: Союз спасения, Союз благоденствия  
Создание своего первого тайного общества «Союз спасения» гвардейскими офицерами А.Н. Муравьевым, Н.М. Муравьевым, С.П. Трубецким, И.Д. Якушкиным произошло в 1816 году в Петербурге. При этом, название «Союз спасения» было им навеяно из Европы, отголосками французской революции (там имелся Комитет общественного спасения, являющегося правительством Франции в период эпохи так называемой «якобинской диктатуры»).1
П.И. Пестель присоединяется к кружку в 1817 году, который написал Статут (устав) Общества. Появляется и новое название Союза – «Общество истинных и верных сынов Отечества». Революционерами планировалось в момент, когда произойдет смена монарха и его свержение с престола вынудить нового монарха на принятие Конституции, ограничивающей царскую власть и потребовать уничтожение крепостного права.
Говоря об организаторах, стоит сказать об основателе Союза, им являлся полковник Александр Муравьев, служащий в Гвардейском Генеральном штабе. Шестёрка основателей союза была представлена высшей аристократией, князем Сергеем Трубецким, братьями Матвеем и Сергеем Муравьёвыми-Апостолами, Никитой Муравьёвым и Иваном Якушкиным. Чуть позже в общество вступают гвардейские офицеры – Иван Пущин, поручик Павел Пестель, князь Оболенский.
Общая численность офицерского представительства в «Союзе спасения» исчислялась десятками офицеров. Большая часть из них принадлежала к титулованным семьям, это были дворяне с хорошим образованием. При этом, Трубецкой и Оболенский являлись потомками Рюриковичей. У всех офицеров имелось блестящее образование, кроме того, они владели языками, бывали в Европе и видели революционное движение в действие.
Так чего же мечтали добиться данные молодые дворяне? Название общества «Союзом спасения» они связывали с тем, что Россия в начале 19-го века стояла на самом краю пропасти, и её необходимо было спасать. Молодые офицеры выступали за то, чтобы ввести в России конституцию, ограничить самодержавную власть императора и провозгласить гражданские свободы. Их программные требования подразумевали ликвидацию военных поселений, они также боролись за то, чтобы освободить крестьян от существовавшей в стране крепостной зависимости. При этом, никто из дворян не поднимал и не ставил вопрос о необходимости ликвидации монархии в качестве формы правления царской России. 1
«Союз спасения» определил основную цель – ввести конституцию и уничтожить крепостное право, но, при этом, до конца не были отработаны средства достижения данной цели, не было полной программы политических преобразований. Члены Общества надеялись программу политических преобразований «исторгнуть» у правительства при помощи открытого выступления «Союза спасения» в тот момент, когда будет происходить смена царя на престоле, они готовились к тому, чтобы не присягать царю в том случае, если он откажется провозглашать конституционное правление. Они сохраняли надежду на то, что Александр, в целях продолжения своей реформаторской деятельности, может по собственной инициативе подарить Конституцию собственному народу, и предполагалось в этой ситуации оказать ему всемерную поддержку.
В России сложилась довольно-таки странная ситуация: в стране сторонники за перемены активно скрывали собственные стремления посторонних. Правительство, делая намеки на возможность проведения конкретных реформ, продолжало держать в тайне все шаги в данном направлении. Дворянство, которое видело в реальной жизни граждан только продолжение уже имеющейся политики, вынуждено создавало тайные общества.2
Союз благоденствия стал именно той организацией, которая в истории революционного движения в России, впервые принимает решение о необходимости борьбы за республиканскую форму правления. Получается, сто изменение программы революционной борьбы повлекло за собой и необходимость изменения тактики.
В течение года после того, как прошло Петербургское совещание 1820 года прошел Московский съезд. На фоне происходивших в мире, в том числе и в России событий (к которым можно отнести и восстание в Семеновском полку в октябре 1820г.), было необходимо организовать тайные общества по новому, разработав новую программу (которая бы тесно была взаимосвязана с конституционными проектами), при том была необходимость в корне поменять тактику и критерии отбора членов Общества, выработав общий единый план открытых выступлений.
Новая программа и новый устав заново созданного общества были оформлены и подписаны надлежащим образом.
На Московском съезде было принято решение отсечь от движения не только его колеблющуюся, нестойкую часть, но, помимо этого и наиболее радикальные элементы Общества. Пестелю вместе с его единомышленниками было объявлено о роспуске Общества.1
Глава 3 – «Русская правда» П. Пестеля и «Конституция» Н. Муравьёва: Сравнительный анализ
Зарождение интересов, формирование мировоззрения будущих организаторов движения декабристов Н.М. Муравьева и П.И. Пестеля происходило на фоне преобразовательных планов М.М. Сперанского, который писал проекты по переустройству России. Это был период их молодости и идеализма, и такими же были их идеалы.
Так же, как и большая часть декабристов Муравьев и Пестель видели в М.М. Сперанском человека, который был человеком классически образованным, гением, обладал огромной начитанностью и осуществлял разностороннюю деятельность. В юности декабристы, будучи дворянами, стали свидетелями борьбы, которая развернулась среди правительственных группировок. Борьбы, которая завершилась падением М.М. Сперанского в начале 1812 года. Это падение означало, то что произойдет изменение всего правительственного курса.1
Помимо Сперанского взгляды декабристов формировались и на основании идей А.Н. Радищева, которые сводились к следующему:
1. Основы законодательства по мнению Радищева должны строиться на основании демократических принципов. Радищев предполагал равную, то есть одинаковую зависимость всех граждан от закона. По его идеи наказание могло назначаться лишь судом.
2. По мнению А.Н. Радищева организацию правосудия должна включать в себя систему земских судов, которые должны избираться гражданами республики. Он предлагал ввести в России суды духовные, гражданские, военные и совестные. По его мнению возникла необходимость именно совестных судов, так как видел в них очень большую пользу для населения.
3. Разрабатывая систему наказания Радищев склонялся к мысли к необходимости отмены смертной казни. Он видел необходимость в смягчении суровых санкций, так как считал, «что жестокость и уродования не достигают в наказаниях цели». Радищев выступал против телесных наказаний. Его взгляды стали основой для П.И. Пестеля при разработки «Русской Правды».
В декабристском движении в течение всего его существования имелись серьезные разногласия по вопросам о путях и методах осуществления преобразований, о форме государственного устройства страны и т.д. В рамках движения можно проследить не только революционные (они проявились особенно ярко), но и либеральные тенденции. Расхождения членов «Южного» и «Северного» обществ отразились в программах, разработанных Пестелем и Муравьевым. Один из важнейших вопросов оставался вопрос о государственном устройстве России. По «Конституции» Н. Муравьева Россия превращалась в конституционную монархию, где исполнительная власть принадлежала императору, а законодательная передавалась двухпалатному парламенту, - Народному вече. Источником всей государственной жизни Конституция торжественно провозглашала народ, император был всего лишь «верховным чиновником Российского государства». Избирательное право предусматривало довольно высокий избирательный ценз. Придворные лишались избирательных прав. Провозглашался ряд основных буржуазных свобод - слова, передвижений, вероисповедания.1
По «Русской правде» Пестеля Россия объявлялась республикой, власть в которой до осуществления необходимых буржуазно-демократических преобразований сосредоточивалась в руках Временного верховного правления. Далее верховная власть передавалась однопалатному Народному вече из 500 человек, избираемому на 5 лет мужчинами с 20-летнего возраста без всяких цензовых ограничений. Высшим исполнительным органом выступала Державная дума (5 человек), избираемая на 5 лет Народным вече и ответственная перед ним. Во главе России становился президент. Пестель отвергал принцип федерального устройства, Россия оставалась единой и неделимой.
Второй важнейший вопрос — вопрос о крепостном праве. И «Конституция» Н. Муравьева, и «Русская правда» Пестеля решительно выступали против крепостного права. «Крепостное право и рабство отменяются. Раб, прикоснувшийся к земле русской, становится свободным», - гласил § 16 Конституции Н. Муравьева. По «Русской правде» крепостное право немедленно отменялось. Освобождение крестьян объявлялось обязанностью Временного правительства. Все граждане уравнивались в правах.2
Н. Муравьев предлагал сохранить освобождаемым крестьянам приусадебную землю «под огороды» и по две десятины пахотной земли на двор. Пестель считал совершенно неприемлемым освобождение крестьян без земли и предполагал решить земельный вопрос путем сочетания принципов общественной и частной собственности.
Но, правительство не стремилось поддерживать взгляды прогрессивной и смотрящей не революционную Европу, интеллигенции. Требовалось контролировать нарастающее революционное движение, а для этого нужны были специальные кадры, которые бы занимались конкретно поиском недовольных и пресечением революционной деятельности. Вот именно эти функции и стали основными в деятельности органов политического сыска.
Свою «Русскую Правду» П.И. Пестель писал много лет, и в течение этого времени политические взгляды его эволюционировали в направлении все большей радикальности, демократичности и решительности действий. Но труд П.И. Пестеля так и не был закончен до конца.
«Русская Правда» включала не только конституционный проект, она отражала и общие политические понятия - государство, народ, правительство, их взаимные права и обязанности и т.д. В неё были отражены существующие политико-правовые порядки и система мер для будущего, конституционного строя, которые ими планировался.
Разрабатывая общетеоретические понятия, Пестель пользовался естественно-правовой аргументацией и ссылками на единую человеческую природу в его стремлении к своему и общему благоденствию.
В методологии своих исследований Пестель придерживался естественно-правовой теории и договорной концепцией происхождения государства. Он исходил из предположения о естественном равенстве всех людей и взаимной тяги к общественной жизни для удовлетворения потребностей на основе разделения труда. «Русская правда» предлагала принцип равенства всех перед законом как один из главных и ведущих принципов. В то же время конституционный проект Пестеля не направлялся на отрицание капитализма, так как им провозглашалась частная собственность, которая оставалась неприкосновенной.1
Задача «Русской Правды» сводилась к тому, чтобы создать такие законы, с помощью которых можно было поддерживать подобное равновесие. Все законы Пестель классифицировал на три вида: Духовные, Естественные и Гражданские.
Судебная система строилась на примении этих трёх видов законов.
Духовные законы известны из Священного писания, и они связывают духовный мир с Естественным.
Естественные законы вытекают из законов природы и нужд естественных, и они «глубоко запечатлены в наших сердцах. Каждый человек не подвластен, и никто не в силах их извергнуть».
Государственные законы представляют собой постановления государства, которые ставят себе задачей достижения общественного Благоденствия, и посему они должны издаваться в полном соответствии с законами Духовными и Естественными.
Гражданские законы составляются таким образом, чтобы интересы отдельного индивида не противоречили интересам других индивидов и всего общества в целом. 2