Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь.

В настоящем реферате рассматривалось книга знаменитого социолога Э. Гидденса «Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь».
В ней автор рассматривал то, как изменился мир в эпоху глобализации. Предпринималась попытка дать определение самому этому явлению, рассматривались риски, появившиеся в новых условиях, демонстрировалась изменяющаяся роль традиций, показывались изменения, происходящие в институте семьи и брака, а также в демократии.
Я считаю, что мысли автора весьма актуальны в настоящее время. Сложно не согласиться с тем, что почти все наши сферы жизни претерпевают изменения. что мы уходим от традиций, что изменяется роль института брака в нашей жизни, несомненно и то, что риски, порожденные глобализацией новы и также касаются каждого из нас.
Однако, самое главное, что мы дол ...

Введение 2
Глобализация 3
Риски 5
Традиции 7
Семья 9
Демократия 11
Заключение 13
Использованная литература: 14

Все мы живём в динамично развивающемся мире, изменения охватывают абсолютно все сферы нашей жизни. Естественно, природу этих изменений, их динамику невозможно оставить без внимания.
Учёные различных отраслей занимались этим вопросом, так как сферы в которых происходят эти изменения, как уже было указано выше, разнообразны. Экономисты рассматривают изменения, произошедшие в сфере экономики, политологи изучают политику, также подвергшуюся различным трансформациям, социологи изучают общественную жизнь во всем ещё многообразии и динамику ее развития.
Изучению именно этого вопроса и посвятил свою работу «Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь» Э.Гидденс. В этой небольшой работе представлены взгляды автора на проблему глобализации и ее влияние на нашу жизнь. Являясь одним из видней ших современных социологов, Энтони Гидденс пытается найти ответы на то, «так ли уж отличается от прошлых времён мир, в котором мы живём» .
Работа состоит из 5 глав, каждая из которых посвящена рассмотрению конкретного явления в эпоху глобализации.
В настоящем реферате мы также будем следовать этому принципу разделения и давать краткие описания каждой главе, а в конце сделаем небольшое резюме.

Гидденс предлагает оценивать понятие риска с позиций категорий возможности и неопределенности. Также он указывает на то, что «Риск – это не то же самое, что опасность или угроза». риск характерен только для тех обществ, которые смотрят в будущее, приводится пример о том, что в древних государствах все несчастья, связанные с риском списывались на фаталистические случайности.Гидденс делит риск на две категории: внешний и рукотворный. К внешнему риску он относит все те ситуации, причины которых не зависят от нас, например природные законы. К рукотворному же риску, по мнению Гидденса, следует относить риски, с которыми мы раньше не встречались в истории, например экологические риски, которые связаны с глобальным потеплением. Разницу между этими рисками можно описать на таком примере: раньше,в традиционных обществах людей беспокоило, что непогода может уничтожить урожай, относительно недавнего времени, нас стало беспокоить, что мы можем сделать, чтобы повлиять на природу.«Наше общество существует в эпоху, когда природе пришел конец». Эту фразу не стоит воспринимать в буквальном смысле, автор имеет в виду то, что в природе фактически не осталось места, где не побывала бы рука человека. Рукотворный риск можно увидеть не только в природе, но и в семейных отношениях. Браки, заключенные по традициям, постепенно уступают место браку нового типа. И люди, в него вступающие, сталкиваются с новым риском, подобно первопроходцам.В ситуациях рукотворного риска мы не знаем, каковы будут последствия этого риска в будущем. Автор иллюстрирует это утверждением примером про Чернобыльскую аварию и вспышку «коровьего бешенства» в Великобритании.Также появляется новые проблемы. Когда появляется риск, есть 2 пути: либо рассказать о нем, либо скрыть (ведь мы же не знаем, насколько серьезными будут его последствия). И в том и другом случае можно получить обвинения: либо в сокрытии правды, либо в паникерстве.В завершении этой главы, Гидденс говорит, что хоть мы и столкнулись с новым видом риска, это не значит, что никто в истории никогда не испытывал таких серьезных трудностей. Необходимо искать новые институты, которые помогли бы решить проблемы, созданные рукотворным риском.ТрадицииГидденс отмечает, что изучению вопроса о традициях в научной сфере уделено недостаточно внимания он связывает это с тем, что в эпоху Просвещения люди стремились всячески уйти от традиционных взглядов.Автор пишет, что «все традиции …являются выдуманными». Традиции создавались намеренно. Их создавали власти для удовлетворения каких-либо интересов. Ошибочным является мнение, что традиции не меняются. Они так же, как и многие другие процессы, подвержены временным изменениям. Суть традиций заключается в передаче истин.Гидденс считает, что современное общество, которое освобождается от традиций, постепенно приближается к космополитическому обществу. Все это происходит под влиянием глобализации. Однако, общество не полностью отрицает традиции, они не умирают, а лишь трансформируются.Автор подчеркивает, что общество не может существовать без традиций, они необходимы ему. Например, в научной деятельности невозможно обойтись без традиций.В обществе, где меняется роль традиции, меняется и жизнь людей. Гидденс так описывает это новое состояние: «Там, где традиции отступают, нам приходится жить в условиях большей открытости и самостоятельности». Говоря это, автор имеет ввиду, что в условиях уменьшающейся роли традиций нам все больше приходится вступать в дискуссии друг с другом, отстаивать и аргументировать свое мнение, самостоятельно принимать решения.С ослабеванием роли традиций меняется и ощущение себя как личности. Во времена высокой роли традиций человек ощущал себя частью сообщества, это придавало ему уверенности, в условиях же ослабевания этой роли, человек должен гораздо активнее воссоздавать свою идентичность.Одной из черт глобализации является противостояние космополитиечкого мировоззрения и фундаменталистского. Фундаменталисты призывают вернуться к древним заветам или священным текстам и на их основе строить социальную, экономическую и политическую жизнь приверженцы же космополитического мировоззрения считают, что «терпимость и диалог как таковые могут основываться на ценностях, разделяемых всеми».СемьяКак верно отметил Гидденс, «из всех перемен, происходящих в мире, важнее всего те, что затрагивают нашу личную жизнь - секс, любовные отношения, брак и семью» настоящая глава будет посвящена рассмотрению того, как глобализация повлияла на семейные отношения.Гидденс пишет, что семья в эпоху глобализации также претерпевает изменения. Вот как он описывает этот процесс: «Семья – это поле боя между традициями и современностью, но это также метафорический образ и того и другого». Традиционная семья имеет ряд отличительных черт. Во-первых, она основывалась на экономических началах, а не на высоких чувствах, во-вторых, неравноправие полов, женщина по юридическому определению была «движимым имуществом», в-третьих, отсутствие прав у детей, в-четвертых, подчинение сексуальности продолжению рода.В современном же мире многое поменялось. Например, отношение к сексуальности. Она теперь не является верным спутником брака или деторождения. Также изменился и баланс в отношении полов, семья перестала быть экономическим объединением.Значение самого института брака сейчас претерпевает серьезные изменения. Как пишет Гидденс, брак стал «институтом-пустышкой», сохранившим лишь свое внешнее очертание и изменив свою внутреннюю сущность.Изменилось и отношение к детям. Мы стали выше ценить их права, уделять им гораздо больше внимания.