Происхождение религий, их классификация. Роль религии в жизни человека и общества.

Все социальные явления и процессы выполняют определенные функции и оказывают влияние на общество в целом и на каждого человека в частности. Религия не является исключением из этого правила. Сегодня религия, как и столетия назад, является неотъемлемой составляющей жизни человеческого общества. Большая часть всех живущих на планете людей считают себя верующими и исповедуют какую-либо из основных мировых религий. Поэтому закономерно, что роль религии в жизни общества весьма значима, а влияние, которое оказывает то или иное верование на социум, в котором оно распространено, невозможно переоценить.
Сегодня не существует единого определения термина «религия», как нет единой ее классификации. Существуют также различные взгляды на истоки ее происхождения.
По мнению большинства религиоведов и ист ...

Содержание
Введение 3
1. Происхождение религий. 5
2. Классификация религий 9
3. Роль религии в жизни человека и общества 12
Заключение 16
Список использованных источников 18

Вопрос о смысле жизни всегда был и остаётся главным для каждого человека. Не каждый может найти и обосновать для себя окончательный ответ. Но в каждом существует потребность найти этот смысл и его разумное оправдание.
В современном мире мы окружены большим количеством разнообразных вер и идеологий. Все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззрений: религии и атеизма. Третье, которое часто называют агностицизмом, не может претендовать на мировоззренческий статус, так как отрицает в принципе за человеком возможность познания таких мировоззренческих реалий, как бытие Бога, бессмертие личности, душа, истина, природа добра и зла и др.
На сегодняшний день нет однозначного определения термина «религия». Каждое отражает тот или иной взгляд на природу религии, включает в себя ту ил и иную ее оценку. Рассмотрим некоторые из определений, встречающиеся в литературе.
По наиболее древнему и принятому объяснению, согласно Полному православному богословскому энциклопедическому словарю, религия есть взаимоотношение между Богом и человеком. [4]
Василенко Л.И. определяет религию как связь с Высшим, со Святым, открытость и доверие к Нему, готовность принять в качестве руководящих начал своей жизни то, что исходит от Высшего и открывается человеку при встречах с ним. [2, с. 112]
По мнению А. П. Бутенко, религия – это организованное поклонение высшим силам, включающее в себя три общих элемента — веру, представления и культ.
Ф.Энгельс подчеркивает, что всякая религия является фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. [1, с.131]
Осипов А.И. определяет в религии две стороны. Внешняя представляется постороннему наблюдателю. Внутренняя открывается верующему, живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.
С внешней стороны религия - это мировоззрение, включающее в себя ряд положений (истин), без которых она теряет саму себя, вырождаясь или в колдовство, оккультизм и подобные псевдорелигиозные формы, являющиеся лишь продуктами ее распада, извращения, или в религиозно-философскую систему мысли, мало затрагивающую практическую жизнь человека. Религиозное мировоззрение всегда имеет общественный характер, выражает себя в более или менее развитой организации (церкви) с определенной структурой, моралью, правилами жизни своих последователей, культом и т.д. С внутренней стороны, религия представляет собой непосредственное переживание Бога. [3, с.21-32]
В данной контрольной работе приведены лишь некоторые определения понятия «религия». И хотя таких определений существует огромное множество, потребность во всеохватывающем определении религии до сих пор не удовлетворена. Так же актуальным является и изучение истоков происхождения религии и оценка роли религии в жизни человека и общества.
Цель контрольной работы – изучение феномена религии.
Задачи:
1. Изучить этапы происхождения и особенности развития религии;
2. Проанализировать подходы к классификации религии;
3. Изучить роль религии в жизни человека и общества.

Магия – это первобытные представления о возможности сверхъестественного воздействия злых или добрых сил на других людей, домашний скот, жилище и т. д. Веры в магические силы и средства основывается на способности человеческого сознания к ассоциациям, которая позволяет соединять в мышлении вещи, несоединимые в реальности. В итоге создается система связей, вымышленных закономерностей. Благодаря им можно воздействовать на мир. Субъективные переживания и базирующаяся на них вера в существование злых и добрых духов были для человека столь же реальны, как и его окружающий мир. По аналогии с тем, как человек строил свои взаимоотношения с реальным миром, он пытался их построить и с миром духов. [6, с. 134-137]В религиоведении принято выделять социальные, социокультурные, антропологические, психологические и гносеологические детерминанты. Их еще называют «корнями религий» - это комплекс факторов, которые создают необходимость и возможность появления и существования религий.Определяющим являются материальные отношения, но их влияние опосредовано. Непосредственное влияние на религию оказывают политика, государство, философия, мораль, наука. В основе религии лежит совокупность общественных отношений, продуцирующих объективное бессилие людей перед внешними обстоятельствами.Антропологические корни охватывают те стороны жизни человека как индивида и как «совокупного человека», в которых обнаруживается хрупкость бытия, ограниченность существования - болезнь, мутация, смерть, угроза перерождения и исчезновения человечества и прочее.Психологические предпосылки религии существуют в индивидуальной и общественной психологии, в тех психологических процессах, в которых переживается ограниченность и зависимость бытия людей.Наконец, религия имеет гносеологическую почву - познавательную деятельность человека. Познание человека представляет собой процесс перехода от незнания к знанию, от менее полного знания к более полному, движение через относительные истины к истине абсолютной, объективной. Однако на каждом этапе есть непознанные сферы действительности (существует «тайное»). Добытые знания относительны, отражение не может быть полным и адекватным. Со временем знания, полученные об объектах на определенном этапе их развития, устаревают.[5, с.45-48]Таким образом, нет точных данных о том, когда и благодаря чему появилась религия. Однако большинство ученных склонно считать язычество и мифологию (религиозные верования) частью огромного общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой для всех позднейших мировых религий. Классификация религийИстории человечества известно множество разнообразных религий и систем верований. Все они основаны на идее неполноты и несовершенства человека и предлагают пути совершенствования, восхождения к высшей целостности, к спасению. Религия представляет собой одну из необходимых форм постижения мира и укрепления солидарности людей на основе признаваемых ими конечных смыслов универсума, жизни и совершенствования общества и индивида. По мнению Гегеля, религия - это сфера человеческого сознания, в которой решены все загадки мироздания, устранены все противоречия глубокой мысли, стихает вся боль чувства, она есть сфера вечной истины, вечного покоя, вечного мира; в ней все народы всегда видели свое достоинство и праздник своей жизни.[1, с.134]Сегодня существует огромное количество религий. И, согласно различным данным, называются разные цифры. Многие из них возникли не так давно – в двадцатом веке, и их влияние на общество, соответственно, мало.По мнению А. С. Тимощук, классификацию религий необходимо осуществляться по наиболее существенному признаку. Выбранный признак свидетельствует о времени, в котором он применяется. Первую наиболее простую классификацию проводили миссионеры-колонизаторы. Все религии делились на истинные и ложные. Однако из-за субъективности оснований такую классификацию нельзя рассматривать как правдоподобную. В современной литературе можно выделить следующие подходы в классификации религий: эволюционный; морфологический; по характеру происхождения, распространения и влияния; по характеру отношения; статистический; генеалогический.  В эволюционном подходе религия сравнивается с объектом или процессом, имеющий зарождение (или проявление) в человеческом обществе, существование и угасание. В качестве примера приведем классификацию Ф.Гегеля:I. Естественная религия.1.   Непосредственная религия (колдовство).2.   Раскол сознания в себе. Религии субстанции.2.1.   Религия меры (Китай).2.2.   Религия фантазии (брахманизм).2.3.   Религия «в-себе-бытия» (буддизм).3.   Естественная религия в переходе к религии свободы. Борьба субъективности.3.1.   Религия добра или света (Персия).3.2.   Религия страдания (Сирия).3.3.   Религия загадок (Египет).II.      Религия духовной индивидуальности.1.   Религия величия (иудаизм).2.   Религия прекрасного (Греция).3.   Религия целесообразности или рассудка (Рим).III.    Абсолютная религия (христианство). Представители морфологического подхода разделяют религии по внутреннему содержанию (мифологические/догматические религии), их составу, по идейному содержанию, по характеру культа, по форме вероучения, по идеалу, по отношению к нравственности, искусству и т.д. Например, в зависимости от объекта поклонения религии разделяются на монотеизм (единобожие), политеизм (многобожие), генотеизм («однобожие», т.е. религии с иерархией богов и верховным Богом), атеистические религии (сатанизм, ранний буддизм, саентология), супратеизм или «надбожие» (эллинистический космизм, монизм Шанкары).По характеру происхождения, распространения и влияния различают национальные и мировые религии, естественные религии и религии откровения, народные и личностные религии. Этот подход следует понимать диалектически, т.к. одна и та же религия, взятая в разных временных отношениях, может выступать и как национальная и как мировая, народная и личностная.  По характеру отношения к миру, человеку религии делят на миротерпимые, мироотрицающие и мироутверждающие. Статистический подход предполагает эмпирически фиксируемые данные  в качестве основания деления религий (количество верующих, половой и возрастной состав, географическая распространенность).  В  генеалогическом подходе учитываются реальные исторические и семиотические связи между религиями. Сторонники этой классификации рассматривают вместе иудаизм, христианство и мусульманство как авраамические религии; религии славян, кельтов, германцев, греков и римлян как индоевропейские религии; индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм как религии юго-восточной Азии. [5, с. 58-73]Таким образом, в научной литературе нет единого подхода к классификации религии. Этот факт очередной раз свидетельствует об уникальности феномена религии. На сегодняшний день существует три мировые религии (вышедшие за пределы наций и государств и имеющие огромное число последователей во всем мире): христианство, буддизм и ислам.Роль религии в жизни человека и обществаИзучая феномен религии, невозможно не обратить внимания на роль религии в жизни человека, так как именно вера в высшие силы предлагает людям смысл жизни, недостающее душевное тепло, надежду на лучшее. Каждый человек имеет как физиологические и социальные, так и духовные потребности, такие как самореализация, поиск своего места и смысла жизни. И именно религия (вера в существование высших сил) зачастую помогает людям найти способы удовлетворения своих духовных потребностей. Кроме того религия помогает верующим людям побороть свои негативные эмоции и страхи. Большинство верований признают бессмертность человеческой души, существование загробной жизни, а также надежду на спасение. Все это помогает человеку побороть страх смерти, а в случае потери родного человека быстрее смириться с произошедшим и справиться жизненными проблемами. Все это свидетельствует о важной роли религии для человека, которую сложно переоценить. Истинно верующие люди, которые живут согласно религиозным правилам чувствуют себя счастливыми, ведь они верят в то, что бог (высшая сила) любит и заботиться о них. [6, с.8]В различные периоды истории роль религии в одной и той же стране может меняться. Религии могут объединять людей или разъединять их, вдохновлять на подвиги или созидательный труд, а могут призывать к бездействию, покою и созерцанию, способствовать распространению книжности и развитию искусства и в то же время ограничивать какие-либо сферы культуры, запрещать отдельные виды деятельности, науки и т. д. Таким образом, роль религии всегда необходимо изучать как роль данной религии в конкретном обществе и в определенный период.