Теория романтической Иронии в трудах Фридриха Шлегеля.

Таким образом, система романтической иронии Фридриха Шлегеля представляла собой средство создания новой эстетической программы. Ирония в концепции Шлегеля представляет как средство «очищения» искусства от всего лишнего, она помогает освободиться от всего бесполезного, преодолеть границы сознания, возвыситься над собственной ограниченностью как в области искусства, так и философии.
...

Введение 3
Основная часть 4
Заключение 8
Список литературы 9
 

Данная работа посвящена теории романтической теории Ф. Шлегеля. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку теория романтической иронии в значительной степени повлияла на становление эстетической парадигмы романтизма, романтического творческого метода. Эту теорию можно рассматривать как начало формирования нового художественного мировидения, характерного для всей эпохи романтизма, в особенности, для немецкого романтизма.
Главная цель работы – рассмотреть основные положения теории романтической теории в концепции Ф. Шлегеля.

Ирония приводит к соединению противоположностей, подлинная бесконечная суть мира вещей раскрывается благодаря ей. Система романтической иронии Фридриха Шлегеля также основана на субъективизме Фихте, его учении о «Я». Теория романтической иронии Фридриха Шлегеля, согласно его мнению, должна была помочь ему в постижении бесконечности идеала, непознаваемого мира. Согласно воззрениям романтиков, все в этом мире обладает божественной сутью, тогда как все божественное характеризуется бесконечностью. Бесконечное познается только через чувства, которые одерживают победу над разумом. «У нас есть понятия: единая бесконечная субстанция и индивиды, — писал Шлегель. — Если мы хотим объяснить переход от одного к другому, то сможем это сделать, лишь введя между ними еще одно понятие, а именно понятиеобраза, или изображения, аллегории». Ирония как раз выполняет роль воплощения данных образов или аллегорий. Она не поддается рациональному постижению, поскольку в ней господствуют парадоксы и абсолютные антитезы. Главная составляющая ирония заключается в непонимании, в этом же осуществляется проявление ее бытия. Непонимание, как считал Шлегель, является проявлением таланта, дара писателя. Что касается проблемы возникновения гения романтического стиля, то оно является необъяснимым. Сущность его иронии проявляется границей конечного мира. Здесь речь идет о возникновении очередной иронической оппозиции – это понятность конечного мира и загадка самой иронии. Согласно позиции Шлегеля, ирония помогает постигать бесконечное. Ирония не является источником новых идей, однако дает возможность отсечения всего лишнего. Функция иронии заключается в отсечении всего ненужного от конечного мира вещей, за счет чего раскрывается его бесконечная божественная суть. Фридрих Шлегель считал, что иония представляет собой «удивление мыслящего духа самому себе». Как истинную иронию Шлегель рассматривал иронию любви, такого рода ирония рождается из противоречий с идеей бесконечного, индивидуум должен осознать ограниченность и конечность собственного бытия.Истинная любовь заключает в себе противоречие с бесконечным, вследствие того, что происходит направление чувства на земные предметы. Тем не менее, данное противоречие является подтверждением бесконечности чувства любви, в котором осуществляется расцвет иронии.Что касается остроумия, то его Шлегель рассматривал как бессознательного «родственника» гения, поскольку именно поэтическое остроумие свойственно гениальному подсознанию. Однако оно не обладает такой большой силой, чтобы обрести самостоятельность, которая присуща иронии. Современная ирония характеризовалась Шлегелем как терпкая и горькая. Согласно его мнению, эта ирония основана на концепции всеобщего отрицания, она тесно связана с высшим вдохновением посредством божественной истины. В системе Фридриха Шлегеля источником иронии является чувство невозможности выражения божественной бесконечности. Языковым средствам не под силу добиться выражения всей полноты постижения божественного, как ее может постичь дух в истине. Чувство иронии для немецких романтиков являлось средством преодоления любой видимости знания. Ирония, как уже отмечалось ранее, объединяла в себе противоположности, а значит, она может редуцировать любые знания.