Царский судебник о церковно-государственных отношениях при Иване IV.

 
Заключение
Итак, законотворчество является одной из самых значительных функций государства. Изучение памятников феодального права позволяет рассмотреть не только феодальные отношения и картину юридической деятельности, но и эффективность самого государственного правления в определенный период, а также приносит более глубокое понимание социальных процессов определенного периода.
В соответствии с целью работы и поставленными задачами, нами были рассмотрены церковно-государственные отношения в период правления Ивана Грозного. В центре внимания перед нами стоял памятник права Московской Руси – Судебник 1550 года.
Мы исследовали отношения между религией и властью в эпоху Ивана Грозного и пришли к выводу, что религия и власть в данный период были взаимозависимы и обе сферы нуждались в рефо ...

Содержание

Введение 3
1.Реформенная деятельность Ивана IV в государственной и религиозной сфере 4
2.Судебник 1550 года как памятник права Московской Руси 8
2.1.Предпосылки появления и история происхождения Судебника 8
2.2. Место и роль Судебника в церковно-государственных отношениях середины XVI века 10
Заключение 14
Список литературы 15

 

Введение
Период правления Ивана Грозного привлекает к себе пристальное внимание ученых, историков драматичностью самой эпохи и неоднозначной оценкой правителя, находящегося у власти. Середина XVI века характеризуется серьезными сдвигами в социальном, экономическом, политическом и церковном строе Русского централизованного государства. Период правления Ивана IV важен не только значительным расширением русских земель, но и законодательными актами, которые регулировали на изменения быта и внутренней жизни страны. Одним из таких правовых памятников является Царский Судебник 1550 года, который сыграл важную роль в урегулировании светского и церковного права.
Цель нашей работы – рассмотреть Судебник 1550 года в рамках церковно-государственных отношений при Иване IV. Для этого нам необходимо в ыполнить следующие задачи:
1) Исследовать отношения между религией и властью в период правления Ивана Грозного;
2) Рассмотреть место и роль Судебника в системе церковно-государственных отношений.
Важнейшая политическая функция государства – формулирование новых форм жизни общества, законотворчество. Изучение политической истории невозможно без нормативно-правовых источников в которых отражается деятельность государства и регулирование социальных отношений. Исследование Царского Судебника позволяет не только ознакомиться с правовым законодательством правления Ивана Грозного, но и глубже понять быт и нравы середины ХVI века, в частности и в вопросе церковно-государственных отношений.
 

В частности, устанавливаются меры против монастырского землевладения. Запрещалось покупка монастырями вотчин без ведома и одобрения царя, это же касалось и передачи земель в собственность монастырей от «давших по душе». Также провозглашалась возможность выкупа родительских вотчин, отданных в монастыри. В результате происходит ликвидация монастырской экспансии. В вопросах княжеского землевладения наносил удар по независимым феодалам, выразившийся в ликвидации экономической мощи князей. В рамках земельного законодательства середины ХVI века важно «Уложение о службе», принятое в 1555 году. Земельная политика в этом положении направлена на поддержку служивого дворянства, помещиков.Для понимания основных положений реформирования церкви в период правления Ивана IV важно обратиться к СтоглавомуСобору 1551 года. В то время царь высоко почитал церковь и доверял её дела земского устройства. Владыка на тот момент напоминал удельного князя по своим правам и способом правления. Но управление в церковном ведомстве и судопроизводство также страдало злоупотреблениями. Хоть собор и не ликвидировал боярского суда, тем не менее, он учредил присутствие на суде над десятильниками священников старост и десятских, которые должны были отстаивать их права. Эти же избираемые старосты из священников должны были следить и за церковным благочинием, доставлять владыке поборы. Кроме того, Стоглавый Собор устанавливает духовную цензуру в области книг и иконописи, учреждает заведение духовных училищ. Также он реформирует быт духовенства, монашества: запрещает держать в монастырях вино, вводит раздельное проживание монахов и монахинь, подчиняет пустыни монастырям (в обратном случае – ликвидация), устанавливает предел церковных вотчин, как мы писали выше. В итоге, вопрос церковного землевладения пришел к компромиссу – земли, приобретенные до 1553 года, были отданы прежним владельцам, а дальнейшее приобретение вотчин должно было быть согласовано с царем. Запрещалось денежное и натуральное ростовщичество в церковной среде. Правда, на практике многие положения «Стоглава» нарушались и процесс обогащения духовенства продолжался и во второй половине ХVI века, вплоть до приговора 1581 года о запрете церквям приобретать вотчины.Таким образом, отношения между религией и властью в правлении Ивана IV выразилось в реформировании обеих сфер. Целью реформированию церкви было придать государственный характер централизации церкви и заручиться поддержкой духовенства. Реформирование церкви привело к унификации обрядов, к поднятию авторитета духовенства. Судебник 1550 года как памятник права Московской Руси1.1.Предпосылки появления и история происхождения СудебникаЦарский Судебник 1550 года занимает важное место среди московских нормативно-правовых актов. Его призвание – «сложная систематизация правовых установлений, предполагающих урегулирование сфер светского и церковного права». В период правления Ивана IV возникает необходимость обновления правовых актов. Судебника 1497 г., принятый Иваном III, не учитывал требования дворянства в правовых вопросах и в области судопроизводства, следовательно, его нормы устаревают и требуют новых поправок и содержания.Большинство исследователей придерживаются мнения, что Царский Судебник – результат законодательной деятельности сословно-представительной монархии. Так, В.О. Ключевской пишет о том, что Судебник был принят на первом Земском соборе 1550 года. Этот собор решал такие вопросы как ликвидация судебных тяжб земства с кормленщиками, а также пересмотр Судебника Ивана III с обязательным реформированием судопроизводства. Кроме этого, существуют мнения исследователей об участии Боярской думы в утверждении Судебника и на окончательном закреплении его правовых норм Стоглавым Собором. Также приводятся в качестве главных факторов созыва обора стихийные факторы, вроде пожара 1547 года и восстание, последующее за ним. Н. Г. Ананьева разделяет принятие Судебника 1550 года на три этапа:1) Февраль-март 1549 г. – определение общей направленности Судебника, осознание его необходимости.2) Июнь 1550 г. – принятие Судебника Боярской думой.3) 1551 год – утверждение Судебника на Стоглавом соборе. Источниковая база памятника феодального права, по замечанию Д.С. Горского, всегда находится в тесной связи со стадией развития феодальных отношений, регулируемых отдельными документами, актами. Без этой необходимой преемственности невозможно само развитие права.На внутреннее содержание нормативного документа повлияли акты и реформы, проводимые до Судебника 1550 года. Это, в основном, источники права Московской Руси – Судебник 1497 года, уставные грамоты конца ХV-начала XVI веков, направленных против произвола судебных чиновников и правителей волостей и предоставляющие защиту и гарантии жителям различных местностей. Также источниками Судебника 1550 года являлись нормы обычного права, отдельные нормы литовского права и административно-судебная практика. Основные положения Судебника Ивана III были значительно расширены и дополнены. Также источниками послужила Псковская Судная грамота, которая, в некоторых моментах, входила в состав и великокняжеского Судебника 1497 года. Также, именно в Псковской практике институт целовальников получает широкое распространение с 1510 года, а только в Судебнике 1550 года целовальники закрепляются в должностных лицах.Таким образом, мы видим, что происхождение Царского Судебника связано не только с предыдущими правовыми актами, но и с самой стадией развития феодальных отношений, заключающейся в устаревании вопросов судопроизводства, распределении земель и конфликтами сословий. 2.2.Место и роль Судебника в церковно-государственных отношениях середины ХVI векаСудебник 1550 года является законодательным актом сословно-представительной монархии. Надо отметить, что в подлиннике этот документ не сохранился. До нас дошли 40 списков Судебника из них 13 относятся к 16 веку. Уже в самом заголовке нормативного документа отражены важные изменения, произошедшие в государственных органах: «Лета 7000 пятьдесят осмаго июня… Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии с своею братьею и з бояры сесь судебник уложыл: как судити бояром, и околничим, и дворецким и казначеем, и дьаком, и всяким приказным людем, и по городом наместником и по волостем волостелем, и тиуном и всяким судьям». Заголовок Судебника показывает возросшее значение участвующих в центральном суде дьяков и приказов. Увеличивался административный аппарат, происходило развитие централизованных учреждений государственного значения. В новом Судебнике более тридцати статей являются абсолютно новыми. Как и Судебник Ивана III в нём излагается определенная систематизация норм:Нормы о центральном суде (1-61 статьи). Здесь часть из статей относится у уголовному праву.Нормы о местном суде (62-75 статьи);Нормы материального, в основном, гражданского права и процесса (76-97 статьи);Дополнительные статьи процессуального права (98-100).В основном, содержание Судебника относится к судоустройству и судопроизводству. В нем усиливается роль центральных судебных органов. Так, например, утверждается территориальный характер суда «по приказам» (ст. 7, 72). Великокняжеский суд также усиливает свою роль, сосредотачивая в своих руках контроль по делам, совершенных в Московском уезде над судом отдельных феодалов.Судебник Ивана III усиливает также контроль над вертикалью власти, особенно это заметно в системе кормлений. Отчетность в виде доклада становится обязательной.