Самостоятельные малые расы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключении хотелось бы сказать, что, не смотря на относительную малочисленность, переходные расы обладают исключительным разнообразием антропометрических и культурных особенностей. Часть из них хорошо развита и широко распространена, имеет высокую численность. Для некоторых рас и народов численность и самобытность является проблемой. В век, когда расстояния и границы во многом перестали быть проблемой антропология в целом и расоведение в частности сталкиваются со все большими трудностями в части определения расовой принадлежности того или иного народа, племени, отельной группы людей. Эволюция человека – процесс непрерывный и малопредсказуемый.
В этой связи особенно дико выглядят такие расистские учения как нацистская расовая политика, существовавшая во времени третьего рейха. ...

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
Расы, занимающие промежуточное положение между европеоидной и монголоидной большими расами 6
Уральская малая раса 6
Южносибирская малая раса 8
Расы, занимающие промежуточное положение между монголоидной и экваториальной большими расами 10
Айнская (курильская) малая раса 10
Полинезийская малая раса 11
Расы, занимающие промежуточное положение между экваториальной и европеоидной большими расами 12
Эфиопская малая раса 12
Дравидийская (южноиндийская) малая раса 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16

ВВЕДЕНИЕ
На момент окончания 2015 года численность населения Земли составила около 7,5 млрд. человек. Будучи одним биологическим видом (Homo sapiens – «человек разумный»), население планеты различается по внешнему виду, культуре, местам традиционного проживания. На основании ряда признаков учеными выделяются группы, называемые расами.
Расы – это исторически сложившиеся в процессе эволюции крупные территориальные группы людей, связанные единством происхождения и различающиеся между собой некоторыми второстепенными внешними физическими признаками, передающимися по наследству (форма и цвет волос, цвет кожи, форма глаз, особенности скелета и мягких тканей лица и др. частей тела). В общей биологии понятие раса или вариетет используется для обозначения группы организмов, которые сходны друг с другом в силу своего происхождения от общих предков. Образование внешних различий (формообразование) на ранних стадиях формирования рас, впоследствии было закреплено длительной территориальной разобщенностью человеческих групп, развивавшихся в разных природных условиях.
При выделении рас первого (больших), второго (малых) и третьего порядка (подрас), а также антропологических типов руководствуются принципом таксономической ценности расовых признаков, в зависимости от времени формирования расового ствола и территории, на которой этот признак разграничивает группы людей. Чем позже сформировался признак, тем менее он пригоден для разграничения больших рас [1].
На данном этапе остро стоит вопрос о разграничении (классификации) рас. Существует ряд подходов, каждый из которых имеет право ан существование. Так, все человечество принято делить на 3-4 основные большие расы: европеоидную, монголоидную, негроидную и австралоидную. Последние две многими учеными объединены в экваториальную расу. Между большими расами существуют многочисленные переходные формы, малые расы, подрасы. И если в части больших рас ученые более или менее договорились, что малые расы, а также переходные расы – это повод для острых научных дискуссий.
В целом схема расового разнообразия представлена на рисунке 1.

Рисунок 1. Схема антропологического состава народов мира по Я.Я. Рогинскому и М.Г. Левину, 1978 [8]
Как видно из рисунка, часть рас объединяется в большие расы, а часть является переходными, или самостоятельными. Иногда к числу самостоятельных рас относят американоидную, австралийскую, негритосскую и бушменскую. Существуют также спорные расы, с положением которых до конца не определились – уральская, полинезийская островная, южно-сибирская, айнская, веддо-дравидийская, эфиопская. Трудности в разграничении рас связаны с тем фактом, что в процессе социально-исторического развития мира происходило и происходит их смешение, изменение расовых признаков. И если несколько веков назад это было не столь заметно, то сейчас, во времена глобализации, смешанные расы приобретают все больший вес. Мы примем во внимание неясность статуса некоторых рас и рассмотрим в качестве самостоятельных малых рас следующие варианты:
1. Уральская.
2. Южно-сибирская (туранская).
3. Полинезийская островная.
4. Курильская островная (айнская).
5. Эфиопская (восточноафриканская).
6. Южноиндийская (веддо-дравидийская).
Австралийскую, бушменскую, негритосскую и американоидную расу включать в работу не будем, поскольку генетическими и антропологические исследования по их статусу на данный момент не окончены.

Среди всех наибольшим количеством этнических отличатся татары – казанские, татары-мишари, касимовские, сибирские, астраханские, крымские, тептяри, кряшены, польско-литовские, пермские, нагайбаки.Общая численность (перепись 2010 года): манси – 12269 человек, ханты – 30943, селькупы – 4400, сибирские татары – 6779 – 210000, хакасы – 75000, башкиры – 1,6 млн., чуваши – 1,5 млн., марийцы – 557000, удмурты – 570000, татары – 7 млн., мокшане – 269904.Язык: Уральская языковая семья - мансийский (манси, угорская группа), хантыйский (ханты, угорская группа), селькупский (селькупы, самодийская группа), лугово-восточный марийский, горно-марийский, удмуртский, мокшанский (марийцы, удмурты, мокшане финно-угорская ветвь уральской группы).Тюркская языковая семья – татарский, сибирско-татарский (татары исибирские татары), хакасский (хакасы), башкирский (башкиры), чувашский (чуваши)Верование – православие с сохранением традиционного шаманизма и анимизма (манси, ханты, хакасы), ислам суннитского толка (татары и сибирские татары), ислам суннитского толка и ханафитский масхаб (башкиры), атеизм, православие, ислам (чуваши), православие и марийская традиционная религия (марийцы), православие (удмурты), православие, традиционная религия мокшан, лютеранство (мокшане).Культура народов уральской расы разнообразна как и их места традиционного проживания. Малые северные народы (ханты, манси) малочисленны, но, не смотря на ассимиляцию, сохранили традиционную культуру, проявляющуюся в народном костюме, декоративно-прикладном искусстве, мифологии, былинах и сказаниях. Для этих народностей характерны такие традиционные промыслы как оленеводство, рыбалка и охота, что находит свое отражение в быте, праздниках. Более многочисленны алтайские и хакасские представители расы. У них также сохранилось большое количество традиционных элементов культуры, сохраненных в бытовых предметах, песнях, обрядах. Силен шаманизм. Наиболее ассимилированными можно считать поволжские народы, имеющие наибольшую численность и большой ареал. Существуют три принципиально различающиеся гипотезы о происхождении уральской расы. Согласно первой гипотезе (Г.Ф.Дебец и др.), она сложилась в результате смешения европеоидных и монголоидных групп на территории их долговременного взаимодействия, в пользу чего свидетельствует расположение относимых к ней народов между ареалами больших рас, отчетливое нарастание "монголоидности" с запада на восток и "европеоидности" в обратном направлении. Сторонники второй гипотезы (В.В.Бунак и др.) полагают, что население у. р. унаследовало черты древнейшего "недифференцированного" антропологического комплекса (типа), существовавшего еще до разделения человечества на европеоидный и монголоидный расовые стволы. Подтверждением этой позиции является своеобразное сочетание "европеоидных" и "монголоидных" признаков (например, светлой пигментации волос и уплощенности лица), а также проживание нек-рых относимых к у. р. народов (скандинавских саамов) вне территории традиционных контактов европеоидов и монголоидов. Третья гипотеза (А.Н.Багашев, А.И.Дубов) предполагает, что формирование "промежуточного" комплекса признаков у разных групп европеоидного и монголоидного населения происходило конвергентно в сходных экологических условиях и имело адаптивный характер. В пользу этого свидетельствует значительное разнообразие входящих в у. р. народов, а также наличие у ряда групп классических европеоидных или монголоидных признаков.Южносибирская малая расаАреал расы распространяется на некоторые территории Казахстана, горные районы Тянь-Шаня, Алтае-Саяны. Цвет кожи смуглый и светлый. Цвет волос и глаз, как у уральской расы. Нос с прямой или выпуклой спинкой, крупный, переносье средней высоты. Лицо довольно высокое и широкое. Волосы часто прямые и жесткие. Средний рост. Вариант более массивный, чем уральский. К данной расе относятся казахи и киргизы. По классификации В.П. Алекссева, М.Г. Абдушелишвили, А.И. Ярхо, существует ряд типов внутри данной расы – это алтае-саянская группа (некоторые группы алтайцев и хакасов), казахстанская группа (часть казахо), притяньшанская группа (часть киргизов). Численность группа крайне трудно определить ввиду различий в подходах при классификации и подсчете. Языки относятся к тюркской языковой семье. Религия – ислам. Культура проявляется классические с степные черты, как и многие самобытные виды культуры отличается богатым ассортиментом песен, сказок, высокоразвитым декоративно-прикладным искусством (в основном шерсть, кожа), национальная кухня по большей части мясная. Существует ряд национальных музыкальных инструментов и отдельные национальные виды спорта (байге, кокпар, асыки и т.д.).Южносибирская раса имеет смешанное происхождение. Для такого суждения есть достаточно антропологических данных по древним эпохам. Первые черепа с признаками смешения европеоидов и монголоидов в евразийских степях достаточно точно датируется серединой I тыс. до н. э., но в основном образование южносибирского расового типа пришлось на период Средневековья (IV — XV веков н. э.), что связывается с происходившей в несколько этапов экспансией тюркских и монгольских племён с территории Монголии и позднее Казахстана на юг и запад. Начиная с этого момента можно провести непрерывную линию преемственности до современных групп южносибирского расового типа.Глава 2. Расы, занимающие промежуточное положение между монголоидной и экваториальной большими расами2.1. Айнская (курильская) малая расаАреал распространения представителей расы узок. Большая часть проживает на острове Хоккайдо. Кожа смуглая, волосы темные, жесткие, волнистые. Глаза светло-карие. Эпикантус редок или отсутствует. Очень сильно развит третичный волосяной покров. Лицо низкое, широкое, немного уплощенно. Нос, рот и уши крупные, губы полные. Руки длинные, ноги относительно короткие. Телосложение массивное. Раса представлена одним народом – айны.Численность на момент 2010 года – 23782 человека в Японии, 109 человек в России. Язык – айнский, японский. Айнский язык находится на грани вымирания, подавляющей частью айнцев используется японский язык. Происхождение айнов в настоящее время остаётся неясным. Пока что доподлинно известно, что по основным антропологическим показателям айны очень сильно отличаются от японцев, корейцев, нивхов, ительменов, полинезийцев, индонезийцев, аборигенов Австралии и, вообще, всех популяций Дальнего Востока и Тихого океана, а сближаются только с людьми эпохи Дзёмон, которые являются непосредственными предками исторических айнов. В принципе, нет большой ошибки в том, чтобы ставить знак равенства между людьми эпохи Дзёмон и айнами. На Японских островах айны появились около 13 тыс. лет до н. э. и создали неолитическую культуру Дзёмон.Культура айнов сформировалась в условиях собирательства, рыболовства, охоты на довольно малом пространстве Японских островов. Поэтому практически отсутствовали большие поселения. Религия – шаманизм. До XIX века было распространено жертвоприношение, культ животных. 2.2. Полинезийская малая расаДанная раса изучена очень слабо. Она считается близким родственников курильской расе.Ареал – острова Тихого океана, Новая Зеландия.