История обучения слепых в России 19- начала20 века.

Особой отличительной чертой существовавшей в период императорской России системы социальной помощи слепым явилось то, что такого рода помощь осуществлялась преимуществе на базе благотворительности.
Государство в то время практически не возлагало на себя какие-либо обязанности за призрение, однако при этом оно и не уклонялось от задач такого рода политики, целенаправленно и сознательно при этом направляя на их решение имеющуюся в то время благотворительную общественную инициативу. В XIX – нач. ХХ в. в нашей стране были постепенно сформированы необходимые условия для наиболее эффективного привлечения и последующего использования благотворительности в качестве основы для организации всевозможной помощи слепым.
Тем не менее, никакие меры, направленные на поощрению благотворительности не смо ...

Введение 3
Глава 1.Деятельность в России XIX- начала XX века по обучению слепых и вклад Константина Карловича Грота 6
1.1.Жизнь и деятельность Константина Карловича Грота 6
1.2. История создания попечительства 17
1.3. Съезды тифлопедагогов в России в начале XX века 27
Глава 2. Социальная реабилитация и производственное обучение слепых в начале XX века 37
2.1. Трудовое обучение слепых в училищах и мастерских 37
2.2. Мастерские слепых имени К.К. Грота 50
Заключение 57
Список источников и литературы 60

Социальная реабилитация инвалидов по зрению в обязательном порядке включает в себя следующие виды: культурно-бытовую, психолого-педагогическую, а также социально-трудовую реабилитации. При этом мероприятия социально-трудовой реабилитации в реабилитационном процессе инвалидов по зрению играют значимую роль, что тесным образом связано с тем, что для данной группы инвалидов трудовая деятельность имеет наиважнейшее как социально-психологическое, так и морально-этическое значение, а также активно способствует утверждению у слепых личности, устранению многих психологических барьеров, и, конечно же, улучшению материального положения слепых людей.
В этом отношении существенным является то, что к концу XIX – нач. XX в. в российском обществе сформировалось определенные представления о том, что дет и-инвалиды по зрения в сущности являются его полноправными членами, которые способны овладеть как профессиональными навыками, так и самостоятельно устроить свою жизнь. В предыдущие исторические периоды помощь названной категории детей оказывалась только предоставлением слепым частичной медицинской помощи, а также разовой материальной поддержки.
Но в XIX в. в рамках широко распространившихся благотворительных учреждений начинают создаваться училища, основная деятельность которых была ориентирована именно на воспитание и обучение слепых детей и профессиональную поддержку взрослых, лишившихся зрения. Актуальная необходимость их создания обусловлена была не только потребностью развития специального образования, но также и активным стремлением русской аристократии наиболее четко соответствовать веяниям ряда прогрессивных в то время западных филантропических идей.
В настоящее время в начале XXI вв. в России система обучения детей с инвалидностью, в том числе и слепых детей, оказалась во многом в состоянии многогранного системного кризиса, испытывая при этом существенные трудности, в первую очередь материального плана и в особенности в плане трудоустройства, а также устройства быта выпускников специальных учебных заведений . Поэтому изучение богатого исторического опыта деятельности специальных учебных заведений в Российской империи в определенной мере позволит понять сущность этой проблемы и несколько приблизиться к решению.
Все выше сказанное делает рассмотрение темы «История обучения слепых в России XIX- начала XX века» актуальным.
Целью данной работы являются выявления отличительных особенностей обучения слепых в России XIX- начала XX века. Названная цель реализуется путем постановки и осуществления следующих задач:
- изучить основные вехи жизни и деятельности Константина Карловича Грота;
- проследить историю создания попечительства;
- описать съезды тифлопедагогов в России в начале ХХ века;
- проанализировать особенности трудового обучение слепых в училищах и мастерских в начале ХХ века;
- рассмотреть деятельность мастерских слепых имени К.К. Грота.
Объект исследования – история становления обучения слепых в России.
Предмет – специфика обучения слепых в России в период XIX- начала XX века.
Особый вклад в раскрытие данной темы внесли такие исследователи, как: В.Г. Афанасьев, Л. Высоцкая, И.М. Гаев, И.В. Зимин, А. Лебедев, Т.А. Магсумов, Е.Д. Максимов, Н.Н. Малофеев, Е.С. Скобликова, Е.Ю. Тарасова, А.В. Терентьева, А.И. Сизова, А.В. Терентьева, В..А. Феоктистова, А.А. Хитрова и некоторые другие. Кроме этого, для раскрытия темы анализировались дореволюционные издания и архивные материалы.
Методами исследования являются: метод анализа различных типов и видов литературы и источников по данной теме (научных публикаций, учебников, статей в периодических изданиях, архивных материалов, энциклопедий, информации из сети Интернет); исторический метод, биографический метод, метод сравнения и сопоставления, метод логической систематизации и группировки выявленной информации.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

Весьма обстоятельно Александр Ильич Скребицкий проводит анализ первый съезд тифлопедагогов Европы, который был собран собравшийся в октябре 1857 г. в Цюрихе, а также Нью-йоркский съезд 1856 г. Данные съезды наглядно доказали, как значим обмен мыслями непосредственно при личном общении, а также как это общение воодушевляет специалистов в области тифлопедагогии. Он подчеркивал, что тифлопедагоги часто встречаться не имеют возможности, при том как миссия служения той высокой цели, ради которой были основаны институты для слепых, обязывает ко многому. Именно поэтому для них съезды представляют достаточно удобный случай взвесить все обязанности, которые лежат на них. Но в этом случае проверка осуществляется не начальством, а теми товарищами, которые достаточно хорошо знакомы с делом. Подчеркнем, что мысль А.И. Скребицкого о том, что «общество, доросшее до сознания, что каждый гражданин имеет право на образование, в том числе и слепые, общество, жертвующее для этой цели, имеет, со своей стороны, право требовать отчёта не от начальства только, но и от тифлопедагога» являлась развивающей основой для теории и практики тифлопедагогии. При этом вопрос о том, «ведётся ли дело на рациональных, гуманных и строго экономических началах, не служит ли заведение только ширмами, под прикрытием которых преследуются эгоистические и корыстные цели», поставлен именно может быть на съездах и предоставлен свободному обсуждению специалистов. Таким образом, можно заключить, что кроме педагогической и научной пользы, имеется ещё ипольза в том, что съезды, по словам, «выводят деятельность заведений на свет Божий, дают о ней отчёт не только канцелярский».Отметим, что мысль относительно того, что бы собрать директоров, учителей институтов для слепых, а также тех частных лиц, которые интересуются судьбой людей, лишённых зрения на конгресс, давно созревала. Принимать первый международный съезд тифлопедагогов честь досталась Вене, что связано было с тем, что именно в Вене был основан, по времени, второй в мире институт для слепых. Кроме этого, Вена для многих представляла интерес новизны. Известный доктор Франкл, который являлся в Австрии директором лучшего учебного заведения того времени, приглашения разослал на конгресс в заведения практически всего земного шара. И затем 28 институтов трёх частей света – то есть Европы, Африки и Америки, прислали своих представителей, общее число которых составило 99. Этот первый международный конгресс длился пять, то есть с 4-го по 8-е августа 1873 г. За этим конгрессом последовали: дрезденский 1876 г., берлинский 1879 г., франкфуртский-на-майне 1882 г., потом амстердамский 1885 г., затем кельнский 1888 г., кильский 1891 г., далее мюнхенский 1895 г., штеглиц-берлинский 1898 г., а также бреславльский 1901 г. – то есть периодичностью конгрессов составила через три года. Также и другие страны начали проводить свои съезды.Укажем, что на съезде в Вене организованы были 3 секции. Это были:1.Секция по общим вопросам, которые касались непосредственно слепых. На данной секции рассматривались проблемы статистики, психологии, гигиены, вопросы домашнего воспитания, литературы о слепых, а также устройства заведений и т.п. 2.Секция теоретического образования преимущественно занималась методами преподавания различных предметов, учебными пособиями, а также программами в приготовительных училищах, и, конечно же, в самих институтах. 3.Третья секция была направлена на изучение технического развития в различных ремёслах, а именно: мастерские, орудия производства, материалы производства, призрение выпускников. Также были учреждены специальные комиссии по наглядному обучению, вопросам выработки музыкального шрифта, позволяющие обозначать ноты, вопросы краткописи.Проводимые конгрессы сумели покончить с разрозненностью имеющихся учебных заведений для слепых. Это связано с тем, что на них вырабатывались новые, весьма прогрессивные взгляды и приемы, происходил эффективный обмен мыслями, а также осуществлялось выяснение противоречий.Многие изобретения, наблюдения и усовершенствования стали общим достоянием слепых. Гласность конгрессов способствовала пробуждению в обществе большого интереса к слепым, а значит, и к принятию мер для облегчения участи лишённых зрения.Очень долго музыка считалась главным предметом обучения незрячих. Между тем появился новый подход в практической подготовке незрячих. Так как большинство учащихся принадлежали к бедным слоям населения, их стали учить ремёслам, способным дать им средства к жизни. Обучение музыке велось для одарённых. Их готовили настройке, игре на органе, преподаванию. Ввиду неизбежной конкуренции со зрячими было сосредоточено особое внимание на том, чтобы учащиеся стали действительно дельными ремесленниками, способными выдержать не только профессиональную борьбу, но и все препятствия на жизненном пути. Введение новых предметов, способствующих физическому и умственному развитию; обращение особого внимания на значение честного труда в общественной и частной жизни; на формирование стойкого характера – это всё облагораживало саму форму благотворительности, не унижая человеческое достоинство.Все материалы конгрессов переводились и публиковались в специальных изданиях («Русский слепец», который являлся ежемесячным журналом с 1885 г. и журнал «Слепец», выходивший с 1890 г.).Тифлопедагоги из России тоже принимали участие в съездах. Обретался опыт, складывалась своя система обучения. Появилась необходимость провести свои съезды. Учреждённое в 1881 г. «Мариинское Попечительство о слепых», которое возглавил К.К. Грот, расширяло свою деятельность по всей России. К 1892 году, спустя 11 лет после основания, Попечительство занималось всей сферой обустройства жизни незрячих: устройством училищ, ремесленных мастерских для взрослых слепых, печатанием книг для слепых, изданием журнала и литературы непосредственно по вопросам воспитания и обучения слепых, мерами по предупреждению слепоты, помощью престарелым и нетрудоспособным слепым, собиранием статистических данных о слепых в России. Деятельность Попечительства быстро распространилась на всю страну.К 1898 г. в России было 23 училища слепых Мариинского Попечительства, цели которых ничем не отличались от тех, которые ставила перед собой тифлопедагогика за рубежом. Основной заботой было сделать незрячих учеников полезными членами общества, способными к труду. По инициативе Попечительства были созваны съезды по попечению о слепых. Оба съезда были проведены по предварительно разработанной программе Попечительства и проходили в Петербургском училище. На первом в 1901 г., в большей мере, обсуждались учебно-воспитательные вопросы, вопросы ремесленной подготовки слепых, а также оказания помощи выпускникам. В программу II съезда, проходившего в 1909 г., был включён раздел по предупреждению слепоты, ставший одним из главных. (Второй съезд должен был состояться в 1906 г., и уже была проведена большая работа, но помешала революция 1905 .) Не был проведён и III съезд в 1917 г.В журнале «Слепец» в 1917 г. была опубликована предварительнаяпрограмма, но революционные события отодвинули III съезд тифлопедагогов России на 87 лет.В настоящее время у нас имеется возможность внимательно рассмотреть события, которые происходили больше 100 лет назад, благодаря опубликованным в 1901 г. «Трудам первого русского съезда по попечению о слепых», изданным Попечительством Императрицы Марии Александровны и «Трудам второго русского съезда по попечению о слепых и предупреждению слепоты», изданным в 1910 г. Эти издания имеют огромную ценность для тифлопедагогики,так как дают возможность понять, как создавалась вся система обучения и воспитания слепых, погрузиться в атмосферу того времени.Первый съезд состоялся 5 - 8 июня 1901 г. в помещении Александро-Мариинского училища слепых. Среди участников были лица, принадлежащие к учебно-воспитательному персоналу училищ Попечительства, а также все желающие улучшить жизнь слепых. Очень строго соблюдался регламент. Доклад - 30 мин., участие в прениях не более 3-х раз желающему, в общей сложности не долее 15 минут. Доклады первого дня посвящались таким темам: «Попечение о бывших воспитанниках училищ слепых детей» - В.И. Заиончевский (Киев); проект С.А. Эллис «Об учреждении братства при церкви Александро-Мариинского училища»; «О способах обеспечения служащих по ведомству Попечительства» – Я.Н. Колубовский (Санкт-Петербург); «О краткописи слепых» – М.Е. Перов(Санкт-Петербург.); «Об устройстве центральных мастерских для обучения слепых» - П.Е. Кобранов (Ромны). Далее было знакомство с Санкт-Петербургскими учреждениями Попечительства.Второй день был посвящён следующим докладам: «Обучение слепых музыке, пению, настройке» – Г.П. Недлер (Санкт-Петербург), «Значение музыки для слепых и преподавание её в Казанском училище слепых» – К.А. Корбут (Казань), «О развитии внешних чувств у слепых» – К.Ф. Лейко (Харьков), «Столярные работы как вид ручного труда слепых» - Ф.Ф. Рюльман (Санкт-Петербург), «Подарки слепым детям» - С.С. Павловский (Санкт-Петербург), «Объяснительное чтение в училищах слепых» – Д.Ф. Истрашкин (Саратов), «Церковно-славянское чтение в училищах слепых» И.И. Папышев (Киев), «Изготовление географических карт для слепых» – Ф.В. Карякин (Санкт-Петербург. Закончился этот день осмотром Зимнего дворца.Третий день был также посвящён докладам, которые были объединены вопросами трудового обучения слепых. Рассматривались актуальные проблемы заготовки и удешевления ремесленных материалов, сбыта изделий. Впервые прозвучала фамилия В.А. Гандера из Воронежа, который впоследствии много сделал для тифлопедагогики. Говорилось также о ткацких работах слепых и о сапожном ремесле как учебном предмете для слепых. Завершился этот день посещением Петропавловского собора. А 8 июня в 10 час. утра все 83 участника съезда на пароходе поплыли в Петергоф. Так достаточно красиво, празднично завершилась работа Первого съезда тифлопедагогов. Как видим, даже простое перечисление названий докладов доказывает, как серьёзно он был подготовлен и какой разнообразный круг проблем волновал тифлопедагогов тогда.В свою очередь второй русский съезд по попечению о слепых и предупреждению слепоты состоялся с 19 по 27 мая 1909 г. В нем кроме учебно-воспитательного персонала училищ участие принимали еще и глазные врачи. На данном съезде выступали с проблемными докладамиведущие тифлопедагоги:- «О цели и задачах училищ для слепых в России» говорил М.К. Мухлин;- «Попечению о трудящихся слепых» посвятил свой доклад Г.П. Недлер;- «К вопросу о всеобщем обучении слепых в России» обратился в своём докладе Я.Н. Колубовский. Затем В.Г. Кнатц поднял проблему «О правовом положении слепых в России». Говорилось также «О браках между слепыми» - в докладе Н.А. Березина из Казани. Весьма содержательным и глубоким являлся доклад Ф.Г. Абта «О первоначальном преподавании музыки слепым».Важным и новым в работе второго съезда было участие глазных врачей. Прозвучали обстоятельные доклады: - «О причинах слепоты в России» - М.И. Рейх (Санкт-Петербург); - «Об организации доступной окулистической помощи низшим слоям населения» - А.И. Масленников из Воронежа; - «О необходимости переписи слепых в России» – Я.Н. Колубовский. Также были доклады о новых приборах для слепых, о краткописи, о выборе ремёсел. Вновь велась речь о ткацком ремесле и о введении сапожного мастерства в училищах, а также верёвочного производства. Очень важным и новым был вопрос, поставленный В.А. Гандером, о выставках, цель которых - распространение сведений о слепых.Особое внимание было уделено духовному воспитанию незрячих. Доклад И.В. Осьминского «О религиозном воспитании слепых» ставил весьма важную проблему, которая и в настоящее время сегодня звучит актуально. «Обучив их труду, ремёслам, мы исполним только половину своего долга. Ведь это относится только к заботе о теле. А что же для души?» - вопрошал он. «В деле воспитания необходима самая полная искренность и терпимость», - говорил И.В. Осьминский. Он высказал мнение о том, что незрячие ограничены только в познавательном отношении, а все запросы человеческого духа свойственны им так же, как и всем другим людям. Съезд завершился посещением Зимнего дворца и Петергофа.В 1917 году, через 8 лет после второго, была разработана программа третьего съезда по попечению о слепых и по предупреждению слепоты. Попечительство, сознавая большое значение съездов в деле организации помощи слепым, очень обстоятельно разрабатывало эту программу. Здесь предполагалось обсудить вопрос подготовки тифлопедагогов, об училищах повышенного типа для слепых, о новых видах трудоустройства, в частности, о валяльном ремесле, животноводстве и огородничестве у слепых, о кооперативах для трудящихся слепых. Особое внимание уделялось книжному делу слепых, изданию Брайлевских книг, печатанью нот. Собирались обсудить вопрос о библиотеках для слепых. Очень серьёзно предполагалось рассмотреть вопросы предупреждения слепоты.Всё это происходило в июле-августе 1917 г. В октябре в журнале «Слепец» все-таки опубликовали Положение о Всероссийском съезде представителей учебно-воспитательных заведений Ведомства учреждений Императрицы Марии, но оговаривали, что съезд предполагается созвать при первой возможности. В ноябре-декабре 1917 г. было объявлено, что подписка на журнал «Слепец» на 1918 г. не принимается, т.к. цены на бумагу и типографские работы возросли в десять раз, а средства Попечительства «подверглись значительному сокращению в связи с переживаемыми тяжелыми обстоятельствами».В 1918 г. начинается другая жизнь для всей России, для всех – и зрячих и слепых и, конечно же, для тифлопедагогики.Таким образом, в России на организацию обучения слепых оказали влияние два основных процесса. Первый процесс – это научный. Несмотря на то, что отечественная тифлопсихология базировалась на тех же принципах, что и общая психология, она обладала специфичностью благодаря своей особой специфичностью, её специфика состояла в том, что тифлопсихология сводится в основном к полному преобладанию в ней идеалистической философии.При этом отечественная наука о слепых находилась в методологическом кризисе между материализмом И.М. Сеченова, И.П. Павлова, А.Ф. Лазурского, В. М. Бехтерева и субъективно-идеалистической методологией А.А. Крогиуса, В.И. Руднева, Г.И. Сурова.В результате в начале 20 в. субъективно-идеалистическая точка зрения одержала верх и складывается специфический взгляд на предмет и задачи тифлопсихологии: «высшие» проявления « душевной» жизни, такие как воля, чувства, способности и др. были объявлены непостижимыми. Задачей было изучать ее элементарные проявления, такие как ощущения, представления и механическая память. Предметом науки стало изучение этих проявлений «душевной жизни» людей с патологией зрения. Такого рода метафизический подход не только не способствовал четкому определению предмета науки, без которого она, как таковая, не существует, но и уводил исследователей в сторону от материализма, воздвигал искусственные препятствия на пути познания психики слепых как реального явления, имеющего материальную основу.Что касалось исследований, то общий метафизический характер науки того времени создал тип исследователя, который совмещал в себе метафизика (интроспекциониста) и эмпирика (экспериментатора) одновременно. Особенностью было разграничение сфер исследования двумя такими способами: предметно-образное содержание сознания – ощущения, восприятия, образная память – было признано объектом экспериментального изучения, когда же речь заходила о высших психических функциях – мышлении, чувствах, воле и т. д., то здесь единственным методом познания считалась интроспекция.Другой вид процесса – это исторический. Либерализм части буржуазии быстро остывает при первой же революции 1905 г. Буржуазия готова идти на любой блок с помещичьей монархией. Растет расслоение деревни. Усиливается эксплуатация, безработица достигает, больших размеров. Весь этот период характеризуется ростом рабочего и крестьянского движения. Во главе революционного движения становится партия большевиков. Влияние ее идей не замедляет сказаться на вопросах массовой школы, а также обучение слепых.Далее более подробно остановимся на вопросах социальная реабилитация и производственное обучение слепых в начале XX векаГлава 2. Социальная реабилитация и производственное обучение слепых в начале XX века2.1. Трудовое обучение слепых в училищах и мастерскихС целью получения слепыми образования, а также обучения их ремеслам, то есть для практической подготовки слепых к самостоятельной жизни и производительному труду К.К. Грот разработал свою систему училищ именно для слепых детей. Такого рода учебные заведения открывались чаще всего на средства местных отделений Попечительства.При этом самое первое училище (имеется в виду Александро-Мариинское) открыто было осенью 1881 г. в небольшой скромной квартире деревянного дома на улице Таврической города Санкт-Петербурга. Этот дом принадлежал госпоже Чижовой. Здесь воспитанников всего было четверо, однако туда вскоре поступает еще шестеро слепых мальчиков.Отметим, что кроме Училища в Петербурге 9 декабря 1881 года т открывается Мариинский институт для слепых девиц. В качестве основной целью данного учебного заведения можно назвать осуществление призрения, религиозно-нравственного воспитания, обучение слепых девиц грамоте, музыке, а также доступным им ремеслам. В этом случае предполагалось, что в дальнейшем данные выпускницы смогут самостоятельно обеспечить себя собственным трудом. В названном нами выше Институте преподавали такие предметы, как: письмо и чтение унициалом, Закон Божий, русский язык, основные правила грамматики, а также общие понятия о русской литературе, арифметика, отечественная и всеобщая история, география. Кроме этого слепых девиц обучали пению и музыке, а также они занимались гимнастикой. При этом весьма большое внимание уделялось в процессе обучения рукоделию: плетению шнурков, веревок, корзин, вязанию, изготовлению коробок.В данном Институте было три класса: приготовительный, в котором поступившие слепые девочки учились около двух-трех лет; младший класс с такой программой обучения, которая была рассчитана на три года и, наконец, старший класс, в котором слепые ученицы оставались до выхода из института. Отметим, что выпускали слепых девиц в возрасте, когда им исполнялось 18 лет.То есть, по существу, в училище за все 4 года давалась именно программа классической гимназии, которая была сокращена в ряде дисциплин. Так, например, слепым не преподавались древние языки – то есть латынь и греческий. А вместо интенсивного преподавания учащимся двух иностранных языков имелся несколько сокращённый, однако весьма хороший курс одного иностранного языка, которым чаще всего являлся немецкий.В свою очередь подробнейший курс мировой истории, который в то время давался в классической гимназии, проходили в начальном училище для слепых в сокращённом практически на треть варианте по специально разработанным для этого учебникам, в которые все же были включены отдельные тексты античных первоисточников, однако в переводе на родной для воспитанников язык.Такие предметы, как отечественная история, русский язык и литература, Закон Божий, церковнославянский язык, а также математика изучались воспитанниками в 4-х классном начальном училище, относящемся к первой категории практически на уровне классической гимназии. Однако из этой программы, к сожалению, исключены были отдельные дисциплины, что, впрочем, давало все же право слепым выпускникам держать потом вступительные экзамены в реальные училища для того, чтобы далее поступить в высшие учебные заведения.Однако важно подчеркнуть, что при всем предметном разнообразии, при обучении слепых особый упор все же делался именно на обучение ремеслам. А в первом – то есть Александро-Мариинском училище также подготавливаются как инспектора, так и учителя, учительницы и отдельные ремесленные мастера практически для всех губернских училищ Попечительства.