Политические и юридические последствия принятие христианства древнерусским государством в 988

Крещение Руси – событие ключевое в российской истории, которое перевернуло ход истории всей страны в целом и отразилось на каждом из народ ее населяющих. Трудно представить в двадцать первом веке, какое кардинальное решение принято было Владимиром, поскольку мы живем во времена разделения власти светской и церковной, но ознакомившись с историческими источниками, содержащими информацию об этом периоде у нас складывается понимание всей серьезности принятого им решения.
Христианизация Руси повлекла за собой огромные и кардинальные перемены, изменился даже менталитет населения, их нравственные принципы и ориентиры, изменилось даже устройство государственной власти в стране. Все это подтолкнуло Русь к бурному развитию культуры, искусства.
Древняя Русь была не позади, а наравне со всеми други ...

Введение 3
Предпосылки принятия христианства на Руси 3
Последствия принятия христианства на Руси в 988 году 15
Заключение 15
Список литературы 23

Многие историки определяют в истории Руси несколько этапов, в частности один из них – этап до принятия христианства на Руси, это событие является ключевым и переломным во всей истории страны, поскольку имело наиболее значимый эффект. Сложно представить более значимое и грандиозное событие во всей нашей богатой истории.
Многие века в истории Киевской Руси, затем Московского государства и Российской Империи государство и церковь были тесно связаны, в сложнейшие периоды истории с политической точки зрения церковь неоднократно помогала светской власти стабилизировать ситуацию в стране. Думаю, конечно, во времена князя Владимира врядли заглядывали на сотни веков, вперед представляя такие варианты развития событий, но факт остается фактом, неизвестно как бы сложилась наша нынешняя реальность пр ими князь другое решение.
Крещение Руси - по сути, это понятие используемое историками в качества описания процесса смены и установления христианства в стране как государственной религии, которое пришло на смену язычеству и было проведено в добровольно-принудительном порядке.
Принятие христианства было взвешенным и политически продуманным решением, которое было принято не спонтанно, а имело под собой ряд серьезно обоснованных предпосылок. По – моему мнению, анализирование последствий принятия христианства на Руси невозможно без определения предпосылок для таких кардинальных изменений.
Безусловно, ключевой фигурой в этом событии является сам князь Владимир, крестивший Русь, но не представляется возможным не сказать в данной работе и о значительном вкладе в сам процесс подготовки и появления предпосылок для этого самого крещения княгини Ольги- матери Владимира.
Немаловажным фактором является не только личность самой Ольги, первого русского правителя, принявшего христианство, но и Владимира –правителя, который по сути крестил страну насильно заставив всех принять новую неизвестную народу веру. Решение рискованное, но полностью оправдавшее все риски.
Нельзя забывать и том, что после длительной междоусобной войны в 980 году на киевский престол взошел сын Святослава Владимир (980–1015). При нем Киевская Русь еще более расширила свои пределы. Владимир предпринял ряд походов в междуречье Оки и Волги. В этот период была сделана попытка закрепиться на берегах Балтики. Владимир стремился укрепить свое государство.
При нем вместо племенных князей на местах в качестве управляющих были поставлены его ставленники. Он упорно боролся с печенегами и продолжал укреплять южные рубежи государства. В целях культурной интеграции земель Владимир вначале предпринял попытку создать в Киеве единый пантеон языческих богов. Однако эта попытка не увенчалась успехом. И, по сути, у князя не было другого пути решения этой проблемы.
Итак, объектом исследования в данной работе является Россия десятого века, а предметом выступает само крещение Руси. Целью же работы является определить политические и юридические последствия этого процесса.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. Выявить и изучить источники, имеющие отношение к теме данной работы;
2. Охарактеризовать период предшествующий крещению Руси;
3. Выявить причины крещения, по которым княгиня Ольга решила принять христианство;
4. Определить и охарактеризовать роль княгини Ольги в этом процессе;
5. Определить предпосылки христианизации Руси;
6. Дать описание Руси языческой и охарактеризовать особенности и различия двух этих периодов и истории страны до и после крещения;
7. Описать сам процесс крещения Руси Владимиром;
8. Определить последствия этого решения.
По своей структуре работа построена таким образом, что отвечать целее данной работы и выполнить все поставленные задачи.

В 962 г. западные миссионеры вынуждены были возвратиться домой.Ольга прославилась как добрая христианка, которая стремилась крестить всю страну и своего сына, однако ей это не удалось. Ольга, однако, уничтожила множество языческих капищ и строила христианские храмы, именно с ее именем связано строительство Софийского Собора в Киеве. Окончилась жизнь Ольги в 969 году на 77 году, известно, что она завещала "не творить над нею тризны". Где именно похоронили княгиню, неизвестно, возможно, это была одна из христианских церквей, построенных ею в Киеве. В "Повести временных лет" рассказывается о погребальном обряде над её телом, осуществленным христианским священником. Там же упоминается, что в 1007 г. князь Владимир перенес останки княгини в Десятинную церковь, где она и была похоронена в каменном саркофаге. Как уже говорилось, Ольга первый правитель принявший христианство, кстати, стоит отметить, что Ольга - причислена русской православной церковью к лику святых. Подвести итоги правления Ольги – легко, именно эта женщина спасла страну в момент смерти ее правителя, именно она сохранила и преумножила для своего сына его наследство. Переоценить вклад княгини Ольги в историю Киевской Руси невозможно. Князь Владимир и крещение РусиКнязь Владимир личность исторически значимая, его жизнь в принципе делиться на два периода: до и после принятия христианства. Стоит подчеркнуть, что в язычестве Владимир жил до тридцати лет, а прежде чем сменить религию тщательно изучил основные религии и остановил свой выбор на христианстве. Этот факт однозначно доказывает политические мотивы принятия этого решения. Как гласят летописи до 30-ти лет Владимир был ярым язычником и категорически отвергал христианскую веру, жил так, что вся его жизнь в принципе противоречила христианским канонам. Именно по приказу князя, который провозгласил Перуна – главным языческим божеством по всей стране устраивались языческие пантеоны и устанавливались его изваяния. Однако, он затем принимает решение о смене государственной религии, было это вызвано пониманием необходимости прихода к одной монотеистической религии для сплочения страны. По данным «Повести временных лет» к Владимиру приходили посланцы всех мировых религий, так волжские булгары, которые исповедовали на тот момент уже ислам рассказывали Владимиру о преимуществах и особенностях это религии. Потом к Владимиру прибыли посланцы Священной Римской империи и католической церкви – немцы. Приходили к Владимиру и иудеи, рассказывали о праведности своей древней веры. Это были хазары. Самым последним к Владимиру пришел грек, учитель философии. Он рассказал Владимиру об основах православного вероучения и почти убедил его в своей правоте. Князь решил спросить совета у своих бояр. Они захотели узнать больше о богослужении в этих верах, и греческое православное богослужение пришлось им по душе больше всего.  В следующем году (987) созвал Владимир своих советников и рассказал им о приходе к нему проповедников, прибавив, что более всего его поразили рассказы греческого философа о православной вере. Советники дали мысль князю послать в разные страны своих послов посмотреть: "кто как служит Богу?" Побывав и на востоке, и на западе, послы попали в Царьград и были поражены там несказанным благолепием греческого богослужения. Они так и сказали Владимиру, прибавив, что сами не хотят оставаться более в язычестве, познав православие. Это испытание вер через послов решило дело. Владимир прямо спросил своих советников: "Где крещение примем?" А они согласно ответили: "Где тебе любо". Согласно церковному преданию, в 988 году 27 апреля святой равноапостольный князь Владимир принял крещение.Исходя из анализа информации сохранившейся в исторических источниках и сложившейся на тот момент ситуации можно сделать вывод о том, что принятие христианства было самым выгодным решениям для улучшения и укрепления позиций страны на международной арене.Итак, следующие предпосылки крещения Руси выделяются современными историками:Изоляция языческой Руси от цивилизованной христианской Европы;не развитые международные связи;Язычество само по себе тормозило становление феодального строя в стране;Страна была на пути становления системы господства и подчинения, а такой системе нужна была новая идеология, на роль которой идеально подходила христианская вера;Опасаясь междоусобиц, князь был нацелен на укрепления своей власти, а монотеизм христианства идеально укреплял и обосновывал власть князя;Становления крепостничества требовало новой религии и идеологии, в которой «те кому не повезло « попасть во власть феодала находили бы утешение. Помимо прочего многие историки считают, что князь так же преследовал цель просвещения Руси, так или иначе в 988 году князь принял христианство. Этому предшествовало взятие Херсонеса в Крыму и угроза похода на Константинополь столицу Византии оплот православного христианства в случае отказа в браке с сестрой императора Византии Василия Третьего Анной. Другие называют в числе приоритетов Владимира – экономические причины, к тому же языческая Русь рисковала остаться в изоляции посреди христианских народов, которые не хотели общаться и вести торговлю с язычниками.  Владимир получил согласие на брак с условием крещения, принял его и вместе со своей дружиной прошел обряд и принял христианскую веру. Возвратившись в 988 в Киев вместе с молодой супругой Владимир принялся искоренять языческую веру и грубо говоря, привез собой новую религию. Первыми кого решил крестить Владимир стали киевляне, которым было приказано явиться к реке Днепр, для крещения. Если в Киеве никто особо не сопротивлялся воле князя. Летопись о крещении Руси рассказывает, что радостью шли люди, говоря, что не приняли бы христианства (новую религию) князь и бояре «если бы не было это хорошим». Князь Владимир обращаясь к тем киевлянам, которые не пожелали креститься, говорил им, как пишется в Радзивилловской летописи - «противник мне будет» или даже, судя по Никоновской летописи - «не будет пощажен». В Повести временных лет говорится о закономерном следствии - «сильно умножились разбои». Христианские епископы требовали от князя самых жестких мер: «Почему не казнишь разбойников»? Но Владимир отвечает - «Боюсь греха». В традициях языческой Руси смертной казни не было, существовали штраф (вира) и кровная месть, требование казни опиралось на христианское, византийское законодательство, поэтому Владимир его отвергает.Другая, более острая ситуация сложилась к примеру в Новгороде. Новгород – город свободолюбивый и своевольный отказывался идти на поводу киевского князя и отказываться от языческой веры. Весь город по сути встал на защиту старого порядка и веры, сопротивление было на столько сильно, что Владимиру пришлось отдать приказ своей дружине силой крестить народ, прибегая к угрозам. К сожалению не только Новгород отказывался от нововведений, но к примеру ситуация была похожей и в Ростове, конечно силой оружия совладать никто не смог и страну «крести» во многом с помощью угроз и давления. Из-за таких методов в стране сложилась фактически двоеверие, когда для виду люди принимали христианство, ходили в церковь, анна деле продолжали почитать и старых богов, отмечать языческие праздники. Кстати, даже в двадцать первом веке мы продолжаем отмечать праздники, которые остались нам в наследство из нашего языческого прошлого, ни один год или город не обходится без празднования масленицы. Это для нас обязательный и любимый праздник, но начало свое он берет в древние языческие времена и даже с течением множества веком христианская вера не смогла его искоренить, такая же ситуации сохраняется со многими другими праздниками и поверьями. В этом феномене заключается удивительная особенность российской культуры и христианской веры.  Последствия принятия христианства на Руси в 988 годуКак было уже сказано выше, крещение Руси и установление христианства в качестве единой и единственной государственной религии стало переломным моментов истории, принятое Владимиром решение оказало свое благотворное влияние тогда и неоднократно приносило пользу России на протяжении многих веков. Трудно предположить как бы сложилась судьба России не прими тогда решение Владимир о б установлении монотеистической веры или, к примеру, если бы в 866 году при « испытании вер» выбор его бы пал на любую другую религию. но сложилось так, что принятие христианства было наиболее выгодно и приемлемо как для страны, так и для самого князя. Многие историки приписывают тут не маловажную роль и двум женщинам: Ольге – матери князя и Анне – его возлюбленной и супруге. Рассуждать о возможных причинах побудивших князя на столь кардинальные изменения можно бесконечно, собственно ответ на этот вопрос историки ищут уже на протяжении нескольких столетий, а вот определиться с последствиями принятия этого решения можно намного более конкретно. Крещение Руси оказало влияние абсолютно на все сферы жизнедеятельности страны и ее народа. Так историки подчеркивают огромное цивилизационное значение крещения Руси, оценивая его как сыгравшее исключительную роль в истории страны и предопределившие на многие столетия ее место в истории, как событие вселенского характера. Однако, полагать, что до принятия новой религии Русь была каким-то отсталым варварским государством не правильно. Киевская Русь была не менее развитой чем любая европейская страна, но поклонение идолам и древним богам казалось христианским европейцам варварством и пережитками прошлого. Религии имеют свою непростую историю, и, в частности, переход Киевской Руси от язычества к христианству следует оценивать положительно, как переход к «цивилизованной» религии. Что касается внутренних политических последствий, то они не заставили себя долго ждать, так после крещения в стране начался период преобразований, который шел очень быстрыми темпами, в итоге была проведена феодальная реформа, которая вывела страну в систему европейских христианских государств. После принятия христианства византийского «образца» в страну начала проникать и сама византийская культура, что, по сути, способствовало повышению уровня культуры всей Руси. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: Именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры, Пришла на Русь письменность. Появилось гражданское законодательство и судопроизводство.Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, православном варианте, допускавшем, в отличие от католичества, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке. Начальная русская летопись передает красивую легенду об испытании вер Владимиром.