Вклад семьи Соколовых в Русскую Православную Церковь. Николай Ефграфович Пестов.

На основе вышеизложенного материала хотелось бы сделать следующие выводы.
Династия Соколовых-Пестовых стала известна общественности благодаря трудам, которые были изданы отдельными ее представителями.
Благодаря таким произведениям, как «Под покровом всевышнего», «Называть белое – белым» нам удалось узнать о жизни человека, который свою жизнь происходит с верой в Бога, который, не взирая ни на что готов к самопожертвованию и сочувствию. Семья Соколовых-Пестовых это одна из тех многих семей которые в советские времена столкнулись с гонениями и не пониманиями, но смогла сохранить веру в душе и тем самым сохранить Русскую Православную Церковь в ее истинном традиционном понимании.
В данном случае речь не идет о помещении, в котором проходит богослужение а о том, что можно прийти в любое помещен ...

Оглавление
Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1. Династия Соколовых 4
1.1. История 4
1.2. Современное время 4
Глава 2. Николай Ефграфович Пестов. 4
2.1.Биография 4
2.2.Творчество 4
Глава 3. Вклад семьи Соколовых в развитие Русской Православной церкви 4
3.1.Династия Соколовых-Пестовых в период гонения на церковь 4
3.2.Современный период 4
Заключение 4
Список использованных источников и литературы 4

Актуальность темы исследования. Есть люди, которые не уходят бесследно, а продолжают жить в памяти благодаря своим поступкам и действиям и многие живут по их примеру.
В качестве таких людей можно назвать представителей династии Соколовых-Пестровых, о которых мало кто знает в обычной российской семье, если только эта семья не является глубоко верующей.
Тогда как среди людей церковных о них знают многие, так как они внесли значительный вклад в развитие Русской Православной Церкви.
Что же сделали они такого? Может построили собор или открыли новый приход? Нет, в памяти они остались благодаря своей любви, вере и книгам, в которым они эту любовь изложили.
Так, книга матушки Натальи Николаевны Соколовой«Под кровом Всевышнего» стала настоящей энциклопедией православной жизни, брат протоиерей Нико лая Соколова и покойного епископа Сергия (Соколова) – он в полной мере передал ту глубокую духовную традицию, в которой был воспитан, своим детям и духовным чадам.
Семья Пестовых-Соколовых – это три поколения уникальной московской поистине православной семьи. На протяжении многих поколений вера в Бога помогала Соколовым – Пестовым выстоять в непростое время XX века, и только благодаря вере они сохранили стойкость духа и лучшие традиции.
В рамках данного исследования хотелось бы более подробно остановиться на рассмотрении вопроса о том, как представители династии Пестовых-Соколовых пришли к вере, как вера помогла им выжить в столь не простой для церкви период, и чем они смогли помочь в развитии Русской Православной Церкви.
Цель исследования. Описать вклад Соколовых в развитии Русской ПравославнойЦеркови.
Задачи исследования.
- Рассмотреть историю становления династии Соколовых-Пестовых;
- Описать биографию представителей династии на современном этапе;
- Представить биографию Николая Ефграфовиа Пестова;
- Описать творчество Н.Е. Пестова;
- Рассмотреть существование династии Соколовых-Пестовых в период гонения на церковь;
- Влияние творчества представителей династии Соколовых-Пестовых на современном этапе.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников и литературы

Тем не менее, с победой Красной Армии в их личной жизни произошел распад: в 1921 году пара рассталась. Причины этого Евграфович Николай никогда не говорил никому. И больше ни разу не встретил свою первую жену.Нравственная жизнь молодого офицера оставляла желать лучшего: чтобы описать это, он использует выражение в своем дневнике, «Карамазовы грязи». Тем не менее, его душа все еще оставалась живой. И Господь привлек ее к себе через духовное, в одно мгновение превратить человеческую жизнь: в ночь на 1 марта 1921 года комиссар Пестов мечтал о Христе - и неожиданно поклонился в землю перед ним. «Общее смешение чувств ... - писал он об этом в своем дневнике. - А раскаленную сознание мысли» -потому что я грешник, нераскаявшемуся грешника, и грязь вокруг меня, порока и крови ... « < ...> вту ночь Господь пришел в мое сердце ...».Николай покидает службу в армии и переезжает в Москву, где он стал членом тогда еще разрешено христианская студенческого кружка. Участие в ней помогает ему понять, так неожиданно возникшую вера, в соответствие со всем его жизни. Исполнение евангельских заповедей становится для Пестова христианским началом и основой жизни.Положительные мысли и эмоции было для Николая Евграфовича большой поддержкой среди окружающих потрясений. Ничем не примечательный на первый взгляд, но духовно близкие отношения связаны с ним в то время как девушка Зои – «душа» этого сообщества, чтобы посвятить все свое свободное время организуя христианские беседы и встречи. Они оба учились в Московском высшем техническом училище (ныне МГТУ им. Баумана), и Николай помог Зое в ее учебной деятельности. В основе их отношений была общая цель жизни - служение Христу, и «объяснение» так трудно порой для понимания молодых людей, для них оказалось достаточно простым в один день. Все случилось, когда Н. Пестов на самодельной закладке прочитал фразу «Давайте идти вслед за ним».Шесть месяцев спустя, молодые поженились - уже хорошо представляя себе цели и трудности в дальнейшей жизни. На свадьбе подвыпивший отец невесты стал громко кричать молодоженам: «Горько!».  Среди христианин не было этого принято, а жених и невеста просто не ответил на вызов. «Что ты, дочь моя, не целуешься? – спросила мать. - Мы не видим веселья в вашей жизни». «И я, матушка, не для веселья вышла замуж», - сказала девушка. И вряд ли кто-то другой, кроме ее мужа, мог понять то, почему она так счастлива ...Через несколько лет после свадьбы, пара получила квартиру, которая во время повсеместных закрытых церквей стало в буквальном смысле храмом.Там стали проводиться тайные богослужения, появлялись священники, которые находили утешения в исповеди осиротевшие без духовных отцов собрания. Такие встречи были очень опасны, и Зоя Вениаминовна жила в постоянной тревоге за ее мужа могут забрать, но Господь их сохранял. Именно с этим периодом у детей Пестовых -. Николая, Сергея и Наташи«Как мать и отец боролись за нашу душу, угождая Богу, моя мать сделала чрезвычайно много хорошего для несчастных, бедных людей, и отец не согнуты колени и усердно положил луки, прося Бога о спасении не только душа, но и спасение душа ребенка, вверенной ему Господом, - вспоминал он много лет спустя, дочь Николая Евграфович, Натальи Соколовой -. <...> Моя мать научила нас молиться от сердца и своими словами. Когда мой отец был болен или остаться на работе, мама вставала с нами и горячо молил Бога о благополучии нашей семьи для меня это был пример этой искренней молитве мы повторили мать простые, понятные слова Богу..: «Господи, дай папе нашему здоровью!" Лук "Господи, спаси наши семьи от вреда!" Лук Или:.... "Господи, прости нас, примите нашу благодарность за все».Краткосрочные, но не так легко шокировать супруги, их испытание твердости в выборе пути ареста Зои Вениаминовна. За ней пришла ночь - и взяли по подозрению в незаконной переписки. Это было недоразумение, но это может означать что угодно: лагерь, тюрьма, исполнение. Собрав вещи в пути, пара была удалена от иконы стены и мать благословили ее спящих детей. В заключение отметим, что муж и жена поклонились друг другу в ногах - в этом мгновенном акте, который не требует слов, отраженных в их отношении друг к другу, и христианским смирением, и надеемся встретить в жизни вечной. Тем не менее, они должны были видеть очень скоро - в земной жизни. Через некоторое время женщина была освобождена. Примерно через месяц в тюрьме, она рассказала детям в качестве важного теста, для которого тепло поблагодарить Творца. Серьезные и опасные ситуации часто оказались главой семьи. И тоже, слава Богу, говоря: "Я считаю, что только благодаря молитвам моих детей, жены и духовного отца в то время я не был арестован и был еще жив».Несмотря на большую научную работу и духовной потребности в уединенных часов молитвы, Николай Евграфович платное образование дочери и сыновья значительное время. Он прочитал и объяснил детям евангельская притча, играли с ними в стране в волейбол и теннис, учил плавать, поехали на каток, он писал детские игры. Николай, Наташа и Сергей были его постоянными спутниками, они всегда имели доступ в комнату своего отца, а иногда и заснул у него на коленях. Эти часы, в том, что ничто не отвлекает их друг от друга, при условии, неоценимый влияние на развитие души ребенка. «С любовью отца, я испытал божественную любовь - бесконечный, терпеливый, нежный, заботливый, - рассказывает его дочь Наталья - Мои чувства к моему отцу на протяжении многих лет переехал чувства к Богу:. Чувство полной уверенности, чувства счастье - быть с любимым, чувство надежды, что все будет решено, что все хорошо», чувство мира и спокойствия души, которая находится в руках сильного и мощного человека.Аскетическое, покаянное настроение Николая Евграфовича накладывало отпечаток на все, что происходило в доме. Взрослые беседовали в основном на религиозные темы, практически не ходили в гости, за столом никогда не бывало вина и не существовало таких понятий как тост или рюмка. Зоя Вениаминовна сочувствовала мужу во всем, но тяготилась порой этим «вечным постом», в некоторых случаях доходило и до обиды. Разногласия переживались непросто, но именно они позволяли еще яснее ощутить силу душевного и духовного родства – неотъемлемого утешения семьи, где все молятся друг за друга. «Мы с Сережей очень остро чувствовали, когда дух мира покидал семью, - вспоминает Наталья Пестова. - <…> Скандалов при нас не было, но папа замыкался в себе, был грустный, просил у мамы без конца прощения, а она отмахивалась и плакала. Что происходило между ними — мы не понимали. С возрастом мы стали догадываться, что отец стремился к святости, а его аскетическая жизнь была не под силу его супруге. Но тогда причина ссор не доходила до нашего разума, мы плакали и требовали мира. Это горе было причиной, научившей меня молиться о мире в семье жарко, настойчиво и неотступно. И до чего же было радостно, когда я видела, что Господь услышал мою молитву».Супруги Пестовы жили долгую жизнь и праздновали в 1973 году золотую свадьбу - пятьдесят лет брака. Не дожил до этой даты, их старший сын, Николай, который умер в Великой Отечественной войне. «Они прятали от наших глаз слезы», - говорила Зоя Вениаминовна. В последние годы своей жизни в отставке, она и ее муж особенно ярко, ясно жил духе апостольства: Николай Евграфович копировать и распространять религиозную литературу, писал свои богословские труды, бережно хранил духовный дневник. Зоя Вениаминовна подытожил свою жизнь немного по-другому: совесть постоянно поощрял ее, чтобы проповедовать слово Божие, что она не щадил себя. Жена, мать и бабушка, как будто вернулась в юности, в годы христианского круга кал, и посвятил все свое свободное время на христианское образование. Часто ей приходилось объяснять людям, которые пришли на содержание службы сервиса, ощущение того, что читать или петь. Эти разговоры со случайными прилавка длились иногда для стен храма. Это случилось за несколько дней до ее смерти. После службы, на улице, в Сокольниках, это длинная история, которая заинтересована студенток. Простуда, он был воспалением легких и умер.Николай Евграфович сопровождал свою жену к жизни вечной горячей слезной молитве. Более года он почти непрерывно читал каноны и псалмы за упокой ее души - отказ от жизни и не замечая времени. Господь дал ему силу через Святого Причастия, которое он принял каждое воскресенье. В отличие от своей жены, отошел в мир иной без страданий, писатель и ученый серьезно страдал от смерти от болезни, но переносил их с терпением и молитвой. Он умер старик девяностолетним, 14 января 1982 года, в праздник Святого Василия Великого в ночь, которая очень большая честь. "Помоги мне одеться и пойти в церковь", - были его последние, обратился к своей дочери, слова.Над могилой Николая Пестова было много сказано о его высокой христианской и общественной жизни, о достоинствах семенных литературного произведения ученого. Но самое глубокое свидетельство хорошего Промысла Божия была, может быть, его личная судьба - путь веры, прошли вместе с близкими. Суть этого пути и его "напрасно" наиболее ярко характеризуют слова Матери Натальи Соколовой (Пестова):. "То, что было молящихся моего отца - это знает один Бог Но если я оглядываюсь назад на моих жил семьдесят лет, я могу сказать одно: они пошли под покровом Всевышнего ".2.2.ТворчествоВ годы войны Н. Е. Пестов вел интенсивную научную и педагогическую деятельность.4 ноября 1944 г. Н. Е. Пестов был награжден орденом "Трудового Красного Знамени", а в 1946 году — медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне".Осенью 1943 г. на фронте погиб старший сын Н. Пестова — Николай. Позднее Николай Евграфович написал книгу «Жизнь для вечности» о погибшем сыне. Н. Пестов писал следующее о своей книге: «Моя доля в этом труде – скромная доля. Все основное принадлежит самому Коле – его письмам, сочинениям, дневникам и его поступкам, словам и мыслям. Мне нужно было лишь собрать все это и, выбрав все ценное и значимое, изложить в нужной последовательности.По отношению ко всему собранному материалу я не остался в роли равнодушного летописца. Коля живет в моем сердце, и я не мог сдержаться от выражения тех чувств, которые переполняют его при мыслях о Коле.Основной декорацией действия является полузамерзшая казарма; средой -современная молодежь в форме курсантов. Заключительные сцены – на фронте и поле боя. И на этом суровом фоне расцвели те нежные, благоухающие цветы движений сердца и мыслей Коли, которые наполняют душу той радостью, которую пробуждает в душе всякая красота».К концу военных лет Николай Евграфович перестал скрывать свои убеждения. Все стены своего кабинета он завесил иконами, стал ходить в храм, не боясь встретить там своих сослуживцев.После войны Н. Е. продолжал работать в МИЭИ и по совместительству — в НИУИФ, прервав эту работу за несколько лет до выхода на пенсию. В конце 50-х годов Н. Е. Пестовым были написаны первые труды по богословию. Это были в основном выдержки из святых отцов и учителей Церкви по различным вопросам христианской жизни, объединенные в два тома под названием «Пути к совершенной радости", а также первая редакция книги "Над Апокалипсисом».После ухода на пенсию всю свою духовную и физическую энергию Н.Е. сосредоточил на работе над основным своим богословским произведением — многотомной диссертацией "Пути к совершенной радости", или, как он еще ее назвал: "Опыт построения христианского миросозерцания".Диссертацию Н. Е. начал писать еще во время войны. Первыми прочитывали его труды близкие ему люди, и прежде всех — Зоя Вениаминовна. Труды его вскоре стали пользоваться большим успехом и перепечатки их расходились по многим городам и селам России.Люди тянулись к Н. Е., много времени уходило на прием посетителей. Старые друзья, молодежь, бывшие члены христианского студенческого кружка приходили к Н. Е. побеседовать, попросить почитать книги из его домашней духовной библиотеки. Н. Е. очень любил детей. И когда у дочери Наталии, которая стала женой священника, родилось двое сыновей, Н. Е. с радостью занимался внуками, особенно летом в Гребнево, где они с Зоей Вениаминовной снимали дачу недалеко от дочери.Дедушка с радостью угощал внуков сластями, следил за их речью, заботился о спортивном развитии, а позднее, когда внуки подросли, стал вести с ними душеспасительные беседы.Неукоснительно посещал Н. Е. храм Божий. Молился дома и вместе со всей семьей, с внуками и наедине. Его молитва была пламенной, он весь погружался в нее.В 1973 году, вскоре после празднования "золотой" свадьбы, умерла супруга Н. Е. Зоя Вениаминовна. 50 лет прожили они в вере и единомыслии. Тяжело пережил утрату Н. Е. Он больше года без конца читал акафисты и каноны о упокоении души супруги.В 1975 году Н. Е. переехал на новую квартиру, жизнь вокруг него била ключом, и Н. Е. снова стал живым и радостным.Н. Е. любил по воскресеньям бывать в храме Илии Пророка в Обыденном переулке на Кропоткинской. Там, в Ильинском храме, иподиаконствовали оба внука Николая Евграфовича, там же Святейший Патриарх Пимен благословил Н. Е. и благодарил его за труды, о которых много слышал. В этот же день в Ильинском храме один из внуков Н. Е., монах Сергий, был посвящен во диаконы.По книге Н. Е. Пестова «Современная практика православного благочестия» снят фильм «Цель жизни xpистианской и путь спасения».Глава 3. Вклад семьи Соколовых в развитие Русской Православной церкви3.1. Династия Соколовых-Пестовых в период гонения на церковьВ истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в XX веке. В первые три века существования христианства гонения носили локальный характер и длились не более нескольких лет. Даже самое страшное гонение Диоклетиана и его преемников, начавшееся в 303 г., продолжалось всего 8 лет.Гонения в России распространились по всей территории огромной страны, занимавшей 1/6 часть планеты; охватили все организации: учебные, хозяйственные, административные, научные; все слои общества и все возрасты: от детей, подвергнутых безбожному воспитанию и преследованиям за веру в детских садах и школах до глубоких стариков, вспомним расстрел в 1918 г. детей — царственных мучеников и расстрел в 1937 г. 81-го летнего митрополита Серафима (Чичагова), который по болезни уже не мог ходить.