Соотношение знания и мудрости в философии

Человек обладает самыми разными признаками - это и разум, и воля, и характер, и эмоции, и труд, и общение, и ещё многое другое. Но какой из этих признаков отличительный? Платон в своих диалогах утверждает: человек - это «двуногое животное без перьев». Человек действительно, не имея перьев, имеет две ноги. Но в этом шуточном определении упущено из виду основное - сущность человека. Как заметил Б. Паскаль, человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда он теряет перья. А, по словам Ф.М. Достоевского, «... самое лучшее определение человека - это: существо на двух ногах и неблагодарное». Самый отличительный признак для человека - труд. Труд не просто отличительный, а сущностный признак человека.
...

Опыт - это как непосредственный поток чувств, так и запах ощущений в памяти. Аристотель (384-322 гг. До н. Э.).
В начале своей «Метафизики» он учит, что все знания начинаются с опыта. В другом месте он учит, что все знания начинаются с чувств. Многие философы сегодня настаивают на том, что опыт включает в себя не только сырое ощущение, прямое знание таких внутренних состояний, как опыт эмоций, быть автором своих собственных поступков в решении и различными переживаниями, связанными с разными состояниями знания .

Изначала термин «философия» означал совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Причем знания древних охватывали не только практические наблюдения и выводы, знатоки наук, но и раздумья людей о мире и о себе, о смысле и цели человеческого существования. Ценность мудрости усматривалась в том, что она позволяло выносить практические решения, служила руководством человеческого поведения и образа жизни.

Сократ говорит, что через «оракулы и мечты» его Бог приказывает ему разбудить своих афинян, когда он говорит, что он был отправлен Богом как философом, мы чувствуем, что он чувствует себя сильно вынужденным, но не вынужден следовать его планам Бога , Сократ поддерживает постоянную компанию с Богом, который приказывает ему жить жизнью материально бедной, но также и с чувством, что он важен как для Бога, так и для жителей Афин. В 399 году до н.э. он был предан смерти афинской демократией в связи с развращением молодых умов и поклонением новым божествам, кроме бога города. Он считал, что каждый гражданин обязан своим государственным послушанием во всех вопросах, которые не противоречат его совести. Он отказался от предложений бежать из тюрьмы или изгнания из города по причине того, чтоон строго следует законам штатов; нарушить любой закон государства приведет к опасному подрыву авторитета закона. Он утверждает, что неуправляемая и патетическая практика умолять элементарного позора системы правосудия в Афинах. Вместо этого Сократ провокационно сообщает своему жюри, что он герой. И он был бы скорее казнен, чем отказаться от своей души, говоря: «Люди из Афин, я чту и люблю тебя; но я буду повиноваться Богу, а не вам, и пока у меня есть жизнь и сила, я никогда не прекращу практики и учения философии ». Одна из причин этого заключается в том, что разные науки применяют разные методы, и одни и те же методы не могут использоваться для ответа на все вопросы. Мудрость - это знание первых принципов всего бытия. В какой-то мере это связано с желаниями знания, которое дети имеют, возможно, от четырех лет до семи лет, когда они задают общие и тревожные вопросы о причинах и причинах. Мудрость - это в некотором смысле знание всего, потому что, если вы знаете принципы, которые применимы ко всей реальности, тогда каждый знает всю реальность, даже если смутно. Мудрость с ее очень широкими принципами не заменяет более подробные знания конкретных наук. Однако сами конкретные науки не могут оправдать все свои собственные предпосылки. Наука предполагает, что мы живем в полностью понятной вселенной, что каждое событие и вещь должны иметь достаточную причину, что что-то не может быть одновременно истинным и ложным. Это предполагает универсальную логику и математику. Все эти вещи не могут быть доказаны ни одной из конкретных наук. Действительно, если ученый противоречит одному из этих «первых принципов», он не входит в сферу своей компетенции. Например, если ученый утверждает, что знание может быть полностью объяснено механистически, то он оказывается в порочном круге, потому что его собственное утверждение является лишь результатом механизма и не может быть понято без понимания этого механизма.Философия - это поиск мудрости, дисциплины, которая культивирует мудрость, как знание первых принципов, известных естественным светом интеллекта. В то время как ранние греки придерживались определенных ранних мыслителей, в том числе Солона Законодателя и Фалеса Физика, в таком отношении, что их называли «мудрецами», они признавали, что мудрость очень трудно получить, и что в некотором смысле это было чем-то правильным богов, а не человека. Пифагор (около 500 г. до н.э.), основатель аскетической тайной религии, которая какое-то время держала бразды правления на Сицилии, называла своих последователей философией или «любовниками мудрости» (от философии - любви и софии - мудрости). Позже Сократ столкнулся и изо всех сил боролся с софистами, самозваными мудрецами, которые научили афинян, как выиграть аргументы в любой ситуации. Сократ задавал им вопросы и раскрывал свое невежество, все время утверждал, что ничего не знает и утверждает, что он просто искатель знания из уст мудрых. После этого философия описала рефлексивный поиск высшего знания. Аристотель различал различные науки и их методы, и таким образом особые науки стали отличными от философии.Философия всегда играла значительную роль в культуре. Он не только отразил свою собственную эпоху, но и указал на будущие пути развития человека. Его влияние в конце двадцатого и начале XXI века значительно возросло. Философский бум начался в Европе и Америке. Философия действительно стала общественным явлением и важным фактором общественной жизни. Философы не изолированы в своем профессиональном сообществе; политики и общество обращают внимание на их аргументы. Философские книги много обсуждаются, и выступления выдающихся мыслителей вызывают интерес, сопоставимый с публичным волнением по поводу концертов эстрадных звезд. Все это происходит без потери высокого профессионального уровня философского дискурса. Рост философии связан с целым рядом факторов. Прежде всего, это было вызвано увеличением взаимосвязанности мирового сообщества. Невозможно организовать диалог между различными культурами и изучить пути решения конфликтов без философии. Развитие фундаментальной науки, по-видимому, является еще одним фактором, повышающим интерес к философии. Бывали случаи, когда физики, физиологи и психологи бегали от философов, будучи уверенными, что они могут обойтись без их рекомендаций и рекомендаций. В наши дни люди понимают, что философия необходима для распутывания трудностей, стоящих перед квантовой механикой, общей теорией относительности, нейрофизиологии и других дисциплин. Здесь я хотел бы остановиться на теме, которая, как представляется, всегда необходима для философии и науки в целом, а именно: статус научного знания в современном мире и его отношение к мудрости. Для древних философов мудрость была идеалом знания; на самом деле слово философия переводится как «любовь к мудрости». Святой Августин позже объяснил, что существует иерархическая связь между мудростью и знанием: «Интеллектуальное осознание вечных вещей принадлежит мудрости, но рациональное познание временных вещей для знания ... и никто не сомневается, но что первое должно быть предпочтительным к последнему ». [St Augustine On the Trinity Bk XII Ch.14]. В русской философии мудрость всегда имела особое значение. Он был вдохновлен не только размышлением о различных формах научного знания, но и прямым опытом, ощущением Божественной Софии, идущей в мире. Из этого источника появилась софиология как особая и весьма влиятельная школа в русской философии. Почти все софиологи были профессорами и частными преподавателями в МГУ: такие, как Владимир Соловьев (1853-1900), братья Трубецкие, Сергей Булгаков (1871-1944) и Алексей Лосев (1893-1988). Но были и противоположные позиции. Профессор Московского университета Г.Г. Шпет считал, что софиология - это псевдофилософия, далекая от размышлений и чистого знания. На мой взгляд, два понятия «знания» и «мудрости» независимы друг от друга, и ни одна из них не вызвана другой. Вполне возможно обсудить, что такое знание, не используя понятие «мудрость». «Знание» скорее является рациональной концепцией. Можно оценить качество и количество знаний. «Мудрость», мне кажется, ближе к моральным, повседневным идеям. Невозможно измерить мудрость. Я не верю, что мы можем уменьшить интеллектуальное развитие лишь к постоянному накоплению отдельных знаний. Вообще говоря, мудрость отражает «большой опыт» многих поколений, собранных и проверенных на протяжении тысячелетий. Почему многие люди считают мудрыми общественное мнение? Вероятно, причина в том, что люди редко думают о смысле жизни, формируя свои собственные перспективы. Конечно, современная наука резко изменилась со времен Аристотеля или даже Галилея. Наука не только принадлежит ученым. Прогресс человеческой цивилизации, богатства и культуры в значительной степени зависит от ее успешного развития. Объем знаний постоянно растет. В настоящее время он охватывает буквально сотни научных специальностей и суб-специальностей. Но хотя люди много узнали об окружающей среде и о себе, ответов на наиболее важные вопросы по-прежнему нет. Ибо получается, что самое сложное знание для людей - это знание самих себя. Самое сложное, что нужно узнать, это внутренняя жизнь людей. Как говорится, каждый отдельный человек является уникальным внутренним миром.Говоря о знании, мы должны обратить внимание на проблему применения научных знаний. Мы все знаем примеры создания и использования ядерного, химического и бактериологического оружия. Это примеры аморального использования научных знаний. Но есть много противоположных примеров. Необходимо увеличить производство продуктов питания на 2% ежегодно, чтобы обеспечить растущее население мира продовольствием. Эта цель не может быть достигнута год за годом обычными методами, поэтому сегодня проводятся интенсивные исследования в области генетической и хромосомной инженерии. Другой пример связан с развитием медицины. Исследование генома человека открывает новые возможности для лечения наследственных заболеваний. Думаю, уместно процитировать слова известного русского историка В.О. Ключевский: «Наука часто путают со знанием. Это ошибка. Наука означает не только знание, но и сознание, т. Е. Способность использовать его (знание) ». Для меня это звучит ближе к мудрости. Научное прогнозирование, несомненно, сложное, но человечество имеет только два способа взглянуть в будущее - науку и религию. Как заметил блестящий физик Стивен Хокинг, вера в справедливость расширяющейся Вселенной и теории Большого Взрыва не противоречит вере в Бога-создателя, но она определяет временные рамки, в которых он должен управлять своей задачей. В заключение я хотел бы вернуться к вопросу о том, что такое человеческая мудрость. В отличие от знаний, информации и образования, мудрость, на мой взгляд, означает способность поглощать опыт предыдущего поколения. Дальнейшая эволюция науки невозможна без этого. Но нужно приобретать этот опыт творческими и критическими способами. В настоящее время важно понимать, что в обществе происходят некоторые процессы накопления опасных знаний. Шаг за шагом это опасное знание приобретает легитимность и общественное признание.