РИМ И РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО В ОТРАЖЕНИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ XIX-XX вв.

В более чем двухтысячелетней истории христианства период его ранней истории занимает особое место, ведь именно на первые века новой эры приходится деятельность Иисуса Христа и его учеников, проповедь ими Евангелия, распятие Иисуса на кресте, его воскресение и последующее восприятие новой веры сначала весьма ограниченным, а затем и все большим количеством людей разных национальностей и вероисповедания главным образом, язычников и иудеев, населявших территорию Римской империи и ее многочисленные провинции.
Хронология и периодизация ранней истории христианства отражают последовательность и содержание этапов развития самого вероучения, организации внутренней жизни христианской церкви, степень распространения христианской веры по всему миру.
Известно, что причинами превращения Римской империи ...

СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА 9
§ 1. Концептуальные основы осмысления раннего христианства в отечественной историографии 9
§ 2. Основные этапы изучения раннего христианства в России 27
ГЛАВА II. РИМ И РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО В ОТРАЖЕНИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ XIX-XX вв. 34
§ 1. Взаимоотношения Рима и раннего христианства в оценках «школы Грановского» 34
§ 2. Проблема взаимоотношений Римской империи и раннего христианства в отечественных исследованиях рубежа XIX-XX вв. 42
§ 3. Рим и раннее христианство в трудах отечественного православного ученого клира XIX-XX вв. 46
ГЛАВА III. РИМ И РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО В ОТРАЖЕНИИ СОВЕТСКОЙ И СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ 52
§ 1. Изучение взаимоотношений Рима и раннего христианства в отечественной историографии 1920-1930-х гг. 52
§ 2. Взаимоотношения Рима и раннего христианства в исследованиях мифологической школы советской отечественной историографии 1960-1980-х гг. 67
§ 3. Российская историческая наука рубежа XX-XXI вв. о взаимоотношениях Рима и раннего христианства 76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 97
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРЫ 100
 

Объект исследования – христианство.
Предмет исследования – отечественная историография
Цель исследования – охарактеризовать христианство в религиозной политике Древнего Рима.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Именно цейлонский чай в полной мере отражает представление европейцев о «настоящем» черном чае. Цейлонский черный чай – напиток с насыщенным красновато-коричневым цветом, иногда практически черным. Черный китайский. Рынок чаев хорошо известны следующие сорта: Киму. Коммуне чаще всего являются основой чаев. При заваривании напиток получает красивый красный цвет. Интересен и аромат чая – тонкая комбинация фруктовых запахов. Иногда свежезаваренный напиток источает легкий аромат дыма. Напиток обладает тонким ароматом сосновой хвои. Приготовление этого сорта чая происходит особым способом. В печах, где проходит сушка чайного листа, сжигаются иглы сосны. Дым окуривает листочки, даря им специфический запах. Крепкий напиток коричневого цвета с характерным, даже более выраженным, чем у пэров, «земляным» вкусом. Каждый чай, кроме вкусовых характеристик, обладает определенными свойствами. Белый чай снижает риск формирования артрита, а также обладает антибактериальными и противовоспалительными качествами. Напиток, благодаря множеству присутствующих в его составе полезных веществ, может выступать в роли антидепрессанта, улучшая общий эмоциональный настрой. Чашечка белого чая – прекрасное успокоительное средство, снимающее перевозбуждение нервной системы. Он помогает при любом виде интоксикаций, способствуя более скорому выводу токсинов и прочих вредных веществ. Зеленый чай (отзывы о напитке исключительно положительные) благодаря присутствующему в его составе йоду полезен при заболеваниях щитовидной железы. Напиток будет полезен при болезнях сердца, атеросклерозе и гипертонии. К тому же настой помогает при пищевых отравлениях, а также несварении желудка. И еще одно замечательное свойство напитка – способность к расщеплению жиров.Следующий этап осмысления достижений отечественной духовно-академической науки приходится уже на ее эмигрантский период. Работы Н.Н. Глубоковского и Г.В. Флоровского объединяет стремление проследить судьбу российского богословия. Церковная историография характеризуется здесь как важный раздел духовно-академического образования и исторического богословия.В работе Н.Н. Глубоковского подробно освещается деятельность профессоров Московской духовной академии - А.В. Горского, А.П. Лебедева, причем внимание автора сосредоточено на историко-богословской части их наследия. Среди других церковных историков упомянуты Ф.А. Терновский, А.М. Иванцов-Платонов, указано на заслуги В.В. Болотова в развитии историко-критического метода. Н.Н. Глубоковским была отмечена тесная связь церковной историографии и византиноведения, перечислены систематические работы византинистов.Наиболее важные исторические вехи развития отечественной церковной историографии рассмотрены в труде Г.В. Флоровского. Он также сосредоточил внимание на персоналиях историков, внесших наиболее серьезный вклад в развитие историко-богословского метода (А.В. Горский, Е.Е. Голубинский, А.П. Лебедев, В.В. Болотов), но в отличие от Н.Н. Глубоковского отдавал предпочтение Санкт-Петербургской школе, высоко оценивая исторический метод и богословский талант В.В. Болотова.Общей особенностью работ Н.Н. Глубоковского и Г.В. Флоровского следует признать обзорный характер разделов, посвященных церковно-исторической науке, что объясняется их задачей — показать место исторического знания в цельном богословском мировоззрении.Особый вид историографической литературы второй половины XIX - начала XX в. представляют публикации, посвященные отдельным деятелям церковно-исторической науки и византинистики. Они играют важную роль в определении научного наследия отдельных историков в контексте своего времени.Таким образом, в рамках дореволюционной научной традиции были сделаны только самые первые шаги по изучение ее церковно-исторического направления.В советский период внимание историографов к отечественной науке XIX -начала XX в. ограничивалось работами византинистов, причем их вклад в изучение истории раннего христианства и проблемы отношений церкви и государства не рассматривался. Церковная историография в целом была предана забвению, как совершенно чуждая принципам советской науки.Ситуация стала изменяться буквально в последнее десятилетие. Развернулась деятельность по публикации трудов дореволюционных историков, которые сопровождаются статьями, посвященными их творчеству. Появились специальные исследования. Наиболее интенсивно изучением церковно-исторического направления отечественной историографии занимается профессор Санкт-Петербургского государственного университета Г.Е. Лебедева. Написанные индивидуально и в соавторстве статьи посвящены двум деятелям «церковной византинистики» - Ф.А. Курганову и И.И. Соколову. Другим центром, где в последние годы активно изучается наследие церковной историографии, прежде всего представителей Казанской духовной академии, является Казанский государственный университет.Показателем кардинального изменения в отношении современного научного сообщества к наследию церковной историографии стало появление сборника материалов конференции, посвященной памяти В.В. Болотова, где представлены работы как светских, так и церковных авторов. Таким образом, в современной историографии происходит осознание роли наследия дореволюционной исторической науки для изучения проблем раннехристианской и византийской истории; складываются предпосылки для вовлечения в научный оборот трудов церковных историков и византинистов второй половины XIX — начала XX в. Но этот процесс только начался. Глава III. РИМ И РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО В ОТРАЖЕНИИ СОВЕТСКОЙ И СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ§ 1. Изучение взаимоотношений Рима и раннего христианства в отечественной историографии 1920-1930-х гг.Основы для научного изучения истории раннего христианства были заложены классиками марксизма-ленинизма. Ф. Энгельс посвятил этому вопросу две специальные работы: «Бруно Бауэ р и раннее христианство» (т. XV Сочинений Маркса и Энгельса) и «К истории раннего христианства» (т. XVI ч. II). В этих работах Ф. Энгельс рассматривает общественные перемены, которые подготовили возникновение христианства.Изменение прежнего политического порядка и экономических условий жизни средиземноморских стран, вошедших в состав Римской империи,— вот в чем, по мнению Энгельса, нужно искать корни христианства. Воззрения классиков марксизма на христианство были положены в основу работ всех советских историков. Монографии А. Б. Рановича, В. И. Недельского, Н. В. Румянцева, популярные статьи и брошюры Я. А. Ленцмана, П. К. Амосова, общие пособия по истории Рима В. С. Сергеева, С. И. Ковалева, П. А. Машкина, А. Г. Бокщанина, В. П. Дьякова коренным образом отличаются от работ буржуазных авторов. В трудах советских исследователей мы находим не только критическое изучение истории христианства, не только критическое рассмотрение новозаветной традиции,— основной задачей этих исследований является выяснение социально-экономических и идеологических корней христианства. Большое внимание этой теме уделил Р.Ю. Виппер. Он намети несколько проблем, которые встают перед историком, изучающим вопросы возникновения христианства. Эти проблемы можно разделить на две категории — критические и конструктивные. В области критики традиции перед исследователем встают три главнейшие задачи. Первая из них состоит в разоблачении фальсификаций, внесенных христианскими богословами II I и IV вв. Тут действовал с полной беззастенчивостью благочестивый обман: составители христианской догмы поставили себе целью опровергнуть невыгодное для авторитета церкви молчание современников (saeculi silent) urn) и произвели вставки в сочинения античных авторов, писавших в период 70-120 гг., заставив их высказать несколько замечаний о появлении Иисуса Христа и о существовании христианских общин уже в I в. н. э.Такие интерполяции мы находим у четырех авторов: у Иосифа Флавия («Древности», XVIII , 3,4) , у Тацита («Анналы», XV, 44), у Светония [в биографиях Клавдия (25), Нерона (16)], у Плиния Младшего в переписке с императором Траяном (X, 96, 97). Интерполяции эти нельзя разбирать изолированно, ограничиваясь только сличением подозреваемых абзацев и фраз с текстом всего произведения. Вопрос об интерполяциях есть общий вопрос: придуманные христианскими богословами вставки представляют собой продолжение работы редакторов Нового завета. Уже там была сделана попытка приурочить созданного легендой Христа ко времени, когда действовали исторически засвидетельствованные личности — прокуратор Понтий Пилат и Ирод Антипа. Это совершенно произвольное соединение мифа с историей указало путь к интерполяциям. Далее, основной догмат новой религии, состоявший в признании факта земного странствования, страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа, в последующем развитии христианства сделался Предметом полемики, и притом двоякой: христиан с язычниками и ортодоксальных христиан, последователей Нового завета, с еретиками, отрицавшими реальность Христа (гностиками, докетами). Христологические споры достигли высшего напряжения в эпоху Никейского собора (325 г.). К этому времени относятся три интерполяции: у Иосифа Флавия, Тацита и Светония; их тенденция — закрепить документально историчность возведенных в канон евангельских символических образов.Следующей за критическим анализом фальсификаций проблемой является вопрос о происхождении самого Нового завета, образовании центральной его легенды, создании мифа о Христе — основателе христианской церкви.