Основные типы мировоззрения: их сходство и различия

Полностью оформленный реферат на вышеуказанную тему (прошел зачтение преподавателем). ...

Введение 3
Раздел 1. Мифологический тип мировоззрения 5
Раздел 2. Религиозный тип мировоззрения 8
Раздел 3. Философский тип мировоззрения 12
Заключение 15
Библиографические ссылки 17

Понятие «мировоззрение» гораздо шире понятия «философия». Философия – это такая форма теоретически обоснованного общественного и индивидуального сознания, обладающая большей степенью научности, чем просто мировоззрение. Философия это мировоззренческая форма сознания, однако, не всякое мировоззрение можно назвать философским.
Сам термин «мировоззрение» был введен философом Иммануилом Кантом, основоположником немецкой классической философии, который признавал наличие априорных знаний (полученные внеопытным путем и на опыте не проверяемые), а также разработал категорический императив (моральный закон) «поступай всегда так, чтобы твой поступок мог стать всеобщим законом». То есть во всех поступках человек должен руководствоваться чувством долга.
Мировоззрение это фундамент человеческого созна ния, представляющий определенную систему духовно-практического понимания человеком мира и самого себя. А также это совокупность взглядов, оценок и принципов, определяющих общее понимание мира человеком и его роль, место в этом мире, а иногда и цель пребывания в данное время и в данных обстоятельствах. У человека такая оценка происходящего формируется десятилетиями путем сложного взаимодействия знаний, мыслей, чувств и надежд. То есть путем взаимодействия (взаимосвязи) эмоциональной, ценностной и поведенческой сфер сознания мы получаем некое представление о происходящем с нами в данный момент и в принципе по жизни, а также происходящее вокруг нас, по-своему характеризуем это, оцениваем. Это человеческий личностный подход к оценке мира. Он может быть как сугубо личным взглядом, так и взглядом целой группы лиц, поддерживающих определенную основную идею. Любое действие совершается человеком с определенной целью. Чтобы действовать целесообразно, необходимы некоторые навыки и знания, используя которые мы выстраиваем цели и принимаем решения. Чтобы цели и принятые решения принесли некую пользу человеку как социальному разумному существу необходимо собственное понимание мира или мировоззрение [3, 15c].
Актуальность выбранной темы для реферата основывается как раз таки на том, что мировоззрение это часть каждого человека в отдельности и человеческого общества в целом. Достаточно понятное явление, но при этом неизведанное и таинственное, имеющее многослойную структуру. Существует три исторических типа мировоззрения, а именно мифологическое, религиозное и философское, подробнее которые будут рассмотрены далее в работе.

Появление мифа стало первой попыткой обобщить все многообразие явлений и дать им универсальное объяснение[5, 9c].Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», так как для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной, формой мировоззрения [5, 7c]. Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был генетический. Объяснения по поводу первоначала мира, происхождения природных и общественных явлений сводились к рассказу о том, кто кого породил. Так в знаменитой в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера (наиболее полном собрании древнегреческих мифов) процесс творения мира представлялся таким образом, что вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос, в котором заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса — весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла богиня Земля — Гея. Из Хаоса, источника жизни, поднялась и могучая, все оживляющая любовь — Эрос. Безграничный Хаос породил Мрак — Эреба и темную Ночь — Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет — Эфир и радостный светлый День — Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день. Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо — Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море. Небо, Горы и Море рождены матерью Землей, у них нет отца [5, 8c]. Аналогичная схема присутствует в мифологии других народов мира. Например, можем познакомиться с такими же представлениями древних евреев по Библии — Книга Бытия.В поисках ответов на мировоззренческие вопросы религия и философия избрали разные пути.Раздел 2. Религиозный тип мировоззренияРелигиозное мировоззрение это такое мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, определяемые верой в существование Бога и чувством связанности, зависимости от него, почтение и почитание силы, дающей опору и предписывающей человеку определенные нормы поведения по отношению к другим людям и ко всему существующему. Религия – сложное духовное образование и общественно-историческое явление. В рамках различных религиозных вероучений складывались единые каноны, формирующие нравственно-этические принципы. Благодаря этому религия выступает как мощное средство социальной регламентации и регуляции, упорядочения и сохранения духовной культуры народов. В этом проявляется культурно-историческая миссия религии [3, 871c].Главный признак религии – вера в сверхъестественное. Если мифологические персонажи живут в реальном мире (на горе Олимп), то в религии сверхъестественный мир недоступен органам чувств, а поэтому в объекты этого мира следует верить. Тут же можно наблюдать и сходство двух типов: в религии, как и в мифологии, есть вершители (Боги), они появились при определенных обстоятельствах и управляют человеческими судьбами.Здесь же понимание мира происходит через его удвоение на потусторонний, то есть идет разделение на земной мир, воспринимаемый органами чувств, и мир «небесный». В основе миропонимания, мироощущения и поведения людей – вера в существование Бога или Богов, которые господствуют над силами природы, людьми и оказывают на них определяющее воздействие [3, 873c].Религиозное мировоззрение включает общечеловеческие нормы общежития и нравственные принципы, идеи добра и справедливости, сохранившие свое влияние на мораль современного общества.Таким образом, религиозное мировоззрение развилось из недр мифологии, как и мифология, в первую очередь, апеллирует к чувствам и эмоциям человека, к глубинным структурам человеческого сознания. Но в отличие от мифа, религия не смешивает земное и потустороннее, а глубочайшим образом разводит их на два противоположных полюса, а также в центр ставит поиск высших ценностей, истинного пути жизни и утверждает «вечную» жизнь после жизни.Основные функции религии.1. Мировоззренческая.2. Воспитательная.3. Интеграционная.4. Нравственная.5. Эстетическая.Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались неизменными. На протяжении истории человечества они, как и другие образования культуры, развивались, приобретали многообразные формы на Востоке и Западе, в разные исторические эпохи [3, 874c].В истории всегда существовало и по сей день существует огромное многообразие религий и религиозных верований, глубинно различающихся конкретным пониманием природы Бога, его сущностных черт и особенностей, характером взаимоотношений с миром природы и человеком, набором норм отношения людей к Богу, культовой практикой.Обычно различают два основных типа религий. Во-первых, это естественные религии, которые находят своих богов в тех или иных природных силах; их часто называют также этническими или этнонациональными религиями, поскольку они тесно связаны с определенными особенностями национального склада характера, духовной культуры народа, исторически сформировавшимися у него обычаями и традициями. Во вторых, это мировые религии, которые исходят из признания существования некоей высшей духовной силы, сотворившей и человека, и весь остальной мир. Эта универсальная и всемогущая духовная сила и называется Богом [4, 668c].К числу мировых религий относят: христианство, иудаизм, ислам и буддизм.В христианстве и в западноевропейской философии, развивавшейся под значительным влиянием христианства, первый тип религии, а именно религии этнические, часто называют язычеством.В структуре развитых теорий обычно выделяют следующие основные компоненты религии:1. Обыденное сознание верующих (совокупность имеющихся у них верований и представлений) и теоретически систематизированную часть религии, называемую богословием или теологией;2. Религиозную деятельность как практическое духовное освоение мира, включающее в себя культовые и внекультовые действия;3. Отношения, предписываемые религиозными идеями и нормами, которые также могут быть культовыми и внекультовыми;4. Религиозные институты и их организации, главной из которых является церковь [3, 27c].Взятая в единстве и взаимодействии всех этих структурообразующих компонентов, религия выполняет мировоззренчески-интегративную функцию, дает определенные объяснения природы, общества и человека, то есть мира в целом. И здесь сразу же бросается в глаза определенное сходство религии с философией.Вместе с тем религия выполняет и многие другие функции, которых лишена философия. Среди последних так называемая спасительно-компенсаторная функция, обещающая человеку надежду на избавление от всех тягот и невзгод мирской повседневной жизни.К числу важных функций религии относится также коммутативно-интеграционная функция: религия облегчает общение, объединение людей, придерживающихся одного мировосприятия.И наконец, регулятивная функция, дающая человеку определенные нормы и ценности поведения, прежде всего этические [2, 11c].Таким образом, религия придает смысл и знание, а значит, и устойчивость человеческому бытию, помогает ему преодолевать житейские трудности.Проблема взаимоотношения религии и философии, религиозной веры и знания относится к числу вечных традиционных проблем, воспроизводившихся на всем протяжении исторического развития философии [1, 31c].Раздел 3. Философский тип мировоззренияФилософское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии их мировоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека в мире и так далее. Но в отличие от мифологии и религии, которые характеризуются чувственно-образным отношением к действительности и содержат художественные и культовые элементы, философия представляет собой логически упорядоченную систему знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать свои положения и принципы.