Роль и значение философии античности

Оригинальность 76%

Античная философия является важным этапом в истории философии. Она высоко ценилась в античный период, играла определяющую роль в эпоху средневековья, оказала значительное влияние на европейскую философию Нового времени и современную философскую культуру. Поэтому вопрос исследования философии античности является очень актуальным. ...

Развитие античной философии и влияние её на жизнь общества.

Античная философия является важным этапом в истории философии. Она высоко ценилась в античный период, играла определяющую роль в эпоху средневековья, оказала значительное влияние на европейскую философию Нового времени и современную философскую культуру. Поэтому вопрос исследования философии античности является очень актуальным.

Космологическая концепция Фалеса сводилась к трем основным положениям: солнце, луна, звезды имеют землеподобную природу; а земля раскалена; она плавает на воде подобно куску дерева; начало и конец Вселенной - вода. Философское значение концепции Фалеса заключалось в том, что он впервые в истории человечества поднял вопрос, который впоследствии стал основным вопросом всей мировой философии - что является первым, единственным и основополагающим в мире. Анаксимандр (611-546 гг. до н.э.) первым среди древнегреческих философов создал философский труд «О природе» и выдвинул идею об эволюционном происхождении человека [3 c. 199]. Впервые предложил общую формулировку закона сохранения вещества и энергии, выдвинул мысль об эволюции живой природы, изобрел солнечные часы, начертил на карте заселеннуюлюдьми часть Земли. Обратил внимание на очень важную философскую проблему - возникновение мира через взаимодействие противоположностей. В основе его космогонии был положен диалектический принцип единства борьбы противоположностей. Анаксимен (585-524 гг. до н.э.) развил монистическую концепцию, подчеркивая, что все в мире состоит из воздуха, является подвижным, вечным, источником дыхания и жизни; без него не может быть ни возникновения, ни исчезновения. Он считал его безграничным и называл апейроном, превращал его из субстанции в ее свойство. Сторонники Элеаты (конец V и - V вв. до н.э.), в которую входил Парменидид, Зенон Элейский, Мелис Самосский, обосновали новую концепцию бытия. Они считали, что бытие как сущность первооснова мира - единственная и неподвижная, всякое движение и всякая множественность приводит к противоречиям.
Вопрос роли и места религиозного сознания в структуре общественного сознания и духовной жизни человека в той или иной степени было предметом рассмотрения в философии античности. Философы этого периода, исследуя вопросы сущности человека и природы социальных сообществ, отмечали важную роль духовной сферы, в частности, значение религиозной веры в богов. Они указывали на мощное влияние религии на сознание, а также признавали ее залогом общественной нравственности, благочестия и стабильность [2 c. 21]. Это было связано с кардинальными изменениями в развитии производительных сил, формированием новых капиталистических отношений. Социальная роль религиозного сознания начала определяться через теорию «двух истин», которая открыла путь к распространению пантеистических толкований основных философских проблем. Природа и общество приобретали у них более самостоятельного и ценностного значения, постепенно преодолевая дуализм Бога и мира.
Основная тематика ранней греческой философии – это первоначала мироздани и его устройство. Мыслители этого этапа – по большей части исследователи природы, астрономии, математики. Считая, что рождение и гибель природных вещей происходит не закономерно и не из ничего, они искали начало,или то,что объясняет изменчивость мира. Первые философы полагали ,что певровещество – это вода (Фалес) или воздух (Анаксимен), бесконечное (Анаксимандр), а пифагорейцы находили первоначало в пределе беспредельном, зарождающие упорядоченный космос, который можно познать с помощью числа. Последующие философы (Эмпедокл, Демокрит) называли несколько начал (четыре элемента, бесконечное множество атомов). Сходно Ксенофану, многие из ранних мудрецов критиковали традиционную мифологию и религию. Они задумывались о причинах порядка в мире. Гераклит, Анаксагор учили о правящем миром разумном начале (Логос, Ум). Парменид формулировал учение об истинном бытии, доступном одной только мысли. Все последующее развитие философии в Греции в основном демонстрируют отклик на установленные Парменидом проблемы.
Список использованных источников
1. Батиев Л.В. Эволюция правопонимания от античности до нового времени (тезисы к истории философии права). Право и современные государства. 2014. № 2. С. 20-27.