Вход

А.С. Хомяков: творческий портрет. Славянофилы и Тульский край

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 371890
Дата создания 08 января 2018
Страниц 9
Мы сможем обработать ваш заказ 26 октября в 13:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
650руб.
КУПИТЬ

Описание

Введение
В данной курсовой работе мы попробуем проследить влияние на судьбу Тульского края А.С. Хомякова, как личности и как человека, несущего в массы новую по тем меркам идею – славянофильство.
Его идеи изучают литераторы и историки сегодняшних дней, ведётся достаточно много споров. Всё это говорит о том, что этот человек сыграл не последнюю роль в истории нашего государства. Особенно важно то, что отец его жил на тульской земле и сам Хомяков после выхода в отставку жил в Тульском крае, занимался сельским хозяйством в своём имении. Мы попробуем отследить связи Хомякова А.С. с Тульским краем, как жизнь Хомякова отразилась на Тульском крае, современной Тульской области.
...

Содержание

Введение
В данной курсовой работе мы попробуем проследить влияние на судьбу Тульского края А.С. Хомякова, как личности и как человека, несущего в массы новую по тем меркам идею – славянофильство.
Его идеи изучают литераторы и историки сегодняшних дней, ведётся достаточно много споров. Всё это говорит о том, что этот человек сыграл не последнюю роль в истории нашего государства. Особенно важно то, что отец его жил на тульской земле и сам Хомяков после выхода в отставку жил в Тульском крае, занимался сельским хозяйством в своём имении. Мы попробуем отследить связи Хомякова А.С. с Тульским краем, как жизнь Хомякова отразилась на Тульском крае, современной Тульской области.

Введение

Введение
В данной курсовой работе мы попробуем проследить влияние на судьбу Тульского края А.С. Хомякова, как личности и как человека, несущего в массы новую по тем меркам идею – славянофильство.
Его идеи изучают литераторы и историки сегодняшних дней, ведётся достаточно много споров. Всё это говорит о том, что этот человек сыграл не последнюю роль в истории нашего государства. Особенно важно то, что отец его жил на тульской земле и сам Хомяков после выхода в отставку жил в Тульском крае, занимался сельским хозяйством в своём имении. Мы попробуем отследить связи Хомякова А.С. с Тульским краем, как жизнь Хомякова отразилась на Тульском крае, современной Тульской области.

Фрагмент работы для ознакомления

До 1815 года Хомяковы жили в Москве, а на лето уезжали в свое имение — село Богучарово Тульской губернии. Важно отметить, что именно в эти годы Алексей Хомяков под руководством матери получил солидное домашнее образование и хорошее воспитание. Его мать, урожденная Киреевская, была женщина властная и энергичная, с твердыми и глубокими убеждениями — религиозными, политическими, общественными. Эти качества она передала сыну. По словам современников, мать Хомякова «болела сердцем за Россию более, чем за себя и своих близких».Отец был человек слабохарактерный, бесхозяйственный, но обширно начитанный и весьма интересовавшийся литературой своего времени. Он привил сыну интерес к литературной жизни, любовь к книгам и просвещению. С 1815 года в Петербурге одиннадцатилетнему Алексею давал уроки русской словесности А.А. Жандр, писатель и друг А.С. Грибоедова. Позже в Москве Алексей с братом Федором продолжил домашнее образование, а затем стал вольнослушателем Московского университета, который закончил со степенью кандидата математических наук. В дальнейшем А.С. Хомяков постоянно совершенствовал и пополнял свои знания, чему способствовали систематический труд, пытливый ум, любовь к книге и богатая библиотека отца, которую он значительно пополнил.В юности А.С. Хомяков сблизился с братьями Веневитиновыми — Дмитрием и Алексеем, участвовал в философско-эстетическом кружке «любомудров», занимался переводами из Вергилия и Горация, а в 1821 году впервые выступил в печати со своим переводом с латинского «Германия» Тацита в «Трудах Общества любителей русской словесности при Московском университете» (причем перевод был сделан им в пятнадцатилетнем возрасте); писал собственные стихи, работал над исторической поэмой «Вадим».Юный Алексей Хомяков мечтал о военных подвигах, о борьбе за слабых и угнетенных. Когда братья приехали в Петербург, думая воевать с Наполеоном, война закончилась. На вопрос брата: «С кем же теперь будем драться?» Алексей ответил: «Буду бунтовать славян». И вот, когда в 1821 году вспыхнуло восстание за освобождение Греции, семнадцатилетний Хомяков, достав фальшивый паспорт, накопив немного денег и купив большой нож, тайно ушел из дома, чтобы бороться за свободу греков. Дома поднялась тревога, беглеца настигли и возвратили в Москву. Вскоре после этого отец определил сына в Астраханский кирасирский полк, стоявший в Херсонской губернии. Через год молодого человека перевели в Петербург, в лейб-гвардии конный полк, а уже в 1825 году Алексей вышел в отставку.По соображениям патриотизма Хомяков отказался жениться на иностранке Россет Смирновой, которую горячо любил. Таким образом, он поставил общественное превыше личного. Для него было характерна непреклонная защита православных и национально-русских принципов. Вообще этот человек отдавал себя человечеству и обществу в целом, как, впрочем и все писатели, поэты, общественные деятели того времени.В годы своей военной службы в Петербурге А. С. Хомяков сблизился с литераторами, будущими декабристами, печатал свои стихи в «Полярной звезде» К. Ф. Рылеева и А. А. Бестужева. Но политические идеи декабристов не привлекли его внимания, он считал, что «всякий военный бунт безнравственен» и что «из всех революций самая беззаконная есть революция военная».В 1836 году Алексей Степанович женился на сестре поэта Н.М. Языкова — Екатерине Михайловне, женщине высоких умственных интересов и твердых нравственных устоев. Этот брак был в высшей степени счастливым. Женитьба оказала большое влияние на убеждения, энергию и всю деятельность А.С. Хомякова.Славянофилы никогда не были далекими от живых проблем своего времени, они деятельно участвовали в политической, общественной, литературной и экономической жизни. В семье Хомяковых были живы семейные предания и крепки традиции русской старины. Почтение к традициям, глубокая религиозность, патриотические взгляды были заложены в сознании юного Хомякова, а, став зрелым мыслителем, он развил эти мысли в своем учении.Живя в Богучарово и занимаясь сельским хозяйством, он принимал участие в общественных делах. На выборах в Тульский комитет по крестьянскому делу в сентябре 1858 года, где присутствовало в здании Дворянского собрания 415 дворян Тульской губернии, обсуждалось предложение о необходимости освобождения крестьян с наделом земли за выкуп. Это предложение поддержали 105 участников съезда, а среди них Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.С. Хомяков. Но дождаться крестьянской реформы 1861 года Хомякову не пришлось. 23 сентября 1860 года Алексей Степанович умер от холеры в селе Ивановском Рязанской губернии (ныне Данковский район Липецкой области), где успешно лечил крестьян, а вот сам не уберегся. Его похоронили в Москве, в Даниловом монастыре, но в 30-е годы XX века останки Хомякова и его жены были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.В центре социальных воззрений Хомякова стояли взаимоотношения между личностью и обществом. Он не считал возможным резко разводить эти два начала. По его мнению, они должны без повреждения соединяться в некой общности. Таковой общностью он считал христианскую Церковь, которую рассматривал в истинно евангельском духе – как, прежде всего, Тело Христово. Здесь человек находит «не чуждое что-либо себе», а «самого себя», причем «находит себя в своем совершенстве», «не в бессилии своего духовного одиночества, а в силу своего духовного, искреннего единения со своими братьями, со своим Спасителем». По сути дела, Хомяков предлагает обществу интегрироваться в Церковь, отождествиться с ней.Ранние стихотворные опыты А.С. Хомякова были выдержаны в романтическом стиле и навеяны философскими размышлениями о мире, природе и человеке. Позже в его поэзии начали преобладать историко-публицистические, гражданские мотивы.

Список литературы

Введение
В данной курсовой работе мы попробуем проследить влияние на судьбу Тульского края А.С. Хомякова, как личности и как человека, несущего в массы новую по тем меркам идею – славянофильство.
Его идеи изучают литераторы и историки сегодняшних дней, ведётся достаточно много споров. Всё это говорит о том, что этот человек сыграл не последнюю роль в истории нашего государства. Особенно важно то, что отец его жил на тульской земле и сам Хомяков после выхода в отставку жил в Тульском крае, занимался сельским хозяйством в своём имении. Мы попробуем отследить связи Хомякова А.С. с Тульским краем, как жизнь Хомякова отразилась на Тульском крае, современной Тульской области.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2021