философский аспект когнитивного восприятия динамики цветообразования

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ КОГНИТИВНОГО ВОСПРИЯТИЯ ЦВЕТА
1.1. Влияние цвета на психологическое состояние. Исторический обзор
1.2. Когнитивные характеристики эмоционального состояния при цветообозначении
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ КОГНИТИВНОЙ ПРОЕКЦИИ ДИНАМИКИ ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ ЦВЕТОВОЙ СЕМАНТИКИ
2.1. Механизм перцептивного приписывания цвета
2.2. Философский аспект когнитивного восприятия динамики цветообозначения. Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

философский аспект когнитивного восприятия динамики цветообразования

Именно такую задачу ставит исследование, направленное на философский анализ и описание когнитивного восприятия динамики цветоообзначения, как одного их основополагающих методов хроматической психологии, и без которого невозможен полноценный анализ когнитивной хромопсихологии.
Заключение
Проведенное исследование показывает, что представление о цветах базируется на двух тесно взаимосвязанных онтологических до­пущениях: 1) о существовании у цветов естественных значений и 2) о Цвете как реально существующем атрибуте (предметном свойстве) объективной реальности. Постулированное И. Ньютоном онтологи­ческое утверждение относительно цвета, принятое в классической физике, будучи некритично воспринято психологией и служит тор­мозом к принятию цвета в качестве собственно психологического объекта. Парадоксальным образом это связано с тем, что за цветом не признается объективного существования вне воспринимающего его субъекта. Это приводит исследователей к выводу о непродуктивности ме­ханистического подхода, связанного с именем И. Ньютона, как методологической базы исследования естественной семантики Цвета.
Большое внимание проблеме Цвета как семантического фено­мена уделялось гуманитарной парадигме, в частности, - в мисти­ческой и религиозной традиции, где Цвет рассматривался как объ­ективная форма воплощения в природе законов Божественного тво­рения. В гуманитарной традиции «мир» рассматривается как се­мантический объект. Цвет в мире и процессе познания мира занимает подобающее ему место, осуществляя функцию символического «раскрытия» законов мироздания воспринимающему субъекту. Наиболее четко гносеологические и онтологические аспекты цвето­вого восприятия в отношении эмоциональных значений цветов бы­ли разработаны в естественнонаучных изысканиях И. В.Гёте.
Одна из методологических предпо­сылок психосемантики цвета состоит в том, что наличие и специ­фика цветового значения отражает бытие человека в мире, контакт субъекта с миром, и обеспечивает адекватное отражение объек­тивной реальности на различных уровнях репрезентации субъекту образа этой реальности. Рассматриваемый как семантический феномен, Цвет предполагает некую специфическую категориальную сис­тему и, следовательно, некий специфический набор значений, ее образующих, особые «правила порождения» значений. Есть основания предполагать, что цветовые значения имеют докультурные (общечеловеческие, возможно, биологические) корни.
Выявленная связь предпочтения цветов с регуляцией общего эмоционального тонуса и активности, связь с порогами восприятия самих предпочитаемых и отвергаемых цветов обос­новывают гипотезу о взаимообусловленности восприятия цвета и указанных психологических и психофизиологических характери­стик Сопоставление фактов существования перцептивных стилей и устойчивых типов предпочтения цветов с нашими данными о связи предпочтения цветов с порогами их восприятия также обосновывает гипотезу о существовании устойчивых стилевых особенно­стей цветового восприятия, связанных с устойчивыми психологическими характеристиками субъекта.
Эти гипотезы доказываются в ходе исследования связей восприятия цвета с психологическим состоянием. В ходе исследования был выявлен феномен нарушения цветовой константности образа в зависимости от психологического состояния испытуемых, названный «феноменом перцептивного приписывания цветов воспринимаемому образу».
Одним из способов объективации цвета, возникшего в чьем - либо представлении, может служить сопоставление этого представления и соответствующего ему эмоционального состояния с конкретными образцами цвета. В наших экспериментах эта задача методически решается атрибутированием образу значимого другого или себе самому цветов из набора теста М.Люшера параллельно с оценкой объекта по шкалам семантического дифференциала. Результату такой атрибуции дается техническое название «цветовой (авто-)потрет». Гипотеза исследования состояла в том, что семантические закономерности, опосредствующие формирование цветового (авто-)портрета, совпадают с таковыми для эффекта цветового приписывания.