Анализ картины "Отрочество Богоматери"

Введение.
Основная часть.
Франсиско де Сурбаран «Отрочество Богоматери».
Анализ картины.
Заключение.
Перечень литературы.

Анализ картины "Отрочество Богоматери"

Этот испанский художник был одним из основателей национальной испанской школы живописи.
Его талант проявился в создании многофигурных композиций, в написании картин на библейские и христианские сюжеты, портретов видных сановников.
Три великих мастера – Рибера, Сурбаран, Веласкес – определяют значение ХVII столетия как «золотого века испанской живописи».
Франсиско Сурбаран (1598 – 1664) – самый «испанский» из трех великих представителей «золотого века». Начинал в Эстремадуре и Севилье, затем Мадрид (1630-е – 1640-е гг.). Много работал для монашеских орденов – францисканцев (Цикл св. Бонавентуры, 1629, Париж, Лувр; Дрезден. Галерея), доминиканцев («Чудо св. Гуго Гренобльского», ок. 1633 – 1635, Севилья, музей). Подчеркнутая осязательность, оптическая достоверность живописи, изысканность колорита в сочетании с нарочитым архаизмом, чертами наивной искренности («Отрочество Богоматери», 1640-е – 1650-е гг., Санкт-Петербург, Эрмитаж ) или суровой замкнутости и религиозного горения («Портрет Иеронимо Переса», ок. 1633, Мадрид, Академия художеств). Натюрморты Сурбарана («Натюрморт с апельсинами и лимонами», 1633, Флоренция, ранее – собрание Контини-Бонакосси), Фелипе Рамиреса, Хуана Санчеса Котана, Антонио Переды (1608 – 1678) («Натюрморт с поставцом», С-Петербург, Эрмитаж; «Натюрморт с часами», Москва, ГМИИ им. А.С.Пушкина; оба – 1652) создают национально своеобразную концепцию жанра, подчеркивающую самодовлеющую значимость каждого отдельного предмета, его обособленность среди других, момент торжественного предстояния в его бытии.
Данная работа посвящена анализу картины Франсиско Сурбарана «Отрочество Богоматери».
Для написания работы автором использован материал монографий российских и зарубежных искусствоведов, справочный материал словарей по истории искусств.
Однако, исследовательская литература не отличается обилием материала по данной работе. Поэтому автор обратился за дополнительной информацией к православной литературе, к специальным исследованиям по жизни Богоматери.
Заключение.
Изучив материал и проанализировав картину Франсиско де Сурбарана «Отрочество Богоматери», автор делает вывод о том, что величие и значимость любого художественного произведения определяется как запоминаемостью, произведенным впечатлением, так и желанием узнать что-то дополнительно о самом произведении, о ее авторе, об истории создания.
Работа Франсиско де Сурбарана является именно таким произведением. Картина не только запоминается очарованием изображенной девочки, которая оказывается Богоматерью.
Именно оказывается, так как на картине нет принятого положения для православной живописи изображения нимба вокруг головы Божией Матери.
Здесь изображена отроковица, но не простая, земная, а одухотворенная, приобщенная уже к таинствам церкви.