Образ художника в новелле Р. Л. Стивенсона "Ночлег Франсуа Вийона" в контексте культуры декаданса

Образ художника в новелле Р.Л. Стивенсона «Ночлег Франсуа Вийона» в контексте культуры декаданса.

Образ художника в новелле Р. Л. Стивенсона "Ночлег Франсуа Вийона" в контексте культуры декаданса

Таким описанием Стивенсон разрушает представление о поэте как о натуре возвышенной и создает образ человека порочного, погрязшего в чувственных наслаждениях и страстях. Но, несмотря на «уродство и резкость черт», лицо Вийона ярко и выразительно. Читая описание внешности Вийона, можно вспомнить роман другого писателя эпохи декаданса – «Портрет Дориана Грея» О. Уальда. Два этих героя – Вийона и Дориан Грей, – несмотря на различия во внешности, социальном статусе, роде занятий и т.д., схожи своей откровенной чувственностью, порочностью, отрицанием общепринятых моральных ценностей. Можно сказать, что уродство Вийона настолько же выразительно и ярко, как и красота Дориана Грея. Подобные образы характерны для литературы эпохи декаданса, когда литературный герой изображается как человек без четких моральных принципов, признающим только собственные желания и чувственные наслаждения, что естественно накладывает значительный отпечаток и на внешность героя.
В прозе и поэзии эпохи декаданса основным мотивом является красота смерти и увядания, пессимизм и отчаянье. Эти мотивы характерны и для новеллы Стивенсона.
Герой новеллы неоднократно сталкивается со смертью: смерть собутыльника, смерть женщины, воспоминания о различных трагических случаях, а также мысли о возможной собственной смерти. Но Вийон не испытывает страха смерти, в ней он видит скорее источник вдохновения и острых ощущений. «Мы все в этом замешаны! – вскрикнул Вийон, подавляя свою радость. – Дело пахнет виселицей для каждого из присутствующих, не говоря об отсутствующих». Смерть других людей наводит Вийона на мысль о том, что «жестоко управляет миром судьба…», но « что касается его, то пусть уж свечка догорает до конца, прежде чем ее задуют, а фонарь разобьют». В этих рассуждениях Вийона – вся его жизненная философия. Для него есть только он сам, его интересы и желания – его главная ценность и главный закон. Многие исследователи культуры декаданса пишут о том, что сущность декадентского мировоззрения, его определяющая категория – крайний индивидуализм. На наш взгляд, для жизненной философии Вийона также характерен крайний индивидуализм.
В новелле мировоззренческой позиции Вийона противопоставлена позиция Энгеррана де ла Фейе, который является воплощением общепринятой морали и нравственности. Стивенсон сводит два этих совершенно разных мира. Мир Энгеррана де ла Фейе – мир порядка, приличий, традиций, которые поддерживают установленный порядок, часто не давая развиться чему-то новому, отличному от общепринятого. И мир Вийона – мир хаоса, чувственности, порока, но в то же время мир творчества, страсти, жизни. Вийон – поэт, а значит, созидатель, в то время как Энгерран де ла Фейе – бывший воин, разрушитель. Де ла Фейе связан правилами и приличиями, Вийон свободен от этого, он отрицает все, что не отвечает его потребностям и желаниям.