Вход

Эволюция тяблового иконостаса в русском искусстве

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 368997
Дата создания 08 апреля 2013
Страниц 85
Мы сможем обработать ваш заказ 19 октября в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
4 520руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
ГЛАВА 1. ИСТОКИ ЭВОЛЮЦИИ ТЯБЛОВОГО ИКОНОСТАСА
1.1.История возникновения иконостаса
1.2.Расположение иконостаса в пространстве храма
Глава 2.Периоды создания тябловых иконостасов
2.1. Тябловые иконостасы XV - XVІ века
2.2. Тябловые иконостасы XVІІ- XVІІІ века
Глава 3. Тенденции в создании современных иконостасов
3.1. Присутствие характерных черт тяблового иконостаса в современных иконостасах
3.2. Влияние тябловых иконостасов XV - XVІІІ веков на развитие русского искусства
Заключение
Список использованной литературы
Список иллюстраций
Иллюстрации

Введение

Эволюция тяблового иконостаса в русском искусстве

Фрагмент работы для ознакомления

При проведении исследования были использованы следующие методы:анализ существующей базы источников по рассматриваемой проблематике (метод научного анализа).обобщение и синтез точек зрения, представленных в источниковой базе (метод научного синтеза и обобщения).Практическая начимость исследования полегает в том, что его результаты могут быть использованы в дальнейших исследованиях.ЗаключениеИконостас, как известно, принадлежит к самым значительным и наиболее известным явлениям восточнохристианского мира. В отечественной традиции высокий многоярусный иконостас понимается как самая органическая и семантически значимая часть храмового убранства. Он представляет собой системно продуманный и зрительно целостный образ всего храма как явленного Небесного града. Отсюда - синтетические взаимосвязиразных видов искусств: архитектуры, живописи, скульптуры. В пластическом решении высокого русского иконостаса скульптура всегда играла немаловажную роль.Cуществует три группы конструктивных особенностей иконостасов: простые тябловые, тябловые с вертикальным обрамлением икон тонкими брусками и рамочные (каркасные, каркасно-щитовые). Рамочные конструкции состояли из балок и прикреплялись на крючья, вводимые в кладку. На них навешивали вертикальные и декоративные горизонтальные элементы.Согласно С. В. Филатову, который во многом следует за предшествующими авторами, иконостасы ХV-ХVI вв. условно можно разделить на следующие четыре типа:1. Двухъярусный иконостас, состоявший из местного и деисусного чинов.2. Трехъярусный, включавший в себя либо местный, деисусный и праздничный чины, либо вместо праздничного такой иконостас завершался пророческим чином.3. Четырехъярусный, состоявший из местного, деисусного, праздничного и пророческого чинов.4. Пятиярусный, который, кроме чинов последнего типа имел дополнительный праотеческий чин.Известно, что старейшим фрагментарно дошедшим до нас русским высоким иконостасом является созданный в 1408 г. для владимирского Успенского собора иконостас, первоначально включавший в себя, кроме местных икон, полнофигурный деисусный, праздничный и поясной пророческий чины.В свете опубликованных на сегодняшний день материалов, структура иконостаса развивается от тябловой к «рамочной», затем к «стенной», т. е. организуемой наподобие стены с ярким выделением центральной вертикальной оси. Построение древнерусского тяблового иконостаса подчинено логической структуре иконописи. В позднем иконостасе, который, в отличие от тяблового, получил каркасную, «рамочную» структуру, эта каркасная система становится основой для создания развитого скульптурного комплекса, где скульптура органично входит в архитектурную форму. Сетчатая структура тяблового иконостаса, цельная - барочного, ордерная - классицистического. где происходит возвращение к «рамочному» иконостасу XVII века, но «на новом витке», - все это создает специфические варианты взаимодействия архитектурных форм со скульптурой.Пластические элементы иконостаса всегда соответствуют «стилю эпохи». Барокко предпочитает «травные» орнаменты сложных переплетающихся форм, крупные объемные элементы в виде раковин, виноградных лоз, пальметт, вьюнков и цветочных розеток. Барочная фигуративная пластика занимает в иконостасе важное место, определяя его пространственно активный характер. В классицизме возникает интерес к геометрическим орнаментам, к декоративным элементам, имитирующим ордерные конструкции, к мотивам римского декора: вазонам, лентам, лавровым венкам и т. д. В классицизме фигуративная скульптура имеет более локальное, но и более конструктивное применение. Иконостас строится как общая центричная композиция, связанная воедино крупным декоративным ордером и ритмикой орнаментальных мотивов. Необходимость комплексного изучения иконостаса как ансамбля, сочетающего в себе богословскую символику, иконопись, архитектуру малых форм и стилевой декор, представляет определенную сложность. В России после XVII века в возведении иконостасов появляются новые принципы: «висящие» тябловые сменяются на «стоящие» ордерные алтарные преграды, которые сохраняют значение доминанты церковного интерьера, темперная уставная иконопись на дереве сменяется масляной «живописью» на холсте. Иконостасам нового времени посвящены работы Е.Б. Мозговой и Л.А. Обуховой (СПб.), И.Л. Бусевой - Давыдовой, Ю.Н. Звездиной (М.) и др. Сохранившиеся образцы барокко в России изучены, преимущественно, на столичных образцах и ряде ярких иконостасов провинции. К памятникам эпохи классицизма обращений меньше.

Список литературы

1.Аелекова О. В. Иконостас успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря 1497 года. — Исследования и реставрация. М., 1988.
2.Алеппский П. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в. Вып. III. M., 1898, стр. 104—105.
3.Алпатов М.В. Древнерусская иконопись Текст. / М.В. Алпатов. М.: Искусство, 1984. - 332 с.
4.Антоний, арх. Волынский. Какие сооружать иконостасы в новых храмах? Текст. / Антоний, арх. Волынский // Светильник 1913. - № 8.-С. 33-38.
5.Антонова В.И. Каталог древнерусской живописи XI началу XVIII вв.: в 2-х т. Текст. / В.И. Антонова, Н.Е.Мнева. - Т.2. - М.: Искусство, 1963.-570 с.
6.Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи Текст. / Н.А. Барская М.: Просвещение, 1993. - 223 с.
7.Бетин Л. В. Об архитектурной композиции древнерусскихвысоких иконостасов // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилегающих к ней княжеств. ХIV-ХVI вв. М., 1970. С. 41-56
8.Бетин Л.В. Исторические основы древнерусского высокого иконостаса Текст. / Л.В. Бетин // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилегающих к ней княжеств. М.: Наука, 1970. - С. 57 -72.
9.Бетин Л.В., Алтарная преграда Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря Текст. / Л.В. Бетин, В.И. Шередега // Реставрация и исследование памятников культуры. Вып. 2. - М., 1982. - С. 53.
10.Бобрик М.А. Икона Тайной вечери над царскими вратами. К истории ранних слоев семантики Текст. / М.А. Бобрик // Иконостас. Происхождение Развитие - Символика / ред. сост. A.M. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С.525 - 558.
11.Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи Текст. / Ю.Г. Бобров. СПб: Мифрил, 1995.- 256 с.
12.Бусева Давыдова И.Л. Русский иконостас XVII в.: генезис типа и итоги эволюции Текст. / И.Л. Бусева - Давыдова // Иконостас. Происхождение развитие - символика / ред. сост. A.M. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 68 - 70.
13.Бусева-Давыдова И. Л. Новые иконографические источники русской живописи XVII в. // Русское искусство позднего средневековья. М., 1992 С. 192-193.
14.Бусева-Давыдова И.Л. Античность в русской художественной культуре XVII века // Мир Кондакова: Публикации. Статьи. Каталог выставки. М.: Русский путь, 2004. - С. 306 - 331.
15.Бусева-Давыдова И.Л. К проблеме канона в православном искусстве Текст. / И.Л. Бусева Давыдова // Искусствознание: 2/02. - М., 2002.- С. 269-302.
16.Бусева-Давыдова И.Л. Литургические толкования и представления о символике храма Текст. / И.Л. БусеваДавыдова // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1994. - С. 197 - 203.
17.Бычков В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы Текст. / В.В. Бычков. М.: Ладомир, 1995. - 366 с.
18.Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI XVII века Текст. / В.В. Бычков. - М.: Мысль, 1995. - 637 с.
19.Вагнер Г.К. Искусство Древней Руси Текст. / Т.К. Вагнер, Т.Ф. Владышевская. М.: Искусство, 1993. - 255 с.
20.Вахрина В.И. Иконы иконостаса Успенского собора Ростова Великого Текст. / В.И. Вахрина // История и культура Ростовской земли. -Ростов, 1991.-С.30-33.
21.Вздорнов Г.И. Фресковая роспись алтарной преграды Рождественского собора Савино-Сторожевского монастыря в Звенигороде Текст. / Г.И. Вздорнов // Древнерусское искусство XV начала XVI веков. -М.: Наука, 1963. - С.75 - 82.
22.Высокий русский иконостас Текст. / Сост. Т.Н. Кудрявцева, В.А. Федоров. М.: Патриаршие пруды, Пульс, 2004. - 208 с.
23.Гаврилова Н.В. Праотеческо-пророческий и деисусный чины иконостаса XVII века из собрания Саратовского художественного музея им. А.Н. Радищева Текст. / Н.В. Гаврилова, К.В. Федорова // VIII «Филевские чтения». Тезисы конференции. М., 2003. - С.24-25.
24.Гладкая М.С. Иконостас собора Рождества Богородицы в городе Суздале Текст. / М.С. Гладкая. Владимир: Фолиант, 2002. - 126 с.
25.Голейзовский Н.К. О датировке деисусного и пророческого рядов иконостаса Рождественского собора Ферапонтова монастыря Текст. / Н.К. Голейзовский // Голейзовский Н.К. Дионисий и его современники. М.: Институт истории культур УНИК, 2005. - С.29-50.
26.Голубинский Е. История алтарной преграды или иконостаса в православных церквах // Православное обозрение. М., 1872. Второе полугодие, № 7-12;
27.Голубинский Е. История русской церкви // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских. М., 1904. Кн. 2. С. 195-207
28.Голубинский Е.Е. История алтарной преграды или иконостаса в православных церквах Текст. / Е.Е. Голубинский // Православное обозрение. 1872, ноябрь, - М.: Университетская типография (Катков и К°) на Страстном бульваре. - С. 570 - 589.
29.Голубинский Е.Е. История русской церкви Текст. / Е.Е. Голубинский.-Т. I, 2.-М., 1904.-С. 195-215.-Т. II ,2.-М., 1911.-С. 343 -354.
30.Гончарова А., Зонова О, Древние соборы Кремля. М., 1960, стр. 28; Л. Писарская, И.Ро д и м ц е в а. Московский Кремль. М., 1971, стр. 16
31.Гордиенко Э. А. Большой иконостас Софийского собора (по письменным источникам) // Новгородский исторический сборник. Л., 1984. Вып. 2 (12). С. 215.
32.Горстка А. Н., Ерохин В. И. Романов-Борисоглебск (Тутаев). Тула, 2010. С. 23-24.
33.Гусев П. Л. Новгород XVI века по изображению на Хутынской иконе ''Видение пономаря Тарасия'' // Вестник археологии и истории, издаваемый С-Петербургским археологическим институтом СПб., 1900. Вып. XIII. С. 53.
34.Дробот Г., св. Значение иконостаса Текст. // Богословие образа. Икона и иконописцы. Сост. А.Н. Стрижев. М.: Паломник, 2002.- С. 254263.
35.Еремина Т.С. Русский православный храм. История. Символика. Предания Текст. / Т.С. Еремина. М., 2002. - 480 с.
36.Журавлева И.А. Праотеческий ряд и завершение символической структуры русского высокого иконостаса Текст. / И.А. Журавлева // Иконостас. Происхождение развитие - символика / ред. сост. A.M. Лидов. -М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 490 - 500.
37.Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст. М., 1901, с. 717.
38.Звездина Ю.Н. Растительный декор поздних русских иконостасов. О западных источниках символики Текст. / Ю.Н. Звездина // Иконостас. Происхождение развитие - символика / ред. сост. A.M. Лидов. -М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 651 - 669.
39.Зонова О. В. К вопросу о первоначальном художественном убранстве предалтарной стены московского Успенского собора // Проблемы русской средневековой художественной культуры. М., 1990. Вып. VII. С. 57-66.
40.Зонова О.В. О перестройках юго-восточной части Успенского собора. Докл. на Учен, совете Музеев Кремля. 1964.
41.Извеков Н.Д.. Московский придворный Архангельский собор. Сергиев Посад, 1916, стр. 15—17.
42.Известия императорской археологической комиссии. СПб., 1911. Вып. 41. С. 132.
43.Икона Древней Руси XI XVI веков Текст./ Н.р. - Т.Б. Вилинбахова. - СПб.: Художник России, 1993. - 256 с.
44.Иконостас Текст. // Христианство. Энциклопедический словарь: в 3-х т.-М, 1993.-Т. 1.-С.598.
45.Иконостас. Происхождение- развитие символика Текст. / Под ред. A.M. Лидова. - М, 2000 - 752 с.
46.Ильин М. А. Иконостас Успенского собора во Владимире Андрея Рублева // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилегающих к ней княжеств. ХIV-ХVI вв. М., 1970. С. 29-40;
47.Ильин М.А. Некоторые предположения об архитектуре русских иконостасов на рубеже XVI XV вв. Текст. / М.А. Ильин // Культура Древней Руси. - М.: Наука, 1968. - С. 79 - 88.
48.Ильин М.А. Новое об иконостасе (1408 года Успенского) собора во Владимире Текст. / М.А. Ильин // Художник. 1969. - №5. - С.38-39.
49.Казарян А. Алтарная преграда и литургическое пространство храма Звартноц Текст. // Иконостас. Происхождение развитие - символика / ред. сост. A.M. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 85 - 117.
50.Катсон, Н. Л. «Симфония священства и царства». Неовизантийская алтарная преграда в духовной культуре Российской империи // Иконостас. С. 689
51.Кирилловский иконостас XV века. Каталог выставки Текст. -М.: Советский художник, 1980 25 с.
52.Кирюхина В. А. Государев колокольный мастер Иван Фальк - создатель колокола церкви Святой Троицы в Никитниках // Филиал Государственного Исторического Музея «Церковь Святой Троицы в Никитниках». Иконы и колокола Святой Троицы в Никитниках. М., 1998. С. 67.
53.Ковалева В.М. Алтарные преграды в трех новгородских храмах XII в. Текст. / В.М. Ковалева // Древнерусское искусство. Проблемы атрибуции. М., 1977. - С. 55 - 63.
54.Кондаков И.В. Культурология. История культуры России Текст./ И.В. Кондаков. М.: Омега-Л, 2003. - 616 с.
55.Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. I — П. СПб., 1914 — 1915;
56.Кондаков Н.П. Византийские церкви и памятники Константинополя / Н.П. Кондаков. Одесса, 1886. -VI, 229, V с.
57.Кондрашина В. О большом иконостасе Богородице-Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря Текст. / В. Кондрашина // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия. М., 2001 .-С. 123 - 136.
58.Коржавкина, Л. Ф. Альбом князя Сергея Михайловича Голицына - произведение ювелирного искусства и исторический источник // Княжеский род Голицыных в Усолье. Конова- ловские чтения. Вып. 5. : материалы краевед. чтений 2003 года / под ред. Е. В. Нижегородо- вой. Пермь, 2005. С. 67
59.Кочетков И. А. Словарь русских иконописцев XI - XVII веков. М., 2009. С. 226-227.
60.Кочетков И.А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. М. 1979. Рис. 54, 55, 57.
61.Кудрявцева Т.Н. О современных проблемах сооружения иконостасов Текст. / Т.Н. Кудрявцева // Высокий русский иконостас. М.: Патриаршие пруды, Пульс, 2004. - С. 179-195.
62.Кульман Н. К. Храм Сергиевского Подворья // Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Общество «Икона» в Париже. Т. 1. Москва—Париж, 2002. С. 142.
63.Лазарев В. Н. Ковалевская роспись и проблема южнославянских связей в русской живописи XIV в. — В кн.: он же. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970, с. 242.
64.Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 1983. С. 143.
65.Лебедев А. Московский кафедральный Архангельский собор. М., 1880, стр. 42.
66.Левшин А.Г.. Историческое описание первопрестольного в России храма Большого Успенского собора в Москве. М., 1773, стр. 217—222.
67.Лелекова О. В. Иконостас 1497 г. Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря (исследования и реставрация). Художественное наследие. М., 1988. С. 208-319.
68.Лелекова О.В. Иконостас 1497 г. из Кирилло-Белозерского монастыря Текст. / О.В. Лелекова // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1976-М.: Искусство, 1977.-С. 184-263.
69.Лихачев Н. П. Историческое значение итало-греческой иконописи. Изображение Богоматери в произведениях итало-греческих иконописцев и их влияние на композиции некоторых прославленных русских икон. СПб., 1911.
70.ЛосевА. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976, с. 198.
71.Максим Исповедник. Тайноводство. — В кн.: Писания святых отцов и учителей. Т. I. СПб., 1855, с. 300 — 318.
72.Мельник А. Г. К истории иконостаса Успенского собора Ростова Великого // Памятники культуры. Новые открытия. 1992. М., 1993. С. 340-341.
73.Мельник А. Г. Об иконостасах Преображенского собора Соловецкого монастыря // Археология и история Пскова и Псковской земли. 1992. Псков, 1992. С. 48-50.
74.Мельник А. Г. Об иконостасе конца XV - начала XVI вв. церкви Николы в Гостинополье // Плесский сборник.
75.Меняйло В. А. Новые данные о творчестве Дионисия // Древнерусское искусство. Художественные памятники русского Севера. М., 1989. С. 58.
76.Морозова З. П. Иконописцы Романова-Борисоглебска. Иконные образцы XVII - начала XIX века из собрания ГИМ. М., 2011. Илл. 67, 69.
77.Мысливеи И. Происхождение «Деисуса». — В сб.: Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М., 1973, с. 62.
78.Мысливеи, Происхождение «Деисуса». — В сб.: Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М., 1973, с. 62.
79.Настольная книга священнослужителя. Т. 3. Месяцеслов (март — август). М., 1979, с. 684 (далее — Месяцеслов).
80.Недумов А.Д. Московский придворный Архангельский собор. М., 1910, стр. 7
81.Николаева Т. В. Древнерусская живопись Загорского музея. М., 1977. C. 61.
82.Николай Михайлович, вел. кн. Московский некрополь, т. 3. Спб., 1908, с. 412; Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. Спб., 1877, с. 232
83.Никольский Н. К. Кириллo-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. 1397-1625. СПб., 1897. Т. I. Ч. 1. С. 153; РНБ. Кир.-Белоз. № 71/1310. Л. 88-117 об.
84.ОвчинниковаЕ. С. Церковь Троицы в Никитниках. - М., 1970. – 453 с..
85.Описи Московоского Успенского собора, составленные в начале XVII в. и в 1627 г.— РИБ, СПб., 1876, т. III, стлб. 308, 309, 413, 414
86.Опись Московского Успенского собора, составленная в 1701 г. — РИБ, т. III,. стлб. 509—600
87.ОсташенкоЕ. Я. Главный иконостас Успенского собора ... С. 5-7, прим.7 на с. 35.
88.Памятники Отечества. М. 1994. Вып. 30. С. 38-39.
89.Панченко A.M. Русская история и культура разных лет Текст. / A.M. Панченко.- СПб.: Наука, 1985. 386 с.
90.Подъяпольский С. С. Каким же был иконостас Рождественского собора Ферапонтова монастыря? // Ферапонтовский сборник М., 1991. Вып. 3. Рис. 4. 5.
91.Покровский H. В. Евангелие в памятниках иконографии, пре-имущественно византийских и русских. СПб., 1892, с. 8.
92.Попов Г. В. Иконостас Дионисия 1481 года: опыт исследования комплекса по письменным источникам // Успенский собор Московского Кремля. М., 1985. С. 135
93.Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери ХIV-ХVI вв. М., 1979. С. 209, 296, 302
94.Правдолюбов С. Тябловый иконостас Текст. / Сергий Правдолюбов // Приход 2002. - № 2. - С. 35-38.
95.Рябушинский В. П., Лейкинд О. Л., Махров К. В., Северюхин Д. Я. Художники Русского Зарубежья. 1917–1939. Биографический словарь. СПб., 1999; Вздорнов Г.И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Общество «Икона» в Париже. Т. 1, 2. Москва—Париж, 2002.
96.Сапунов Б. В. Острожская Библия в русских библиотеках конца ХVI-ХVII вв. // Федоровские чтения. 1981. М., 1985. С. 160-167.
97.Сапунов Б. В. Отзвуки античной критики христианства и композиции икон «Рождество Христово». — Искусство и религия. Сборник научных трудов Государственного Эрмитажа. Л., 1981, с. 131-144.
98.Свирин А. Н.. Московский Кремль. М., 1956, стр. 38.
99.Семенов-Тян-Шанский К. П.Д. С. Стеллецкий (цветная вклейка) // Хоругвь. М., 2004. Вып. 9. С. 33.
100.Сергеев В. Н. Иконопись Русского Зарубежья («парижская школа» 1920–1980 гг.) // Вестник РГНФ. 2000, № 3. С. 232.
101.Смирнова Э. С. Живопись Древней Руси. Л., 1970. Илл. 31, 32, 33, 34.
102.Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. М., 1982. С. 289-290, 340-343
103.Снегирев И. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города, т. 2. М., 1873, с. 159
104.Снегирев И.М.. Успенский собор в Москве. М„ 1856, стр. 13—20
105.Снегирев И.М.Памятники Московской древности. М., 1842—1845, стр.4;
106.Соловьева И. Д. К истории иконописного собрания Александро-Свирского монастыря // ТОДЛР. СПб., 1993. Т. ХLVIII. С. 404.
107.Сорокатый В. М. Новгородские иконостасы в XVI в., их состав и иконографические особенности // Русское искусство Позднего Средневековья. М., 1993. С. 59-102.
108.Сорокатый В. М. Новгородские иконостасы. С. 82.
109.Сорокатый В. М. Об иконостасе с праотеческим рядом и его развитии во второй половине XVI века // Русская художественная культура ХV-ХVI вв. Тезисы докладов. М., 1990. С. 70.
110.Сперовский Н. Старинные русские иконостасы // Христианские чтения. СПб., 1892. С. 4-7; Успенский Л. А. Указ. соч. С. 234
111.Сперовский Н. Старинные русские иконостасы. СПб., 1893;
112.Тренев Д.К.. Иконостас Смоленского собора Новодевичьего монастыря. М., 1902.
113.Троицкий Н.И. Иконостас и его символика Текст. / Н.И. Троицкий // Высокий русский иконостас. М.: Патриаршие пруды, Пульс, 2004. - С.135-162.
114.Успенский А.И.. Царские иконописцы и живописцы XVII в.—«Записки Имп. Московского археологического института», т. 32, М., 1913, стр. 117.
115.Успенский Л. А. Вопрос иконостаса // Вестник Русского западно-европейского патриаршего экзархата. Париж, 1963. № 44. С. 223-255
116.Успенский Л.A. Вопрос иконостаса Текст. / Л.А. Успенский // Православная икона. Канон и стиль. М.: Православный паломник, 1998. -С. 228 - 262.
117.Успенскиий Б.А. Крест и круг. Из истории христианской символики Текст. / Б.А. Успенскиий. М.: Языки славянских культур, 2006. - 488 с.
118.Усталова, О. Поклонюсь Храму святому Твоему. Пермь, 2004
119.Устюгов Н.В., Чаев Н.С.Русская церковь в XVII в.—«Русское государство в XVII в.». М., 1951, стр. 307.
120.Филатов С. В. Проблемы взаимодействия станковой и монументальной живописи в памятниках архитектуры Московского круга конца ХV-ХVI веков. М., 1987. Автореф. диссертации. С. 13.
121.Флоренский П. А. Иконостас явление небесных свидетелей Текст. / П. А. Флоренский // Православная икона. Канон и стиль. К Богословскому рассмотрению образа / сост. А.Н. Стрижев. - М.: Паломник, 1998.-С.263-266.
122.Флоренский П. А. Иконостас. Избранные труды по искусству Текст. / П. А. Флоренский. М.: Мифрил, Русская книга, 1993 - X 366 с.
123.Черная Л.А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени Текст. / Л.А. Черная. М.: Языки русской культуры, 1999.-288 с.
124.Черный В.Д. Искусство средневековой Руси Текст. / В.Д. Черный. М.: Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 1997. - 432 с.
125.Чураков С. С. Кто автор росписей церкви Трицы в Никитниках // Декоративное искусство. 1967. № 7. С. 131-135.
126.Чурчич С. Поклонные иконы, раки святых и развитие иконостаса Текст. / С. Чурчич // Иконостас. Происхождение Развитие - Символика / ред. сост. A.M. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 722 - 723.
127.Шаромазов М.Н. Местные иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Текст. / М.Н. Шаромазов // Программа «Храм»: Сб. материалов (ноябрь 1993 июнь 1994). - СПб., 1994. - Вып. 4, ч.1.-С. 143-147.
128.Шмеман А. Исторический путь православия Текст./ А. Шмеман. Киев: Пролог, 2003. - 416 с.
129.Щенникова Л.А. Древнерусский высокий иконостас XIV начала XV века: итоги и перспективы изучения Текст. // Иконостас. Происхождение - Развитие - Символика / ред. сост. A.M. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С.392 - 410.
130.Щепкин В. Резное деревянное тябло XIII века Текст. / В. Щепкин // Сборник статей, посвященных почитателями академику и заслуженному профессору В.И. Ламанскому. СПб, 1908. - Ч.И. - С.787-791.
131.Яковлев Е.Г. Эстетика православного иконостаса. (История, филология, онтология) Текст. / Е.Г. Яковлев // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия - 1997-№2 -С. 83 - 89.
132.Calavaris. The illustrations of the Prefaces in Byzantine gospels. Wien, 1979, c. 48.
133.Demus O. Byzantine mosaic decoration. Aspects of Monumental Art in Byzantium. London, 1948, p. 7.
134.Hempel E. Christustypus.— In: Schmitt O., Gall E., Heуdenreich Z. H. Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, Bd 3. Stuttgart, 1954, Sp. 697—698, 701
135.Ouspensky L. Theologie de 1"icone dans 1"Eglise Orthodoxe. Paris, 1982, p. 20.
136.Sachs H., Badstubner E., Neumann H. Christliche Ikonographie in Stichworten. Leipzig, 1973, S. 342—343
137.http://azbyka.ru/tserkov/ikona/florensky_iconostas.shtml
138.http://www.carving-master.com/ikonostasi/konstruktivnye-osobennosti-postroeniya-osnovy-derevyannykh-ikonostasov
139.http://www.icon-art.info/gallery.php?lng=ru
140.www.myasnikov.net/books/pdf/Bobrov.pdf
141.http://www.rostmuseum.ru/publication/historyCulture/1994/melnik01.html
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2021