Представители западничества. Биографии и характеристики

Оглавление

Введение
Глава I. Понятие «западничество»
Глава II. Представители западников
Глава III. Политико-правовые воззрения западников
Заключение
Литература

Представители западничества. Биографии и характеристики

Тема самобытности истории России и ее политического опыта обсуждалась не впервые. Она ставилась и истолковывалась разработчиками темы «Москва - третий Рим» Аввакумом, патриархом Никоном, Ю. Крижаничем, а в начале века также Карамзиным, декабристами, представителями просвещенной бюрократии. В этом же плане воспринималась формула режима правления при Николае I, выдвинутая министром просвещения С.С. Уваровым в виде триады: православие, самодержавие, народность. Самодержавие объявлялось главным устоем, обеспечивающим мощь и величие России, православие считалось, соответственно, основой духовной жизни, народность истолковывалась как проявление многовековой традиции патриархального единения народа со своим царем. Эта официальная теория усердно насаждалась в школах, университетах, в канцеляриях,в церкви и армии3.
По мнению западников цивилизационный процесс развития народов заключается именно в постепенном отрешении от случайности и ограниченности национального, для вступления в область существенности и всеобщности - общечеловеческого. Так и заслуга Петра Великого состояла именно в том, что он вывел чад человечества, по крайней мере, указал путь к цивилизации. Общечеловеческим гением считается такой человек, который силою своего духа успевает вырваться из пут национальности и вывести себя и своих современников (в какой бы то ни было категории деятельности) в сферу общечеловеческого4.
Главная проблема, вокруг которой завязалась дискуссия, может быть сформулирована следующим образом: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, и особенность России заключается лишь в ее отсталости или же у России особый путь и ее культура принадлежит к другому типу? В поисках ответа на этот вопрос сложились альтернативные концепции русской истории. Эти вопросы волновали представителей двух течений, их актуальность не утрачена и в наше время.
Заключение