Произведение Н. Лескова "Очарованный странник". (господство идеологии в русской литературе).

Содержание


Основная часть
Список литературы

Произведение Н. Лескова "Очарованный странник". (господство идеологии в русской литературе).

Иван Северьяныч Флягин обладает следующими качествами: его отличают необыкновенная физическая сила, смелость, мужественность, бескорыстие, способность сопереживать чужому горю и помогать другим людям.
На долю Ивана Северьяныча выпали действительно очень тяжелые испытания, однако, пройдя через них, герой, как это ни удивительно, сумел сохранить чистоту и искренность чувств. В некоторых случаях в герое мы можем наблюдать даже некоторую наивность.
Для Лескова в человеке очень важна способность воспринимать красоту и восхищаться ею. И Иван Северьяныч обладает этим талантом, он воспринимает красоту обостренно, интенсивно ощущая прекрасное как в природе, так и в песне, и в пляске, и в слове. Его речь отличается поэтичностью, он умеет хорошо и интересно говорить, что выдает в нем человека большого ума. Тем не менее, умение воспринимать красоту – это не единственный талант героя. Флягин в целом очень талантливая личность. Особенно в деле, которое касается лошадей: к этому «он от природы своей особенное дарование получил»4.
Лесков отмечает особенную искренность своего героя: он рассказывает о себе «с полною откровенностью, изменять которой он, очевидно, был вовсе не способен». Для Ивана Северьяныча только собственная совесть является ориентиром: «Я себя не продавал ни за большие деньги, ни за малые, и не продам», - говорит он5.
Однако, основываясь только лишь на своей совести, герой довольно часто поступает вопреки общепринятым моральным нормам. И недаром герой называет себя «большим грешником». В его жизни было много событий, заслуживающих осуждения: по его вине погибает монах, он убивает татарского князя и сталкивает в воду Грушеньку, которую очень сильно любит. Тем не менее, Лесков оказывается на стороне своего героя, так как в этой «житейской трагикомедии» Иван Северьянович является наиболее искренним и честным человеком, способным к добру. Даже и преступления героя нельзя однозначно осуждать: первое явилось нечаянным результатом озорного лихачества и молодой силы, второе убийство стало результатом неуступчивости противника, а третье – это «величайший подвиг самоотверженной любви»6.
Писатель не пытается создать идеальный образ, он углубляется в реалистичность. Оттого и образ Ивана Северьяныча получается таким рельефным и многогранным, жизненным и народным: в герое уживаются грубость, драчливость, пьянство, дефицит морали с совестливостью. Очень показательным в этом плане является эпизод драки с офицером, где Флягин для своей совести выпрашивает у офицера несколько пощечин.
Кроме того, Флягин легко поддается влиянию в том случае, если в нем не проявляется дух противоборства. Во Флягине много человеческого достоинства, но Лесков всячески подчеркивает, что детство героя прошло в неволе, соответственно, он с детства привык к порке, а обо всех истязаниях рассказывает без тени смущения, обиды или стыда. То есть, Флягин представляет собой тип героя – крепостного, ещё не осознавшего, что значит обладать внутренней свободой, не говоря уже о внешней. Духовное освобождение – это дело будущего.
Лесков не оставляет без внимания и проблему религии. Иван Северьяныч сомневается в религии. Кстати, это свойственно для многих героев произведений Лескова. «Не понимаю, отчего же мне от всех этих молитв никакой пользы нет, и, по малости сказать, хотя не неверую, а смущаюсь», - говорит он. А в монастыре Флягин оказывается по той причине, что ему «деться было некуда»7. Вопрос веры и безверия очень важен не только для Лескова, но и для всей русской литературы. Поиски веры, её обретение, или наоборот, утрата веры – это крайне драматичные моменты, тяжело переживаемые человеком.
Однако подлинно народный характер героя раскрывается только в монастыре, когда герой испытывает состояние «страха за народ свой» и готов «помереть за него». Но, как полагает Иван Северьяныч, опасность исходит извне, тогда как о борьбе против других врагов – угнетателей русского народа, герой пока не помышляет. Но, несомненно, он близок к тому. Лескову интересен сам момент зарождения подобных мыслей, которые высказывает его герой: «Наши князья…слабодушные и не мужественные, и сила их самая ничтожная»8.
Что же до авторской позиции, то она ясна: крепостной мужик для него – яркая и стойкая, сильная личность, тогда как господин –дворянин – неблагороден, он «безнатурный»9.
Лесков горячо любит своего героя за его искреннюю и всепоглощающую любовь к родине, к народу. Флягин сильно тоскует по своей стране во время пребывания в татарских степях. И чем старше становится герой, тем более сознательным и широким становится его патриотизм. Предчувствие войны вызывает новые патриотические чувства в душе героя, он готов не только принять участие в войне, но также отдать свою жизнь за Россию. В диалоге со слушателями Флягин произносит следующие важнейшие слова, носящие оттенок торжественности:
- Разве вы и сами собираетесь идти воевать?
- А как же-с? Непременно-с: мне за народ очень помереть хочется.
- Как же вы: в клобуке и в рясе пойдёте воевать?
- Нет-с; я тогда клобучок сниму, а амуничку надену10.