Реферат - монография по книге Виктор Франк "Человек в поиске смысла"

Реферат - монография по книге Виктор Франк "Человек в поиске смысла"

Неоднократно автор подчеркивает, что только решение, свободное рещение человека определяет его судьбу, в любых обстоятельствах. В любом месте и в любое время есть выбор — опуститься на уровень животного или открыться высшим переживаниям и ценностям. Единственное, что может сломить человека в лагере — его отказ от внутренней власти над самим собой.
Важнейший психотерапевтический и психогигиенический прием, применимый к людям в схожих обстоятельствах, заключается в обнаружении цели и смысла в будущем. В условиях лагеря потеря веры в будущее часто становилась смертельной — человек, проснувшись, просто отказывался принимать какие-либо усилия, чтобы жить: просто лежал, не вставая, не заботясь ни о еде, ни об отправлении естественных надобностей.
«Мы должны были научиться, и более того, учитьотчаявшихся людей, что на самом деле имеет значение не то, что мы ждем от жизни, а то, что жизнь ожидает от нас. Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни, а вместо этого понять, что жизнь задает вопросы нам, ставит задачи - ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, а в правильных поступках и правильном поведении». И нельзя дать общий ответ, в чем смысл жизни: для каждого человека задачи, которые обстоятельства ставят перед ним, разные, поэтому различается и смысл жизни. Автор подчеркивает, что нельзя заменить одного человека другим, и именно то, в чем человек незаменим и является смыслом его существования. В. Франкл отмечает, что были в лагере и психотерапевтические практики — например, взаимопомощь заключенных, связанная с предотвращением самоубийств. Или личный пример справедливости и человечности, исходящий от надзирателя. Или проникновенная речь самого Франкла в трудную для всех минуту.
Третья стадия психологической реакции заключенного связана с освобождением. Сначала преобладает деперсонализация — недавние узники не в силах признать свою свободу реальной, поэтому наблюдается отчуждение от всего происходящего. У людей более недалеких часто наблюдалась крайняя жестокость. Внезапное освобождение из крайне агрессивных условий заставляло их использовать дарованную свободу жестоким образом. Возвращение к прежней жизни часто приносило горечь и разочарование, так как очень часто иллюзии и мечты о свободной жизни оказывались разрушены войной. Наконец, свежесть впечатлений стирается, освобожденный уже не понимает, как он пережил все случившееся, и произошедшее начинает казаться чем-то вроде полузабытого кошмара.
Во второй части («Что такое логотерапия») автор дает подробное изложение своей психотерапевтической системы, называемой логотерапией. В отличие от психоанализа, она менее ретроспективна (обращена в прошлое) и интроспективна (нацелена на самонаблюдение). Логотерапия обращена в будущее, она фокусируется на том, что пациент должен сделать в будущем. Логотерапия разрывает патологические механизмы обратной связи, замыкание которых привело к возникновению невроза. И типично невротическая сосредоточенность на себе сменяется сосредоточенностью на собственной свободе и ответственности. Логотерапия ставит перед пациентом вопрос о смысле его жизни и заставляет отвечать на него. Поиск смысла жизни — это основная человеческая мотивация, говорит Франкл. Когда личность смысла найти не может, возникает экзистенциальное крушение. Это ведет к особому виду неврозов — ноогенным неврозам. Они возникают из ощущения экзистенциальных проблем, а не из конфликта между желаниями и реальностью. Не всякое душевное страдание является неврозом, какая-то часть его — нормальная часть жизни, связанная с естественным стремлением человека к смыслу.
В, Франкл предостерегает от ложного понимания психического здоровья как стремления к «гомеостазу», равновесию. Он утверждает, что только осознаваемый разрыв между тем, кто человек есть и тем, кем он может стать, это напряжение, свзанное с волей к смыслу, делает жизнь по-настоящему здоровой. Человек нуждается не в отсутствии напряжения, а в стремлении к большой цели, борьбе за нее. Тогда возникает ноодинамика. Это полезно не только для здоровых людей, но особенно для невротиков — переориентировать их с душевного расстройства на осуществление смысла жизни.