Тема жизни и смерти. Греческие надгробия архаического и классического периодов.

Тема жизни и смерти. Греческие надгробия архаического и классического периодов.

Мраморная стела одного афинского гражданина изображает умершего в виде воина в панцире, держащим копье. В нижней части надгробия есть подпись мастера Аристокла. Эпитафии на надгробных плитах сообщали о смерти часто в поэтической форме:"Неугасающей славой покрыв дорогую отчизну,Черным себя облекли облаком смерти они,Но и умерши, они не умерли: воинов доблесть,К небу вспарив, унесла их из Аидовой тьмы".Одно надгробное изображение, написанное в VI веке до н. э. (Афины, Национальный музей), по духу своему еще близко к Дипилону. Собралась толпа мужчин, все они с поднятыми торжественно вверх руками приветствуют ту силу, к которой ни один из них не решается приблизиться. У всех у них вытянуты пальцы, все объяты одним чувством, и старцы, и мужи, и мальчик. Здесь ясно, что смерть — это нечто таинственное, страшное. Толпа людей, проникнутых одним чувством благоговейного почтения, скорби, вниманием, сознанием важности происходящего,— вот что характеризует это изображение, созданное в эпоху архаики.Еще одно из замечательных произведений надгробной скульптуры — «Стела гоплитодрома», найденная около храма Гефеста, 520—510 годы до н. э. находящаяся в Национальном музее в Афинах. Эта плита содержит изображение самого момента смерти воина, который завершает его бесстрашную жизнь. Сразу в глаза бросается голова воина, прорисованная детальней всего остального, а богатый головной убор поддержан в верхней части капителью с завитками. Поэтому можно говорить, что голова является центром всей композиции и заключает в себе весь образ смерти. Обрамление плиты, шлем, который занимает всю верхнюю часть изображения и падающие к нему на грудь орнаментально трактованные волосы – все это гармонирует со склоненной головой.