Теория личности Б.Г. Ананьева

Теория личности Б.Г. Ананьева

- индивидуальность.
В качестве предмета психологической науки Б. Г. Ананьев рассматривал многоуровневую системную организацию психики человека, и ее связи с различными сторонами человеческой природы (структурой, развития и деятельности). При этом каждая из психологических дисциплин имеет собственную специфику данного предмета. Так, в общей психологии «помимо характеристик отношений личности, иерархии ее тенденций и мотивов, специальное значение имеет изучение психических свойств как высшей интеграции всех феноменов психического развития человека (психических состояний и процессов, потребностей, психофизиологических функций)» (Ананьев Б. Г. Психологическая структура личности и ее становление в процессе индивидуального развития человека, С. 34). В данном аспекте рассматриваемые психологические свойства человека имеют своими источниками более частные феномены, которые не только следуют определенной субординации с этими высшими уровнями обобщения, но и сами также являются их генетическими корнями.
Человек неотделим от природы, однако от животных его отличает наличие преобразовательной активности: на определенном этапе происходит выделение человеческого индивида из животного мира, что привело к прекращению действия естественного отбора в эволюции человека (основой которого являлось выживание наиболее приспособленных видов). Это пограничный этап – переход от антропогенеза к социогенезу. С данного момента человек превращается в биосоциальное существо, в связи с чем законы естественного отбора сменяются новыми законами развития.
Человек в своем поведении сохраняет определенные инстинктивные формы, приобретенные в животном мире, тем не менее, они носят видоизмененный характер. Например, отмечает Ананьев «как во всем человеческом развитии, преобразовавшем инстинктивные механизмы поведения, так и в родительском поведении мы не найдем прямых непосредственных проявлений родительского инстинкта животных предков человека» (Ананьев Б. Г. Генетические и структурные взаимосвязи в развитии личности, С. 115). Так, женщина выполняющая материнские обязанности по отношению к своему ребенку, делает это в той форме и в той культурной традиции, которые ей диктует ее реальное социальное положение:
- статус женщины в обществе,