первый пункт пропустите

Содержание

Основная часть
Список литературы

первый пункт пропустите

Человеческая жизнь коротка, соответственно, глупо испытывать желание познать все на свете. Нужно лишь заботиться об употреблении своего досуга на вещи почтенные и полезные и не обременять свою память ничем, кроме самого необходимого.
4. Какова главная причина затруднения истинного познания и какие есть способы уберечь свой разум от ложных теорий и заимствований?
Разум играет ключевую роль в процессе познания. Однако на протяжении долгих лет разум человека формируется в годы ученичества, а человек склонен подражать примеру своих учителей. Вместе с тем, неокрепший разум не способен отличить истинное от ложного, ошибочное от правильного. И это одна из главных причин, затрудняющих наше познание. И даже самые ученые наставники не могут в таком свете представить свои доводы, чтобы заставить ученика затем исследовать эти доводы своим разумом. Есть один способ, позволяющий освободить свой разум: «чтобы каждый человек, как только он достигнет предела, именуемого возрастом познания, принял твердое решение освободить свое воображение от всех несовершенных идей, запечатленных в нем ранее, и серьезно взялся за формирование новых идей, упорно употребляя на это все способности своего разума, так что, если бы даже он не довел эти идеи до совершенства, он не мог бы по крайней мере отнести ошибку ни за счет слабости наших чувств, ни за счет беспорядка в природе»1.
5. Может ли знание, не способное удовлетворить жажду знаний человека, считаться хорошим и истинным?
Нет, знание, которое не способно удовлетворить человека, возможно сравнить с плохо выстроенным домом, со слабым фундаментом. Есть вечные истины, которые человеческий разум способен легко познать и которые являются достоверными, а значит могут удовлетворить жажду познаний.
6. Являются ли чувственные вещи наиболее достоверными, а знание, основанное на чувствах, истинным?
Чувства в некоторых случаях обманывают и могут вводить человека в заблуждение. Это происходит тогда, когда они не свободны действовать в соответствии с их природным устройством. Тем не менее, то, что чувства воспринимают обычным образом, является истинным, так как человек способен увидеть все изъяны собственных чувств. Представление о том, что за пределами чувственных вещей не существует более ничего устойчивого, является ложным и мешает процессу истинного познания.
7. Из чего возможно вывести познание Бога, себя самого и всех существующих в мире вещей?
Из полного сомнения. Сомнение способно подготовить разум для последующего процесса познания благодаря тому, что оно является доказательством неуверенности человека в непогрешимости полученных им прежде знаний и воспринятых ранее теорий (Евдокс: Итак, поскольку ты не можешь отрицать свои сомнения, но, наоборот, явно сомневаешься, причем настолько явно, что не можешь сомневаться в своем сомнении, то истинно, что ты, сомневающийся, существуешь, причем сие настолько истинно, что более ты в этом сомневаться не можешь»)2. Сомнение – это способ познания всех вещей.
8. На что способен верно направляемый здравый смысл?
С помощью одного лишь света разума и здравого смысла, который действует самостоятельно, возможно в процессе познания совершать меньше ошибок. Истинный здравый смысл не стремится слепо следовать всевозможным правилам, когда-либо изобретенным другими людьми, так как эти правила скорее портят разум, чем способствуют его совершенствованию.
9. Что есть мышление и какова взаимосвязь между мышлением и сомнением?
Это единственное, что не может быть отделено от человека и поставлено под сомнение. Если истинно, что человек сомневается, ведь человек не может сомневаться в том, что он действительно испытывает сомнение, то равным образом истинно и то, что человек мыслит; таким образом, сомнение является неким родом мышления. Несомненно, если бы человек совершенно не мыслил, он не был бы способен узнать, что он сомневается и что он существует. Однако человек знает, что существует и знает это благодаря тому, что сомневается, а значит мыслит. Как только человек перестает мыслить, он перестает быть. Таким образом, человек может уверенно говорить о себе только то, что он является «вещью мыслящей»3.
10. Какова одна из главных ошибок, допускаемых наукой?