Что я понимаю под философией?

Что я понимаю под философией?

Мы живем в мире, который становится все более сложным, который с возрастающей скоростью и все больше дезориентируется. Вместе с тем растет мое убеждение в потребности в ориентации. А философия занимается принципиальной ориентацией. Так что там, где растет потребность в ориентации, философия должна быть все нужнее. Вопрос "Зачем философия?" является тем же самым, что и вопрос "Зачем учиться, зачем знать?" А ответ - пожалуй, биологический - человек не может иначе. Человеку свойственно мыслить, добывать знания, обрабатывать их с помощью языка и дискутировать по ним. Поскольку он это делает, то нельзя обосновывать, если не хочешь разворачивать всей истории эволюционной теории жизни.В моих глазах философия - это мать, матрица, от которой постоянно отпочковываются отдельные науки. Ранее философчувствовал бы себя обиженным, если бы ему сказали, что он уже не способен понять какую-то из этих обособленных дочерей философии. Мать-философия говорит со всеми и чувствует себя компетентной в отношении каждой. Но потом где-то случается обида, когда отдельная эмансипированная дочь внедряет язык, который родительское поколение уже не может или не хочет понимать, язык математической физики и других формализованных отраслей знания. Поэтому философию следовало бы определять как остаток, который остается после отделения всех точных наук. Это, пожалуй, трагическая картина, однако мы знаем, что процессы развития отдельных наук в рамках философии и их автономизация еще очень далеки от завершения. В последнее время возникли науки, на которые наложила свой отпечаток философия, но которые гордо считают себя самостоятельными. Например, это современное языкознание, захваченное возможностью программировать язык на компьютере и улучшать его через принуждение лучше определять грамматику, семантику и все то, что касается языка, - лучше, чем это ранее требовалось. Люди, которые здесь заангажированы, - философы. И для этого не нужен никакой жаргон, который сложно изучить, подобный языку теоретической физики. Нужны умные головы, которые можно найти среди философов. Похожая ситуация случилась века назад, когда психология достигла автономии отдельной дисциплины, и позже, когда ветвь психологии стала наукой когнитологией.Правильными, по моему мнению, являются мысли Гельмута Плеснера высказанные им в книге "Запоздалая нация". В ней Плеснер убедительно защищает тезис, что философия действительно оказалась в сомнительном положении, что обратило ее на почти лишнюю. Однако именно потому, что такое положение оспаривается, она возобновляется, ведь она открывает новые важные сферы. Такой процесс начался с Канта, когда философы сказали: ныне науки уже существуют, теперь можно спросить, что могут науки и чего они не могут. Это дело Кант назвал критикой. Позже сказали: да, большие попытки философии установить смысл и морализировать не удались, они нас разочаровали. Но вместе с тем мы кое-что открыли, что раньше не было открыто, а именно: искусство выспрашивать о предубеждениях, развенчивать, т.е. искусно приводить к разочарованиям. Это было рождение критики идеологии. Итак, при условии, что философия теряет компетенцию по вычленению наук, в той мере и одновременно растет ее новая компетенция, которую она приобретает именно в этом процессе. Таким образом, она, как представляется, вновь становится своеобразной матерью для отдельных наук, которые сегодня уже не действуют порознь, а в основном работают неслыханно результативно, когда ученые собираются и проводят так называемые межотраслевые разговоры, выходящие за пределы отдельной специальности.За долгое время своего существования философия изобрела немало вопросов без ответов и обострила множество проблем, решение которых априори невозможно.