Ушинский -учитель всех учителей

Содержание

Введение
1. Детство и юность К. Ушинского
2. Начало педагогической деятельности К. Ушинского
3. Педагогические новаторства К. Ушинского
Заключение
Список литературы

Ушинский -учитель всех учителей

Таким образом, детство и значительная часть юности К. Ушинского сыграли значительную роль в формировании его педагогических взглядов и литературных талантов. За период своего обучения в гимназии он приобрел склонность к свободе и свободомыслию, что было им привнесено и в университетские годы.
За период своего обучения в университете Ушинскому удается выделиться среди остальных учеников своей неординарностью и своеобразием мышления, отсутствие страха перед выражением своей мысли и несогласием с общепринятыми идеалами.
2. Начало педагогической деятельности К. Ушинского
Университет был окончен К. Ушинский в достаточно юном возрасте, однако, это совершенно не стало помехой к тому, что ему удалось зарекомендовать себя у своих учителей самым положительным образом.
Юридический факультет Московского университета так блестяще аттестовал своего «второго кандидата» в смысле умственной и нравственной зрелости, что бывший в то время попечителем московского учебного округа граф С. Г. Строганов не задумался пригласить Ушинского на профессорскую кафедру в Ярославский Демидовский лицей. Через два года по окончании университетского курса, т. е. имея от роду лишь около двадцати двух лет, Ушинский занял в лицее, преобразовывавшемся тогда в высшее камеральное училище, кафедру по энциклопедии законоведения, истории законодательств и финансовой науке5.
К. Ушинский оказался весьма добросовестным педагогом и ответственно готовился к лекционным занятиям в результате чего его лекции излагались очень доступно, ярко и красочно, повышая уровень усвоенности материала студентами. Это дает ему возможность очень быстро занять почетное место среди профессоров лицея. Он весьма мастерски не только владел знаниями по предмету, который преподавал, но также и получил значительное расположение среди учащихся лицеистов, на которых в итоге оказывал достаточно значительно влияние, представляя им свои идеалы.
Популярности педагогу также добавила и речь, которую он произнес на торжественном собрании лицея 18 сентября 1848 года «О камеральном образовании». Данная речь послужила во многом доказательством того, что Ушинский весьма активно и ответственно проводил работы на уровне кафедры лицея в своих собственных интересах и интересах всего заведения.
Ушинскому пришлось творить фактически в «эпоху юности русской науки», которая во многом подражала ориентирам Запада, особенно Германии. Ушинский выступает с порицанием подобных тенденций и становится противником немецкой системы образования. В частности его речь во многом была посвящена тому, насколько немецкая система образования неудачно построена в своем смешении искусства и науки. Он отметил, что сочинения их по предметам камерального образования представляют лишь сборники разных советов и указаний по разным отраслям промышленности. Отвергнув немецкую систему как рецептурную, но вовсе не научную, Ушинский предложил свою собственную. По его плану, основой камерального образования должно служить изучение родины в самом широком смысле, а именно: семьи, общества и вообще всей народной хозяйственной деятельности. Кроме того, он указал на необходимость изучения народных юридических понятий в связи с вообще всеми условиями местной жизни6.
Предложенная Ушинским программа во многом свидетельствовала о глубоких познаниях еще весьма молодого педагога, а также о значительной самостоятельности в его воззрениях и смелости в убеждениях. По сути идеи Ушинского стали первыми в отечественной педагогической науке, которые предлагали привести образование детей в пользу экономического изучения жизни народ, а также его быта и традиций, в которых они живут и воспитаны.
В последующем подобные идеи были восприняты целым рядом педагогов и во многом реализованы уже в системе образования на уровне начальной школы. Всестороннее и тщательное изучение Родины было положено в основу педагогического образования и на правительственном уровне.
Речь Ушинского произвела весьма сильное впечатление среди многих из его собратьев по науке. Он приобретает репутацию ученого, который имеет собственные взгляды и самостоятельно выработанные подходы в осмыслении процесса образования. Его идеалы же базировались на том, чтобы обеспечить для науки возможность внедряться в реальный процесс обучения, служить интересам образования, в том числе и народного.
Начавшая проявляться народность в русской литературе - как было уже указано выше - в начале 40-х годов, весьма активно и характерно проявилась и в устремлениях Ушинского, который пытался придти к возможности переворота в направлении образовательного процесса, в том числе и в камеральном образовании, которое на тот момент времени представляло собой совокупность юридических и естественных наук и мело весьма высокой значение в практике.
Однако период демократических ориентаций постепенно подходил к концу и новые тенденции добрались к 1850 году и до Демидовского лицея, который был по большей части ориентирован на развитие науки и занятие наукой, находясь в глубокой провинции.
На правительственно уровне появляется выраженная тенденция к универсализма и сведению системы образования к некому единому шаблону, который позволит просчитывать шаги каждого, в том числе и на уровня государственной и общественной службы. Однако, данная тенденция весьма пагубно отражается на развитие науки и деятельности ученых в развитии научных знаний, которые не могли развиваться в соответствие с некой единой системой. В результате в научной сфере начинается постепенный переход к временам застоя. Это было связано и новыми требованиями, которые предъявлялись к учебным заведениям.
От преподавателей высшей науки потребовали не только самых полных, подробных программ, с указанием, что и из какого именно сочинения они намерены цитировать, но еще и с распределением всего курса преподавания по дням и часам. Когда на совете преподавателей Демидовского лицея было оглашено такое требование, - это вызвало столкновение Ушинского с начальством. Он горячо доказывал, что живое педагогическое дело вообще и тем более ученую деятельность «невозможно связывать такими формальностями»; что каждый преподаватель должен прежде всего сообразоваться со своими слушателями; что предвзятое раздробление «курса на часы» «совершенно убьет живое дело преподавания»7.
Подобные взгляды привели Ушинского к конфликту с руководством и вышестоящими чинами. Фактически от педагога требовали исполнения неких шаблонных, выстроенных в едином для всех ключе действий в процессе преподавания и развития научных знаний. Однако, он полагал, что такие принципы является не только малопродуктивными, но и невозможными так, как убьют процесс живого общения в образовательном и воспитательном процессе.
В итоге Ушинский остается верным своим принципам и не желает переходит на шаблонную систему, которая является мало результативной. В 1850 году он увольняется из лицея, как и многие преподаватели, которые поддержали его во взглядах.
Уволившись из лицея Ушинской остается не только без работы, но и без средств к существованию, что вынуждает его отправиться на поиски нового места в Петербург. Он не желал покидать педагогику и искал в столице хотя бы место учителя. Однако же его скандальный уход из лицея стал причиной того, что видеть такого педагога в учебных заведениях столицы не желали.
Нужда заставила К. Ушинского отойти от педагогики и придти к государственной службе, стать чиновником Министерства внутренних дел, по департаменту иностранных исповеданий, под ведением графа Д. А. Толстого. Но уже в самом начале службы открытость во мнении Ушинского сослужила ему плохую службу. Он некорректно отозвался о деятельности графа, о чем уже вскоре стало известно всему департаменту, дойдя и до самого Толстого. Однако, основные последствия подобного происшествия отразилось на Ушинском, главным образом, впоследствии, в бытность графа Толстого министром народного просвещения.
Служба в департаменте давала Ушинскому весьма невысокий доход – всего 400 рублей в год. Этого было недостаточно, чтобы обеспечить себя и семью, которая к тому времени у педагога уже была. Ушинский женился на дочери малороссийского помещика Надежде Дорощенко. Подобная ситуация вынудила его искать иные средства для заработка, тем более, что необременительная служба в департаменте этому нисколько не мешала.
Ушинский не оставил своего увлечения философией, а также землеведением и вдобавок к этому начинает изучать английский язык. Подобные знания весьма облегчают ему доступ к работе в области журналистики в ее самых разнообразных проявлениях. Он начинает заниматься работой критика, компиляцией, переводами и прочими занятиями, которые приносили весьма значительный доход.
Издательская деятельность по прежнему, еще со времен студенчества, вызывает у Ушинского значительный интерес в связи с чем он предпринимает весьма активные действия в «Современнике», а в 1854 году - и в «Библиотеке для чтения», издававшейся А. В. Старчевским. Помимо обширных знаний, уменья владеть пером и душевного жара, которым проникнуты даже и небольшие компилятивные и переводные статьи Ушинского, не говоря уж о критических его статьях (например, «Литературный характер, или История гения, заимствованная из собственных чувств и признаний Дизраэли», «Современник», 1853 г., NN с 5-го по 8-й), он на первых же порах обнаружил и несомненный беллетристический талант. Его рассказ «Поездка на Волхов», появившийся в 1852 году в «Современнике» (N 9), был замечен критикой и вызвал похвалу со стороны И. С. Тургенева.
Литературная деятельность К. Ушинского обращает на него интерес руководителей образовательных учреждений, в том числе и бывшего начальника Ушинского в Демидовском лицее, который был к тому времени назначен директором Гатчинского сиротского института. Он рекомендовал талантливого педагога опекуну данного заведения графу Ланскому, который и лично был знаком с Ушинским. Рекомендации произвели весьма хорошее впечатление и в результате в 1855 году К. Ушинский был назначен в институт преподавать словесность и законоведение. А вскоре, после выхода на пенсию инспектора института он занимает его место.
Таким образом деятельность Ушинского окончательно переходит на педагогическое поприще. В Гатчинском институте педагог получает прочное материальное обеспечение, которое позволяет ему заниматься педагогическими разработками на практике непосредственно в педагогическом процессе. В его распоряжении были несколько классов, которые включали в себя как самых маленьких детей, так и высшие классы.
Ушинский с большим энтузиазмом принялся за изучение педагогической литературы и трудов признанных педагогов.
В 1857 году выходит в свет его педагогическая статья «О пользе педагогической литературы», которая была посвящена текущим проблемам современной Ушинскому школы.
   «Сравните число истинно развитых людей с числом лиц, получивших систематическое воспитание, загляните в училища и сравните число начинающих курс с числом тех, которые оканчивают его, - и вы увидите, как много еще остается сделать воспитанию!»8 Ушинский, таким образом, определил основную задачу воспитания. Основной задачей поставил зависимость успешности педагогики от существующей педагогической литературы.   «Педагогическая литература, - говорит он, - одна только может обновить воспитательную деятельность, придать ей тот смысл и ту занимательность, без которых она скоро делается машинальным препровождением времени, назначенного на уроки. Она одна только может возбудить в обществе внимание к делу воспитания и дать в нем воспитателям то место, которое они должны занимать по важности возлагаемых на них обязанностей. Педагогическая литература устанавливает в обществе, с одной стороны, правильные требования в отношении воспитания, с другой - открывает средства для удовлетворения этих требований»9.
Литература, о которой говорил Ушинский, была противоположностью существующей в педагогике и была направлена на одухотворение, придание педагогическому процессу творческой направленности. Без присутствия творческой направленности педагогический процесс является безрадостным и монотонным, не способным быть продуктивным настолько, чтобы считаться успешным в своих результатах.
Подобный подход выражен Ушинским в следующих строках: «Преподаватель, который только в классах занимается своим делом, а, переходя за порог школы, не встречает ни в обществе, ни в литературе никакого участия к своему занятию, весьма скоро может охладеть к нему. Преподаватель, уединенный в своей тихой, монотонной деятельности, видя, что ни общество, ни литература, занимающаяся даже ассирийскими древностями и этрусскими вазами, не занимаются его скромным делом, должен иметь необыкновенно много нравственной энергии, чтобы не уснуть под убаюкивающее журчанье однообразной учительской жизни. Вопросы науки, литературы, общественной жизни не касаются даже слегка его микроскопической деятельности. Новый воспитатель, может быть, и с лучшими намерениями принявшийся за дело, скоро замечает, что вне пределов класса никто им не занимается, и сам мало-помалу привыкает заниматься им только в классе... Скоро он начинает довольствоваться механической рутиной, однажды созданной, часто ложной и почти всегда односторонней»10.
Данные идеи во многом дают возможность назвать Ушинского «учителем учителей». Ему первому принадлежала мысль о необходимости рационализации в начальной школе, подтвержденная не только теорией, но и практикой.
3. Педагогические новаторства К. Ушинского
К 1862 году здоровье педагога значительно расстроилось во многом благодаря его периодическим столкновениям в необходимости отстаивания своих идей. К маю месяцу Ушинский принимает решение о своем отъезде за границу для ознакомления с иностранными педагогическими системами. Он поручает командировку от IV и отбывает в Европу на пять лет с преимущественным проживанием на территории Швейцарии.
Наблюдая за жизнью и образованием в Швейцарии Ушинский убеждается в значительной отсталости России не только в уровне образованности населения, но также и в уровне жизни в целом, что во многом является взаимосвязанными показатели. Высокий уровень жизни населения ведет и к большей его образованности и стремлению к получению образования.
Осознание отсутствия перспектив у народного образования в Российской империи при отсутствие перемены курса Ушинский фактически ничего не может с этим поделать в связи с невозможностью вернуться на родину и провести там необходимые изменения. Однако, он всеми доступными ему способами пытается обратить внимание на существующую проблему и предлагать различные перспективы для изменения ситуации.
В частности, в одном из писем в Россию Ушинский отмечает: «Теперь именно настает пора, когда России всего более нужны школы, хорошо устроенные, и учителя, хорошо подготовленные, - и много, много школ нужно! Иначе и свобода крестьян, и открытое судопроизводство не принесут всей той пользы, которую могли бы принести эти истинно великие шаги вперед. Школу, народную школу дайте России, - и тогда, лет через тридцать, станет она на прямую дорогу. Вас ждет, господа, лучшее время, чем то, в которое мы бились как рыба об лед! Готовьтесь же с любовью, с увлечением к тому великому поприщу, которое вас ожидает...»11
Находясь под значительным влиянием воспоминаний о существующей ситуации в России Ушинский обращается к написанию ранее намеченных им педагогических книг. Одним из приоритетных для него направлений в данной области становится возраст детей до 10 лет, для которых он пишет свое знаменитое «Родное слово».
Выпущенный до этого труд «Детский мир» был разработан в качестве книги для чтения в класс. Приоритетным назначением данной книги стало предложение учителю различного материала для чтения, ориентированного на умственное развитие детей, различных упражнений, нацеленных на ознакомление детей с окружающим миром и природой.
«Родное слово» в отличие от «Детского мира» не было ориентировано на обеспечение материалом для чтения в классе, а в большей степени являлось методическим руководством для начального периода обучения детей. Во многом оно остается незаменимым и до настоящего времени и идеи Ушинского, изложенные в данном пособии используются и современными педагогами.
Приоритетной идеей Ушинского остается идея о высокой значимости родного языка, который является наилучшим средством для развития духовности ребенка. Именно родной язык был во многом положен в основу первичного периода обучения. Именно на приоритетах развития языка должна была быть сформированная окружающая ребенка среда.
Ушинский во многом руководствовался также стремлением к тому, чтобы наиболее успешно разбить процесс обучения детей на определенные периоды, которые будут соответствовать их возрастному и умственному развитию. Согласно руководству рекомендаций Ушинского первый год «Родного слова» (книга первая) включает в себя «Азбуку» и «Первую после азбуки книгу для чтения». Вторая книга «Родного слова», ориентированная на второй год обучения представлена в виде книги для чтения, в которой значительное внимание уделяется посвящению детей в особенности окружающего мира, в том числе их домашнего окружения, природы, смены сезонов и прочих значимых составляющих, которые в современной педагогической системе принято называть процессом социализации.
Фактически идеи Ушинского весьма активно сочетаются с идеями о процессах социализации ребенка на уровне семьи, школы, окружающего мира. Приоритетные традиции мира, в котором живет и воспитывается ребенок, значимые основы мироустройсва, в котором он живет и в котором ему предстоит жить, имеют приоритетное значение как в усвоении им родного языка, так и в процессе принятия им принципов обучения.
На создание своих книг для начальной школы Ушинской потратил около четырех лет труда и в свет они вышли фактически одновременно. Вслед за ними появляются и другие педагогические труды, в том числе и «Книжка для учащих», которая представляла собой руководство к «Родному слову». По мнению и заявлению самого Ушинского данные труд включал в себя новаторские методы в приемах преподавания. Его подходы, изложенные в трудах, становятся новаторством не только на уровне отсталой в данном направлении Российской империи, но и в мире в целом.
Ушинский весьма успешно выполнил основную дидактическую задачу при написании своих педагогических трудов, ориентированных на начальную школу. Поставив в центр изучение родного языка Ушинский предполагал придерживаться индуктивного метода, при котором происходит знакомство детей только с тем, что им будет необходимо в их жизни. На тот период времени это был не слишком объемный багаж знаний, который. В том числе, включал в себя и религиозные молитвы.
Подобный подход был основан на том, чтобы ребенок получал знания без применения насилия над ним, усваивал их в гармонии и разумно подходил к осмыслению их необходимости. Значительную роль в данном процессе должна была сыграть природная любознательность ребенка. Которая должна умело использоваться педагогом в процессе его обучения. Заинтересованность является основным ключом к успеху, который позволяет не использовать насильственных мер в обучающем процессе.
Руководства к преподаванию Ушинским во многом строились на его наблюдениях за иностранными системами образования, в том числе и Швейцарской. Он отмечал, что образование ребенка происходит не только на уровне школы и семьи. Распространение в России домашнего образования он считал положительным явлением и отмечал в своих трудах, что образование детей в семье вплоть до возраста 10 лет является наиболее подходящим вариантом. Начальная же школа для детей, по его мнению, может приносить положительный результат только в том случае, если она является основанной на семейных традициях.