Книга есть жизнь моего времени

Оглавление
Введение
Глава 1. Книга как средство просвещения и развития ума.
Глава 2. Роль и значение книг в сравнении с другими источниками хранения информации.
Заключение
Список литературы

Книга есть жизнь моего времени

Использование внешних источников информации - чтение книг, нисколько не противоречит гносеологии Аристотеля. По мнению Аристотеля, «все люди от природы стремятся к знанию». Посредством чтением книг и обобщения своих чувственных восприятий человек формирует то, что Аристотель называет «опытом», т.е. определенный набор воспоминаний об одном и том же. Опыт дает человеку знание о единичных объектах и вещах, избавляя его от потребности повторного освоения одного и того же предмета. То знание, которое открывает для себя человек, он может и должен передать другим людям, запечатлев свои слова на бумаге.Аристотель не видит ничего зазорного в просвещении разума посредством чтения. В книгах общество объединяет и обобщает свой опыт и передает его от одного поколения к другому. С тем, что книга можетбыть мощным и эффективным источником просвещения человеческого ума, была согласна и Средневековая философия.В Средние века, когда философия находилась под влиянием религии, не трудно догадаться, какая из книг особо почиталась в христианской Европе. Конечно же, это Библия.Особое благоговение перед Библией объясняется не только ее привилегированным положением среди других книг, но и ее определяющим значением для всего процесса познания. Долгое время философия представляла собой один единый процесс толкования Библии и, по сути, превращалась в особый вид комментаторской литературы.Библия являлась главным источником знаний человека о бытии. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Значение «слова» в средневековой философии значительно отличается от современного его понимания. Современный человек, читая книги, складывает слова из букв и полагает, что этим возможности слова и ограничены. В Средние века слово обладало онтологической силой. Слово Божье является инструментом творения. Переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения основ мироздания и божественного промысла, средством приобщения к божественному знанию. Средневековая религиозная философия признавала не только позитивную роль чтения книг в целях просвещения разума человека, но и отрицательную сторону воздействия книг на умы читателей. Именно поэтому инквизиции нещадно сжигала и уничтожала книги, не угодные Церкви.Основным методом познания в Средние века выступает экзегетика - искусство толкования религиозных текстов. В период Схоластики критерием истинности полученного знания является принцип его не противоречия установленному корпусу Священных текстов.Стоит также отметить, что в этот исторический период, чтение книг было уделом избранных. Тотальная неграмотность общества приводила к тому, что доступ человека к книгам был весьма ограниченным и опосредованным. За толкование книг брались только служители церкви и именно через их речь смысл и содержание книг доходило до сознания людей.Такое привилегированное положение книги в Средние века стало основанием для ее сакрализации. Сам процесс чтения воспринимался как удел избранных, как путь к получению истинного знания, которое открывается не каждому. Только в эпоху Просвещения, когда активная политика государств в сфере образования, стала приносить свои плоды, большая часть населения смогла приобщиться к чтению книг.С этого времени книга перестает быть чем-то сакральным и становится необходимым элементом повседневной жизни человека. Для выдающегося английского философа Дж. Локка разум человека представлялся самой возвышенной из всех способностей души человека, а потому любое напряжение разума и познавательных сил человека должно, согласно его логике, приносить наслаждение. Поиски истины для разума оказываются сродни «соколиной или псовой охоты, в которойсама погоня за дичью составляет значительную частьнаслаждения». Черпая знания и мудрость других людей из книг, человек не только просвещает свой разум, но и получает удовольствие. Чтение книг признается Локком занятием приятным и полезным, поскольку выше остальных чувствующихсуществ человека ставит именноего способность упражнять свой разум, и именно этодает ему все то превосходство,которое он над ними имеет.Точно также как философия Аристотеля вернула книге ее статус источника человеческих знаний в противовес философской концепции Аристотеля, согласно которой никакие внешние источники и средства не могу служить средством открытия истины, также и философия Локка и его критика врожденных идей стала важным шагом на пути укрепления авторитета знания из книги.Согласно концепции врожденных идей, в разуме человека изначально присутствуют некоторые истинные идеи, которые являются общезначимыми и признаются одинаково всеми людьми. Действительно не вызывает сомнения то, что существуют некоторые суждения, с которыми согласится любой человек, например, что «белое – это не зеленое» и т.д. Из этого сторонники теории врожденных идей заключают, что эти суждения должны быть своего рода отпечатками (и при том постоянными), которые «души людей получают приначале своего бытия» наряду с другими, присущими им способностями.В ответ на это Локк замечает, что вывод о врожденности общезначимых и всеобщих идей является преждевременным, поскольку эти положения не могут изначально пребывать в душе, «ибо они неизвестны детям, идиотам и другим людям». Кроме того, если принять ту точку зрения, что душа человека способна актуализировать некоторые идеи, которые в ней содержатся, но пока не осознаны или не поняты, то становится очень трудным установить, какие именно истины изначально присутствовали в душе, а какие пришли со временем извне.Таким образом, по мнению Локка, разум человека с момента его рождения представляет собой чистый лист бумаги, на котором еще не запечатлены никакие истины и идей. Чтение книг всего лишь один из способов заполнения этого листа, однако, не стоит отказывать человеку в таком удовольствии.Вплоть до недавнего времени книга являлась главным источником мудрости для человека и главным средством приобщения к этой мудрости. Однако сегодня ситуация меняется и не в пользу книжной индустрии.С появлением электронных носителей информации и глобальной сети Интернет, книга перестает быть главным источником информации для человека. Она имеет целый ряд недостатков по отношению к компактным и весьма вместительным электронным носителям, и именно поэтому сегодня встает вопрос, а в чем именно заключается значение и преимущества книг и исчерпывается ли их познавательная и просветительская функция только необходимостью трансляции и передачи информации от одного человека к другому.Глава 2. Роль и значение книг в сравнении с другими источниками хранения информацииКогда мы помещаем книги в одном ряду с usb-носителями и другими электронными устройствами, мы рассматриваем их с точки зрения потенциала и возможности хранения и трансляции информации в обществе.Историки утверждают, что персидский царь Кир, Александр Македонский и Юлий Цезарь знали в лицо и по имени всех своих солдат, а количество солдат у каждого превышало 30 тысяч человек. Такими же способностями обладал Фемистокл, который знал в лицо и по имени каждого из 20-ти тысяч жителей Афин. Академик А. Ф. Иоффе по памяти знал таблицу логарифмов. Его современник - академик А. А. Чаплыгин мог на спор выучить любую книгу, безошибочно назвать номер телефона, по которому он звонил лет пять назад, случайно и всего один раз. В эпоху, предшествовавшую изобретению книгопечатания, хорошо развитая память действительно играла большую роль. И, несмотря на то, что в Новое время искусство «мнемотехники» представляется весьма незначительной областью человеческой деятельности, психология по-прежнему активно занимается поиском специальных приемов и стратегий, помогающих запоминанию информации.Вместе с открытием книгопечатания главные функции памяти хранения и воспроизводства информации берет на себя именно книга. Однако возможности книги в сравнении с электронными устройствами весьма ограничены. Означает ли это, что со временем общество полностью откажется от печатных изданий и заменит книги интернет-источниками.Несмотря на весьма оправданное опасение относительно высокой доли вероятности такого исхода событий, сегодня звучат отдельные голоса именитых и выдающихся авторов, которые заявляют о том, что книга никогда не выйдет из моды и не будет заменена своими электронными аналогами.На одном из международных саммитов, который проходил в Давосе в 2008 году, один их футурологов, отвечая на заданный ему вопрос, в чемименно изменится жизнь человечества в ближайшие пятнадцать лет, предложил, что мир останется без книг, а если быть точнее - откажется от книг. С мнением профессионального пророка берется поспорить У. Эко.С появлением интернета суждения, предсказывающие скорый заката и упадок книги, зазвучали в каждом уголке планеты. Вот уже многие годы опасения относительно грядущего плачевного положения книги активно высказываются как представителями книжной индустрии, так и журналистами или рядовыми читателями, однако книга по-прежнему жива, открываются новые книжные магазины, а уже существующие успешно справляются с экономической конкуренцией в обществе.Как отмечает Эко, с появлением интернета «мы вновь вернулись в эпоху алфавита» - «в галактику Гутенберга». Количество потребляемой и считываемой человеком информации увеличилось в разы, так что, даже если книга действительно исчезнет из жизни человека, опасаться за то, что он разучится читать, не приходится. Тем не менее, вероятность такого исхода не так уж и велика. Для чтения необходим некий носитель информации. Им может выступать компьютер, однако человеческий глаз до сих пор не привык к тому, чтобы долгое время считывать информацию с экрана и устает после первых же двух часов. Помимо этого, компьютер оказывается зависим от электроэнергии: «с ним нельзя читать в ванной или лежа на боку в постели». Так что здесь книга оказывается незаменима, она является более гибким и более подвижным средством хранения информации, которая в отличие от компьютера может сопровождать человека на каждом шагу. Появление электронных книг и других устройств воспроизведения информации демонстрируют не то, что сама идея книги устаревает, а напротив, они это демонстрирует тот факт, что назначение и функции книги в обществе сохраняются.Предпринимаются попытки найти замену или альтернативу книгам, но не их функциям. Однако «книга - как ложка, молоток, колесо или ножницы. После того, как они были изобретены, ничего лучшего уже не придумаешь».